«Порус» («Porus») - это историко-драматический телесериал, основанный на событиях жизни индийского царя Поруса (Пуру) из династии Пауравов и Александра Македонского, греческого императора и полководца. Событиях, которые ведут их к битве на реке Гидаспе (Джелам) в 326 году до нашей эры. Премьера сериала состоялась 27 ноября 2017 года на канале Sony TV. Сериал создан сценаристом и режиссёром Сиддхартхом Кумаром Тевари (Siddharth Kumar Tewary) на Swastik Producrions. На данное время он считается самым дорогим шоу на Индийском телевидении, имея бюджет около 500 кроров индийских рупий (примерно 80 миллионов долларов США).
Количество серий – 260.
Фильм уже успел получить в 2018 году две награды Lion's Gold Awards 2018: Лучшая мужская роль - Laksh Lalwani и Лучшая женская роль - Rati Pandey. В главных ролях: Laksh Lalwani, Rohit Purohit, Rati Pandey, Aditya Redij, Suhani Dhanki, Sameksha, Sunny Ghanshani, Praneet Bhat, Riya Deepsi и другие.
Серия 157 – уникальная ситуация: Александр приходит как гость на коронацию царя Паурава и обнаруживает, что этот царь – Пуру, выживший после взрыва. Ачарья Чанакья устроил эту ловушку для македонца, чтобы уничтожить угрозу для Бхараты на корню. Перед Пуру встаёт дилемма: воспользоваться этой ловушкой или нет.
Актёр Рохит Пурохит (Александр) сильно похудел за эти полгода, черты лица заострились, щёки впали. Хотя мускулы окрепли. Повзрослел. Это теоретически совпадает со сменой облика самого Александра. Ведь прошло десять лет с начала правления Александра.
Александр родился в 356 году до н.э., к власти пришёл в 336 году, в завоевательный поход отправился в 334 году. В 326 году ступил на землю Бхараты – царь Такшашилы Амбха, действительно, предложил ему «дружбу», с целью разгромить своего соперника, царство Пауравов. В мае 326 года до н.э. состоялась «Битва на Гидаспе» (на реке Джелам), в которой Александр воспользовался слонами и войском Такшашилы. Войско Пуру было разгромлено, а сам он взят в плен. Александр оставил Пуру царём и своим сатрапом (в знак уважения к его доблести) и даже расширил его владения, чтобы не усиливать чрезмерно Такшашилу.
В 323 году до н.э. Александр скончался в Вавилоне в возрасте 32 лет от жестокой лихорадки (с признаками отравления) на пути в Македонию.
Через несколько лет после смерти Александра царь Пуру был убит одним из генералов Александра, по имени Евдем.
Может, причина такого похудания Рохита кроется в том, что в течение последних нескольких месяцев Рохит и его девушка Шина ссорились и теперь расстались:
Рохит ревнует её к партнёру по её фильму, Авинашу Мишра. Шина и Авинаш всё отрицают, но Рохит перестал брать трубку, когда ему звонит Шина. И из своих соцсетей её удалил.
Надеюсь, всё наладится. К тому же, недавно на съёмках во время высокого прыжка он сломал лодыжку! Но продолжает сниматься!
""" Александр Македонский имел по праву рождения все, что нужно человеку: пищу, дом, развлечения и даже беседы с Аристотелем. И тем не менее он бросился на Беотию, Иллирию и Фракию только потому, что те не хотели помогать ему в войне с Персией, в то время как он якобы желал отомстить за разрушения, нанесенные персами во время греко-персидских войн, о которых успели забыть сами греки. А потом, после победы над персами, он напал на Среднюю Азию и Индию, причем бессмысленность последней войны возмутила самих македонян. После блестящей победы над Пором «те, кто посмирнее, только оплакивали свою участь, но другие твердо заявляли, что они не пойдут за Александром…» (Арриан.V. 26). Наконец, Кен, сын Полемократа, набрался смелости и сказал: «Ты видишь сам, сколько македонцев и эллинов ушло с тобой и сколько осталось. Эллины, поселенные в основанных тобой городах, и те остались не совсем добровольно… Одни погибли в боях, другие… рассеялись кое-где по Азии. Еще больше умерло от болезней; осталось немного, и у них уже нет прежних сил, а духом они устали еще больше. Все, у кого еще есть родители, тоскуют о них; тоскуют о женах и детях, тоскуют по родной земле, и тоска по ней простительна им: они ушли бедняками и теперь, поднятые тобой, они жаждут увидеть ее, став видными и богатыми людьми. Не веди солдат против их воли» (Арриан.V. 27). Это точка зрения умного и делового человека, учитывающего и выражавшего настроения войска. Нельзя не признать, что по всем соображениям реальной политики Кен был прав, но не его разум, а иррациональность поведения Александра сыграла важную роль в возникновении того явления, которое мы называем «эллинизм» и роль которого в этногенезе Ближнего Востока не вызывает никаких сомнений.
В этой связи для нас любопытна речь самого царя, доводы, которыми он соблазнял воинов продолжать поход. Перечислив свои завоевания, Александр заявил: «Людям, которые переносят труды и опасности ради великой цели, сладостно жить в доблести и умирать, оставляя по себе бессмертную славу… Что совершили бы мы великого и прекрасного, если бы сидели в Македонии и считали, что с нас хватит жить спокойно: сохранять свою землю и только отгонять от нее соседей… которые нам враждебны?» (Арриан.V. 26–27). Вот программа человека, ставящего славу выше собственного благополучия и интересов своей страны. При этом «сам он пренебрегал усладами, на деньги для собственных удовольствий был очень скуп, но благодеяния сыпал щедрой рукой» (Арриан.VII. 28). И пирушки он, по словам очевидца Аристобула, устраивал ради друзей, а сам пил мало (Арриан.VII. 29). Да ведь ради удовольствия на войну не ходят! А его солдатам совсем не хотелось воевать с индусами, тем более что награбленное добро при тех средствах транспорта было невозможно доставить домой. Однако они воевали, да еще как!
Вряд ли стоит искать причину, толкнувшую македонского царя в поход, в стремлении к приобретению рынков для торговых городов или к уничтожению финикийской конкуренции. Афины и Коринф, которые только что были покорены силой оружия, продолжали оставаться врагами Македонии, а жертвовать собой ради врага уж вовсе бессмысленно. Так что мотивы поведения Александра приходится искать в его собственном характере. Два качества, доведенные до крайности, отмечают у Александра и Арриан, и Плутарх: честолюбие и гордость, т. е. проявления описанной нами пассионарности. Этого избытка энергии оказалось достаточно не только для победы, но и для того, чтобы принудить своих подданных вести войну, которая была им не нужна. Конечно, многие соратники Александра – Пердикка, Клит, Селевк, Птолемей и другие – тоже обладали пассионарностью и искренне соучаствовали в деле своего царя, благодаря чему удалось увлечь в поход простых македонян и греков. Не один человек, а целая группа пассионарных людей в составе македонской армии смогла сломить персидскую монархию и создать на ее месте несколько македонских царств и даже новый этнос – сирийский. Сами же македоняне и персы преобразились в новых условиях до неузнаваемости, став добычей римлян и парфян. Но, может быть, именно идея совмещения Эллады с Востоком толкнула Александра на его подвиги? Нет, он обучался философии у Аристотеля, а последний его такому не учил. Да и хронологически эта идея возникла не до, а после завоевания Персии, иначе не был бы сожжен дворец в Персеполе. Компромисса не ищут, уничтожая шедевры искусства побежденного народа.
Итак, пассионарность – это способность и стремление к изменению окружения, или, переводя на язык физики, – к нарушению инерции агрегатного состояния среды. Импульс пассионарности бывает столь силен, что носители этого признака – пассионарии не могут заставить себя рассчитать последствия своих поступков. Это очень важное обстоятельство, указывающее, что пассионарность – атрибут не сознания, а подсознания, важный признак, выражающийся в специфике конституции нервной деятельности. Степени пассионарности различны, но для того чтобы она имела видимые и фиксируемые историей проявления, необходимо, чтобы пассионариев было много, т. е. это признак не только индивидуальный, но и популяционный. """
Я же к этому могу добавить собственное видение явления «Александр Македонский».
На мой взгляд, причина этой пассионарности – метафизическая. Если угодно: в этом есть Промысел Высших сил. Очевидно, это было требование эволюции – ускорить развитие человеческой цивилизации путём сближения Западной культуры и Восточной. Александру (орудию Высших сил) надо было вовремя остановиться, как ему и подсказывали в "пророчествах".
Его нашествие на Восток – как река, сначала полноводная, но затем "ушедшая в песок" Бхараты.
Нечто аналогичное было и с Наполеоном Бонапартом: сначала это был всеобщий герой, которого боготворили, который перетряс всю Европу и дал толчок новому развитию. И ему тоже надо было вовремя остановиться, как ему подсказывали мудрые советники... Его река "ушла в снега" России. Россия просто «поглотила» его метафизически.
Серия 178. Некоторые персонажи выбывают из сюжета, поэтому соответствующим актёрам приходится покидать сериал раньше его завершения. О чём они все очень сожалеют. Например, актёр Сави Тхакур (Savi Thakur) сейчас переживает, что ему придётся покинуть сериал из-за гибели его персонажа, и он очень благодарен создателям сериала, что они когда-то выбрали его на роль Канишка. Он нашёл здесь среди актёров хороших «учителей» и друзей. Ему было по-настоящему тяжело, когда он узнал, что выбывает из сериала, покидает команду, место съёмок. Так же было и с его друзьями-«персами», которые выбыли ещё раньше. «Я буду скучать по всем своим друзьям-актерам, потому что они были очень добры ко мне. Я буду скучать по Мохиту Абролу (Хасти), Зохаибу Сиддики (принц Амбикумар) и Рати Пандей (царица Анасуйя) больше всего. Было весело работать с этими ребятами, мне их будет очень нехватать». Напоминаю, что всего заявлено 260 серий (по 20 минут). Статья «This actor to bid goodbye to Sony TV's Porus» http://www.tellychakkar.com/tv/tv-news/actor-bid-goodbye-sony-tvs-porus-180802
Вышли серии 183-185. Царица Олимпия (в плену в Паураве) занимается чёрной магией на смерть Пуру. Сын махараджи Такшашилы, Амбикумар, тайно становится на сторону Пуру. Александр подозревает его. Первое боевое столкновение отрядов Пуру и Александра. Приближаются исторические события, зафиксированные в документах того времени.
