Акташ - Балыктуюль - перевал Кату-Ярык Итак, мы оставили Чуйский тракт и по трассе Акташ - Улаган отправились в сторону южного берега Телецкого озера. По дороге у нас была запланирована встреча с шаманом Леонидом Ильичом Тойдоновым, живущем в селе Балыктуюль.
Начало этого маршрута я вам уже показывала (Красные ворота и Мертвое озеро). Но этим "раскрученным" достопримечательностям не уступает ни метр дальнейшей дороги, и если бы я там путешествовала одна, то мне хотелось бы встать лагерем через каждую сотню метров.
БалыктуюльБалыктуюль - это довольно крупное село, расположенное на берегу реки Большой Улаган. Река эта, как и многие алтайские речки, не имеет высокого и пологого берегов, и просто катится чистейшей ковровой дорожкой всклянь с землёй, тихо шурша камешками и аккуратно всплескивая родниковыми синими рукавами.
Название реки переводится как "омут с рыбой", надеюсь, что это так и есть, и местные жители имеют возможность разнообразить свой стол свежей рыбой, потому что садами и огородами в местах, где снег лежит аж до мая, а выпадает уже в сентябре, не прокормишься. Иначе как прожить на зарплату в 8-9 тыс - а столько тут получают учителя и врачи - я не понимаю. И такие позорно низкие зарплаты в крае, прировненному к районам крайнего Севера! В Кош-Агачском районе повышающий коэффициент зарплаты составляет 90%, а тут, в Урагане- 30%. - и все равно это жалкие гроши. Вот и уезжает образованная молодежь из села...
Наш визави в селе Балыктуюль, шаман Тойдонов Леонид Ильич, человек серьезный и при должности - глава местной службы занятости (отсюда у меня такая информированность о зарплатах).
Слава Челтуев пошутил насчет Леонида Ильича:
"он сначала был партийным работником, потом вдруг прозрел")). Но нам всем Леонид Ильич глянулся. Он - настоящий. Шаман ли настоящий, или человек - но вот такое было общее положительное от него впечатление. Леонид Ильич долго беседовал с нами о шаманизме, рассказывал и о своём пути, а так же о том, что его отца - шамана репрессировали (расстреляли) в 1943 году. С уважением вспоминал о первых русских поселенцах, которых тут именовали
кержаками.
Кстати, столица Улаганского района - село Улаган - центр православия горного Алтая. Леонид Ильич жаловался на современных православных, которые приходят на шаманские места силы (где шаман проводит обряды) и вкапывают там кресты)). Родовые духи Леонида Ильича на это обиделись, и как только он шел к своему месту, небо тут же чернело, и его духи туда не пускали. Так и пришлось уйти - а что делать? С духами не поспоришь.
Меня эта история расстроила. Неужели мало людям просторов - в Улаганском районе в частности да и во всём Алтайтаком крае плотность населения очень низкая, зачем же палки в колёса друг другу вставлять? Шаманы же не идут камлать в пределах церковной ограды, не трогайте и вы их ритуальные места: это их храмы. Получилась не борьба за души силами благих дел, а действие, направленное на то, чтобы у соседа корова сдохла. Не лучше ли жить в уважении к соседу?
Леонид Ильич говорит: "Шаманизм не такая мягкая вера, как христианство: хочешь-ходи, хочешь- не ходи, хочешь - молись, хочешь - не молись. Если Дух горы приглашает на обряд шамана, то он говорит: где шаман должен провести обряд, в чем должен быть одет, где нужно водкой побрызгать, где чаем, а где молоком, что нужно купить к обряду, какие подношения сделать (баранов, например, и каких именно и сколько). И если ты уже прошел посвящение и тебя показали духам, то ты уже себе не принадлежишь и ослушаться не можешь. Ты должен все сделать, иначе они нанесут удар, может даже несколько ударов - вплоть до смертельных - по тебе и по твоим родственникам. И шаману важно соблюдать баланс между духами нижних и верхних миров, чтобы никого из них не обидеть."
Рассказывал, как принцессу Укока перевозили из Новосибирска в Горно-Алтайск. Министр культуры Алтая (!!!!) собрал сильнейших шаманов и попросил их провести ритуал, чтобы перенос саркофага прошёл гладко. Собрались несколько шаманов, камлали, решали, что делать, просили у своих родовых духов совета и помощи. Духи одного шамана сказали ему, что духи принцессы затребовали себе в жертву жизнь одного из них, и по дороге на ритуал один из шаманов разбился в автокатастрофе! Ритуал отложили, потом министр культуры снова ринулся собирать шаманов. Леонид Ильич честно сказал ему, что боится.
Леонид Ильич видит свою миссию в просвещении местных жителей и туристов: как посещать аржаны (знаменитые источники Алтая), что там нужно делать, а что нельзя, как вести себя в горах, на перевалах и на реках, чтобы духи не сердились и не наказывали людей. Говорит, что шаманы ездят с мешками и собирают после туристов мусор, чтобы духи ни кого не успели покарать за свинство (!!!) И что перевалы скоро освободят от торговых точек и туалетов: их перенесут вниз, под перевалы, решение властей уже есть. Перевал же - это священное место, и оно должно быть чистым. На перевале нужно остановиться, повязать ленточку, задобрить духов - и ехать дальше. Говорит, что нужно помогать местным людям раскрываться: у кого талант бубен делать, у кого есть наследственный шаманский дар, а кто - будущий сказитель, кто сможет шаманские костюмы шить - а это очень ответственное дело. Вот, например, его личный опыт: ему сделали первый костюм неправильно - так духи в самом начале ритуала в злобе разорвали этот "неправильный костюм".
Потом Леонид Ильич нас всех (23 человека) напоил чаем и мы уехали. И уж казалось бы видели столько всего красивого, но тут...тут мы подъехали к перевалу Кату-Ярык...
