Chitai Golu Devata Temple / Храм Голу в Читаи
Голу Девата - это еще одно божество Утаракханда. Его и Нанда Деви можно персонифицировать как региональных богов Кумаона и гарвальского округа Чамоли.
Если Нанда Деви и Сунанда Деви - это местные воплощения богини Парвати, то Голу Девата - это воплощенный Шива в форме Бхайрава. Однако имеется в виду Бхайрав в своей ипостаси восстанавливающего справедливость - индийцы называют Голу "Богом юстиции".
Существует легенда о том, что Голу на самом деле был королевским сыном, которого после рождения завистники подменили на камень, а живого новорожденного ребенка положили в корзину и пустили плавать по реке. Но мальчику не было суждено погибнуть: младенца подобрал и вырастил рыбак.
Спасённый королевский сын с детства проявлял недюжинные способности к ясновидению и в медитации познал историю своего рождения.
Однажды он взял несколько деревянных игрушечных лошадок и поставил их на берегу реки на водопой: умный мальчик знал, что вскоре через этот брод будет проезжать король - его никогда не виденный настоящий отец.
Когда король увидел мальчика, который поил из реки своих деревянных лошадок, то со смехом спросил его:
- Неужели ты веришь в то, что твои деревянные лошадки могут пить воду?
Ребёнок спокойно ответил радже, что раз живая женщина может родить камень, то почему бы его деревянной лошадке не пить воду?
Король моментально понял с кем он имеет дело и что когда-то он совершил чудовищную несправедливость к своей жене и сыну. Он покарал виновных в оговоре супруги и короновал мальчика как наследника своего царства.
Вот так Голу впервые восстановил справедливость!
В поисках божественной справедливости со всего Уттаракханда к храмам Голу Деваты стекаются местные жители.
Письмами с людскими просьбами густо увешано открытое пространство храма в местечке Читаи, что в десяти километрах от Альморы. Кто-то хлопочет о выигрыше судебной тяжбы, кто-то просит о заслуженном продвижении по службе, кто-то молит о справедливой оценке на приближающемся экзамене, а кто-то хлопочет об адекватной заработной плате. Одно условие - вы должны быть уверены в своей правоте, и горе вам, если ваши помыслы не чисты!
Не все искатели божественной справедливости ограничиваются письмами: для того, чтобы отслужить пуджу во исполнение своего иска выстраивается длинная очередь!
Мы с Ириной Волгой прибыли к храму довольно рано, только поэтому очередь к пуджари была небольшой, но вскоре она утроилась
Все храмы Голу отличает громадное количество колокольчиков, и в Читаи их тысячи: разных размеров и тембров. Божеству будет приятно, если вы позвоните от входа в храм и пройдя по длинному колокольному проходу потревожите акустическое пространство божественным перезвоном.
В Кумаоне вы не раз встретите храмы, увешанные колокольчиками. Подойдёте - обязательно позвоните, поприветствуйте хозяев вежливым звоном!
Хотя в Кумаоне храмы Голу встречаются повсеместно, самый главный находится именно тут, неподалёку от Алморы. Он доброжелателен и гостеприимен, как и сам Кумаон, и от его посещения остаётся замечательное лёгкое послевкусие.
Может вы когда-нибудь посетите Читаи: перед храмом продают колокольчики любого размера и тембра.
Можете купить себе на память, можете привязать один колокольчик к большой стене из колокольчиков.
Вот карта, на которой я отметила путь к Читаи от басстенда Дхаранолы:
От отеля Шикхар до Читаи мы с Волгой доехали на такси за 2 тысячи рупий: от Шикхара до Дхаранолы 8 километров и от Дхаранолы до Читаи еще 10. Можно подсесть в абсолютно любой джип или автобус, следующий на северо-восток. Но на самом деле в Читаи можно и нужно приходить пешком, я уже дважды ходила туда по зеленым холмам Папарсали, и в этот раз провела этим маршрутом Ирину Волгу, о чём будет следующий рассказ.
А сейчас мы покидаем Читаи и отправляемся в
Джагешвар
