Благодарности (5968)
На сайте с: 17 ноября 2012 в
Пол: Мужской
Ленинград форева
Планирую жить вечно. И пока всё идёт по плану
Завтра расскажу про невестку... и про свадьбу тоже )))
ждем с нетерпением
      |
Cовесть пытается иногда ранним вьетнамским утром напомнить про общественные обязанности и личные желания, но кто-то внутри нашёптывает: "Ты на часы-то глянь... в Питере полвторого ночи! Все там спят, и ты ещё поспи чуток... Успеешь ещё, напишешь свой блог... а сейчас спать... спааать...".
А с утра уже некогда, новый день с новыми пейзажами и эмоциями вступает в свои права, не позволяя остаться в днях прошедших, чтобы описать их наилучшим образом.
Поэтому рассказ о вьетнамской свадьбе, в которой мы были не просто зрителями, но участниками (не главными, конечно, но важными)) откладывается день за днём... неделя за неделей...
 |
Сейчас уже думаю, что лучше сначала дать краткую ретроспективу нашей вьетнамской эпопеи, разматывая клубок дней от настоящего к прошлому (к концу ноября этого года)).
Так вот, последним по времени событием в нашей "новостной ленте" была поездка в Хойан, мемориальный городок по соседству со ставшим нашим обиталищем Данангом.
Hội An
Несколько слов о том, что происходило в Хойане до нашего туда прибытия (подробнее можно посмотреть в Википедии)).
В незапамятные времена в окрестностях будущего Хойана появились мигранты, дальние родичи австралийских аборигенов, южно-индийских тамилов и японских айнов. Пришельцы постепенно перемешались с местными племёнами, и в результате такой ассимиляции возник народ тямов (мне одному мерещится, что "тямы" и "тамилы" - слова однокоренные?). Тямами было создано могущественное государство Тямпа (Чампа), в которое вошёл и город, поначалу названный почему-то не Хойан, а Ламапфо.
Что интересно, на землях тямов изначально господствовала индийская культура, есть даже неподалёку руины обширного храмового индуистского комплекса.
 |
Но в средние века влияние Индии ослабло, и "свято место" было занято исламом, привитым арабскими купцами (подчеркну - купцами, а не завоевателями, как это было в Индии).
Иноземные купцы занимали в жизни Хойана важную роль, здесь сходились Восток и Запад, Хойан был одним из перевалочных пунктов морской версии Великого шёлкового пути. Причём, если в ранние века за команду Запада выступали вездесущие арабы, то начиная с шестнадцатого века проводится постепенная смена состава, с Запада приходят алчущие специй, шёлка и прибыли португальцы, голландцы и прочие французы.
 |
Что касается Востока, то его неизменно представляли китайцы и японцы, бывшими умелыми мореходами задолго до эпохи европейских "Великих географических открытий".
 |
Портовая деятельность (перегрузка и перераспределение товаров, снабжение транзитных мореходов провизией и пресной водой, валютные операции и т.п.) приносили горожанам немалые барыши. Китайские мореходы даже жаловались императору, что хойаньская таможня забирает у них пятую часть товаров!
Но деваться было некуда – Хойан был монополистом на вьетнамском побережье. Этому способствовало удобство географического положения города - безопасная бухта, защищённая от тайфунов островами, полноводная река, позволявшая морским кораблям подняться внутрь континента. Кстати, владевшие мореходным ремеслом хойанцы подрабатывали ещё и пиратством, одной рукой защищая лояльных иноземных торговцев, другой – отбирая у них излишки.
Да и сам климат благоприятствовал Хойану - неизменная в веках разнонаправленность муссонов позволяла парусникам китайцев и японцев беспрепятственно и быстро достичь этого порта, а потом не менее быстро доехать до дома. Правда, на перемену муссона требовалось два-три месяца, поэтому иноземные моряки вынуждены были это время проводить в Хойане, тратя заработанное тяжёлым моряцким трудом на еду, питьё, жильё и развлечения.
 |
Со временем в городе образовалось несколько национальных колоний, добавивших пестроты и своеобразия городским кварталам.
    |
Так продолжалось достаточно долго, но к XVIII - XIX веку устье местной реки обмелело, а современные корабли, напротив, требовали всё большей глубины фарватера, и порт Хойана постепенно уступил первенство ближнему Данангу, сохраняя, впрочем, немалое торговое значение.
Мы вчетвером прибыли в Хойан под вечер в среду, посредством Сашиного байка и скутера Ли (я и Таня были пассажирами).
  |
Кинули шмотки в гестхаусе
 |
и отправились немедля знакомиться с городком.
 |
Первое впечатление – яркая интернациональная толпа среди разноцветных реклам, множество уличных торговцев, магазинчиков, лавок, уличных харчевен и пафосных ресторанов. Если бы не своеобразие вьетнамо-язычных вывесок да не конические шляпы разносчиков фруктов, было бы неотличимо от туристских центров Гоа и Кералы.
 |
Но когда вышли к реке, проявилось главное отличие Хойана от других туристских центров – обилие островов, проток, мостов, корабликов и лодочек. Не зря город зовут Вьетнамской Венецией!
    |
Мы с удовольствием влились в интернациональную тусовку Хойанских набережных, беспрестанно фоткая окружающих и друг друга в неверном свете разномастных фонарей и реклам. Как ни странно, некоторые кадры получились весьма неплохо…
    |
Продолжили и гастрономическую линию нашего путешествия (а как без этого?)), сначала отобедав в недорогом (относительно, конечно)) ресторанчике местной уличной кухни...
  |
...потом пройдясь по стритфуту мостов и набережных (банановые оладьи, какие-то шейки… уже и не помню, что там было ещё)
  |
...и, наконец, набрели на темноватую щель между домами, в глубине которой нашли совершенно очаровательную забегаловку, оформленную в хиппово-эстетском «мусорном» стиле.
      |
Там мои попутчики выпили по чашечке кофе, а я получил, наконец, склянку импортного пива (обманно обозначенного в рекламе, как «местное»)).
 |
Да, забыл сказать - имя города Hội An переводится с вьетнамского на русский, как "Место спокойных встреч".
 |
