О религиях мира - легко)

Б-г - это тоже упоминание, только исковерканное. А Иисуса Христоса тоже надо сокращать?  И-с Х-с Воскресе? Вы пишете б-г, а произносите как?

Мне кажется имеется в виду упоминание бога понапрасну. 

Поминание всуе — это и выпрашивание денег «Христа ради» здоровым и трудоспособным человеком, и политическая агитация в стиле «Бог открыл мне голосовать за такого-то кандидата». И объяснение причин чужих бед: «это Бог на вас навел беду, потому что вы меня не слушаетесь!» 

Вы только не поймите меня правильно - я не против религий и верований, я против корыстолюбивых служителей культа))

По поводу "мы её писали" вспомнился забавный факт - в девяностых из фильма "Тот самый Мюнхгаузен" был вырезан диалог между Мюнхгаузеном и Пастором:

Пастор: - Я читал Вашу книжку… Что за чушь Вы там насочиняли!

Барон: - Я читал Вашу — она не лучше. 

Пастор: - Какую?

Барон: - Библию...

Эпизод можно отнести и к чёрному юмору, с учётом того, что советский фильм был изуродован цензурой практически в наше время (((

читаю потихонечку про первых учеников будды, местами очень интересно. например, главными учениками будды были два чувака, которые дружили с детства. в детстве же они заинтересовались всякими духовными практиками, но как-то годных практик в округе было не очень много, поэтому они мыкались довольно долго, пока, наконец, не примкнули к гаутаме.

 даже там им не очень сопутствовал успех, к просветлению они пришли одними из последних, но это совершенно не помешало будде сказать всем остальным, что теперь это его главные ученики. для нас это звучит как будто он их просто похвалил, но это была практически должность, почти руководитель отдела или даже круче, так что многие разволновались. — но как же так, учитель, — сказали растерянные монахи, которые много лет и сил отдали компании. — мы тут, понимаешь, глаза себе все стерли, медитируя на трещинки в стене, а ты бах и каких-то левых кренделей ставишь над нами.

 монахи еще не знали, что это один из главных принципов корпоративного найма — никогда никого не повышай, если можешь взять человека со стороны. 

 — все очень просто, друзья, — сказал будда. — во-первых, давайте успокоимся, а, во-вторых, хочу вам сказать, что вы просто не видите всю картину целиком. конечно, шарипутра и маудгальяяна — да что ж за имя-то такое — звезд с неба не хватали и, конечно, среди вас очень много достойных мужей, каждый из которых мог бы стать моим главным учеником... — да, да! — закричали монахи, но будда поднял правую руку и коснулся большого пальца безымянным. 

 — о чем это я, — сказал он, проснувшись через пятнадцать минут. — главные ученики, — сказали монахи. — какие-то они не очень. — ах да, — сказал будда. — конечно. в общем, я имел в виду, что они оба очень много жизней назад решили стать главными учениками будды, и за эти много жизней заработали себе такую карму, что я не мог им отказать, такие у них впечатляющие резюме.

 — ну окей, — сказали монахи, у которых резюме были пожиже. — не расстраивайтесь, — сказал будда. — начните работу над собой сейчас и много-много эр спустя, когда придет следующий будда, вам обязательно повезет. 

 прошло много лет, шарипутра умер от старости, и вот-вот от старости должен был умереть маудгальяяна, но тут его убили разбойники. к этому времени маугдальяяна — дальше я буду называть его миша, простите — обучился духовному кун-фу, поэтому убивали его целую неделю. 

 как по расписанию разбойники каждый день приходили в его хижину, но он то притворится невидимым, то проскользнет сквозь замочную скважину в последний момент — в общем, дурачил их как мог. нельзя, конечно, исключать, что разбойники просто подыгрывали чудному старику. 

 — ты что, невидимый сегодня? — спрашивал главарь у нестриженого аскета, который сидел на кухонном столе с куриной косточкой в руке. старик молчал. он был стар, а не глуп. — ну ладно, — говорил главарь остальным головорезам. — он сегодня невидимый, нам его не поймать, давайте завтра. я бы на месте главаря поступал именно так. 

 как было на самом деле, мы уже не узнаем, но на седьмой день сверхъестественные способности мишу оставили, и его земной путь все-таки завершился. когда об этом стало известно, монахи снова пришли к будде и спросили, почему же его главный ученик умер такой страшной смертью.

 — все очень просто, друзья, — сказал будда. — вы просто не видите картину целиком. дело в том, что в прошлой жизни миша совершил страшный грех — он убил своих родителей. и будда рассказал им, как миша убил своих родителей. на убийство его подначила, конечно, жена, которая не хотела за ними ухаживать. обманом и прочими подлостями она уговорила мишу как-то с этим вопросом разобраться, потому что жить в одном доме со свекровью она не будет. 

 и вот миша посадил своих родителей в повозку и повез в лес. остановившись в чаще, он выскочил из повозки и начал кричать разными голосами и шуметь, чтобы родители поняли, что повозка подверглась нападению разбойников. и только когда он удостоверился, что родители поверили в это представление — только тогда он их и убил. он был по-своему заботливый и любящий сын. ведь мог же просто завезти их в лес и порешить, но нет, он решил не разбивать им сердце.

 — очень трогательная деталь, — сказал будда, — но, тем не менее, убивать своих родителей в лесу очень плохо. тут будда подумал, что, возможно, родители все поняли, но специально подыграли сыну, чтобы ему было проще — ох, так эта история получалась еще трогательнее, но додумать эту мысль он не успел, потому что посыпались вопросы. 

 — даже, если они слепы? — спросил молодой монах. — даже, если они слепы, — кивнул будда. — а как он нашел жену? — спросил другой монах. — а она красивая? — спросил третий. — а нам можно жениться? — спросил второй. 

 — ну стоп, стоп, — сказал будда, — суть не в этом, а в том, что миша в прошлой жизни совершил страшный грех. как следствие, карма у него была говно, так что в результате мой дорогой друг умер страшной смертью — и поделом. 

 — ну окей, — сказали монахи. — может быть, есть еще какие-то вопросы, — спросил будда. — или вы заметили какие-то противоречия в моем рассказе? может быть, в один день я говорю одно, а в другой другое? нет, ничего такого не было? — в смысле, — сказали монахи. 

 нельзя сказать, что будда был сильно привязан к мише, ну и всегда хорошо, когда человек вырывается из круга сансары, но на ничтожную долю микросекунды — трути — будде вдруг показалось, что миши ему будет немного не хватать. чтобы отогнать эту мысль от себя, он снова замкнул цепь, соединив безымянный и большой пальцы, но на этот раз использовал обе руки, чтобы она ушла навсегда. — 

я понимаю, что я, возможно, не вовремя, — тихо сказал ему незаметный монах с бумажкой в руке. — но ведь место главного ученика теперь вакантно? тут коротко про мой опыт. я просто оставлю это здесь, прочитаете, когда удобно. если есть вопросы, с радостью на все отвечу, референсы по запросу.

 откуда ж вы, сука, такие беретесь, никаких трещин в стене не хватит, непросветленно подумал будда и открыл глаза. 

 черт с ним, подумал будда, миши охренеть как не хватает. — прочитали? — послышалось из угла. будда повернулся на голос и, кажется, первый раз за все время проповедничества ему сделалось немного жутко.