Сериал «Ram Siya Ke - Luv Kush» (2019)

 Зловещий, зловещий. Но красив, чертяка. 

 Всезнающий гугл говорит, что он 1979 года рождения.

Шалин очень пластичен в танце, так бы смотрела и смотрела!

Dooba Hooa Hain.. Kamasutra - Official Video | Shaleen Bhanot | Taz - Stereo Nation
 https://www.youtube.com/watch?v=5UcLX7VRAfU
  

Игру детей оценили :)

 Всего посмотрела 71 серию на сегодня. Десяток последних серий был уже даже без английских субтитров, смотрела на хинди. Отдельные слова улавливала, но это не помогает - слишком много диалогов, и, конечно, хочется знать, о чём. Но прервать просмотр и дождаться субтитров уже не могу: так хочется увидеть, что дальше. :)))
Конечно, сюжет мне известен, но в каждом сериале своё виденье у сценаристов, свои повороты сюжета, свои диалоги и интерпретации.

С 66-й серии Лав и Куш захватывают белого коня царя Рамы, выпущенного свободно бегать соответственно ритуалу ашвамедхи, и держат у себя.
Ашвамедха («жертвоприношение коня») — одно из наиболее важных царских жертвоприношений ведийской религии, детально описываемое в «Яджурведе». Целью ашвамедхи являлось обретение силы и славы, власти над соседними провинциями, а также общее благосостояние царства. В жертву приносили коня в возрасте старше 24 лет. После ритуального окропления водой жрецы шептали ему на ухо мантры. После этого жеребца отпускали в северо-восточном направлении и оставляли его скитаться в течение одного года. Любой, попытавшийся остановить коня, подвергался ритуальному проклятию. Конь и его скитания ассоциировались с солнцем и его движением в течение года. Коня постоянно сопровождали 100 юношей, родственников царя и высшей аристократии. В их обязанности входило охранять коня при всех обстоятельствах. Цари земель, по которым он проходил, должны были либо признать себя вассалами совершающего ашвамедху царя, либо сразиться с ним. Одновременно с этим во дворце царя непрерывно проводился ряд ведийских ритуалов. После года скитаний коня приносили в жертву, для чего сначала проводились многочисленные ритуалы (перечисляемые в древнейшей "Яджурведе" и в нашей с вами Википедии).

Поскольку Лава и Куша остановили и захватили царского коня, они должны были быть наказаны. Для этого сначала к ним послали маленький отряд воинов, которых Лава и Куша с позором прогнали. Тогда к ним отправился дядюшка Шатругхна, который был в курсе, кто такая Вандеви и её два сына. Можно с натяжкой назвать их столкновение "довольно милым", поскольку обе стороны постарались никак не навредить друг другу. Тем не менее, ребята победили, и Шатругхна вернулся во дворец.

Поскольку полководец Шатругхна вернулся не солоно хлебавши, дядюшка Лакшмана впал в ярость, отчего тучи на небе стали сыпать молниями. Через некоторое время рассерженный Лакшмана решил отправиться в лес сам, предварительно закидав лесок, где братья сторожили коня, потоком метеоров и болидов. Мы знаем, что Лакшмана  -  это аватар самого змея Шеши. Шеша (Ананта-Шеша = «бесконечный Шеша») — тысячеголовый змей,  олицетворение вечного Времени. Шеша поддерживает на колпаках своих голов все планеты Вселенной и постоянно занят воспеванием славы и имён Вишну своими бесчисленными устами. Ананта-шешу обычно изображают как гигантского змея, свернувшегося кольцами в космическом пространстве и плавающего в водах вселенского Молочного океана.  Его кольца выступают как место отдыха для Вишну и его вечной супруги - Лакшми.  Его изображают пятиголовым, семиголовым и наиболее часто — со множеством голов, на каждой из которых он носит разукрашенную драгоценными камнями корону. Шеша охраняет покой Вишну, а в "Рамаяне" его аватар - Лакшмана - охраняет покой Рамы и его супруги Ситы.
Так вот, Лакшмана добрался до мальчиков (а ведь он не в курсе, чьи сыновья Лава и Куша) и, защищая интересы царя Рамы, быстро впал в полную ярость от их наглости. На небе в это время нам показали бушующего яростью Шешу. Начался поединок. Стороны обменялись энергетическими ударами и ловушками, при этом мальчикам помогала мать Вандеви-Сита своими молитвами. А также мальчики вспомнили приёмы энергетической защиты-нападения святого Вальмики. В результате Лаве и Куше удалось поразить сердечную чакру Лакшманы. Они бережно уложили потерявшего сознание дядюшку Лакшману в его колесницу и отправили коней во дворец.

Видя непобедимого Лакшману в жалком состоянии, Рама и все братья и матери пришли в замешательство и беспокойство. Тут уже не выдержал добрый Хануман. Его распёрло от возмущения так, что он стал высотой с 30-этажный дом и взмыл в небо вместе с трёхтонной булавой в направлении того лесочка. А своим ходом по земле ему на помощь отправились дядюшка Бхарата и царь ванаров Сугрива с отрядами.
Надо отдать должное доброму Хануману - он не впадал в ярость, а сначала просто поговорил с мальчиками, удивившись их смелости. Потом начал применять различные приёмчики. И даже применил запрещённый приёмчик - отправил их на своей булаве к Богу Сурье - слегка поджариться. Но молитвы Ситы и прямое энергетическое сиддхи-вмешательство святого Вальмики возымели действие: мальчики вернулись верхом на булаве на землю, с сильным грохотом. Их дружок-ванар Дхира был просто в ужасе и чуть не начал петь панихиду. Но из облака поднятой пыли вышли два невредимых героя.
Мы с вами видим, что сыновья Рамы и Ситы  -  не простые человеки, а тоже вполне себе божественны (хотя бы частично): не по-человечески чрезвычайно смелы, находчивы, умелы и умны, а также пользуются божественными астрами (оружием). Так что гены мамы и папы не прошли даром.

А зачем они коня захватили ? Обратить на себя внимание ? 

  Здесь это трактуется так, что они использовали захват коня как способ встретиться с Рамой. Это был их вызов царю: чтобы тот явился лично за конём как его хозяин и (главное!) чтобы ответил на их вопрос - почему царь Рама для ритуала ашвамедхи не послал за Ситой, не вернул её в качестве царицы во дворец, а использовал золотую статую Ситы. Вспомним, что ритуал ашвамедхи требует присутствия обеих царских особ - царя и царицы. Царь-холостяк или -вдовец не имеет права проводить ашвамедху. Царица - абсолютно незаменимый и необходимый участник ритуала.

Психологическая дилемма у братьев  состоит в том, что они заочно полюбили образ царя Рамы как моральный образец отца нации и героя, а вместе с тем и образ некоего любящего отца, которого сами мальчики никогда не знали. К тому же, они видели, как тоскует их горячо любимая мама по своему мужу, их неведомому отцу, и им было за неё глубоко обидно. Поэтому они провели параллель между их матерью Вандеви и отсутствующим родным отцом - и царём Рамой и несправедливо изгнанной (по их разумению) царицей Ситой. А дилемма состоит в том, что они уже любят царя Раму (как неведомого родного отца), но одновременно сильно гневаются на него за Ситу (как и на родного отца, оставившего их мать и их самих).
Вот такая экстраполяция получается.

Спасибо , Наташа. Как всегда интересно и , что очень важно для тех кто не в теме, доходчиво.  

всем  добрый  вечер  кто  уже  досмотрел 64  о чем  говорил  .Лакшмана  Раме  ,я  так  поняла  что  они  помирились  интересно  как закрутят сюжет  ,скоро  ли  узнает Рама  что  Лав   и Куш  его  дети

 Вкратце:  Лакшмана каялся в слезах, что был несправедлив к Раме в отношении якобы хладнокровного изгнания Ситы. А тут увидел золотую статую Ситы, сделанную по точнейшему описанию Рамы, и понял, как тоскует по ней Рама и мучается.  Лакшмана просил прощения у Рамы, что называл его эти годы не "брат", а "повелитель". Но Рама ответил ему, что он всегда слышал "брат" всякий раз, когда тот обращался к нему  "повелитель".

 спасибо  большое за ответ

 Не смогла это смотреть...  NataRani , скажите, к нормальному сюжету вернутся?  А то и племянники Ситы куда-то вдруг испарились.. 

 Мой просмотр нынче раздвоился: 1) я смотрю на хинди все свежие выходящие серии - на сегодня это 76-я;    2) отсматриваю по второму разу те серии, которые получают английские субтитры - на сегодня это 67-я. 
Племянники Ситы, действительно, куда-то исчезли. Уже десяток серий, как захватили коня, их не вижу. Зато полноценно в кадре теперь царствуют Лава и Куша. Они продолжают давать отпор посылаемым к ним военачальникам. Хануман по-прежнему привязан к дереву, по-прежнему очень мил и развлекается тем, что смотрит, как Лава и Куша справляются с противником. Он уже догадался, кто такие Лава и Куша.
После Ханумана появился Бхарата и царь Сугрива с ванарами. Лаве и Куше становится всё труднее отбивать атаки.
И вот - тадам!!!   В свежайшей серии № 76 появляется долгожданный царь Рама!  И вот царь и мальчики уже нацелили луки друг на друга...
Очень хочется понимать, о чём они так страстно говорят, но ...  придётся ждать английских субтитров.

Пока повествование о 14-летних скитаниях Рамы, Ситы и Лакшманы прервано на похищении Ситы Раваной.  Думаю, битва с Раваной будет показана позже, но обязательно.

Вот Рама уже лично явился на "поле битвы" с Лавой и Кушей. 

 подскажите  пожалуйста  о  чем  они  говорили в  это  серии ？

  Как раз серия 76, как назло, осталась без субтитров, представляете?  Дальше, уже в серии 77,  субтитры появились, вплоть до серии 83.
В серии 81 Лава и Куша приходят в Айодхью петь "Рамаяну".  Общество разделено на высокомерных самодовольных мужиков и забитых угнетённых женщин.  Команда злобных мужиков до этого ходила во дворец обвинять самого Раму в том, что тот до сих пор чтит "опозоренную" Ситу и даже сделал ей золотую статую, которая дала ему возможность провести Ашвамедху.
Лава и Куша доходят до рассказа о похищении Ситы Раваной.  Мужики обвиняют Ситу в том, что она якобы добровольно ушла с богатеньким Раваной от Рамы, бедного лесного жителя. Лаве и Куше приходится давать отпор этим обнаглевшим мужикам. Они еле сдерживаются от этих оскорблений.  Зато женщины воспряли духом.
Делается перерыв на ночь.  Злобная команда принимает решение физически устранить Лаву и Кушу, чтобы сохранить абсолютное доминирование мужчин в обществе.

 спасибо большое  за  ответ   вы  в  ютубе  смотрите?

 Да.  Нет терпения дожидаться нормального перевода.  :))

добрый     вечер  подскажите  ,а  кто  нибудь  знает  как  зовут  актера  игравшего  царя Дашаратху  ? 

 Пост номер 75 на 4 странице обсуждения этого сериала ;)