Devon Ke Dev Mahadev (Бог богов Махадев): обсуждаем, делимся впечатлениями
- 16 окт. 2015renya
Сериал Бог богов Махадев, история господа Шивы.
http://mir-ved.ru/bog-bogov-mahadev.html
Смотреть сериал:
Бог богов Махадев серии 90-119
Бог богов Махадев серии 120-149
Бог богов Махадев серии 150-179
Бог богов Махадев серии 180-209
Бог богов Махадев серии 210-239
Бог богов Махадев серии 240-269
Бог богов Махадев серии 270-299
Бог богов Махадев серии 300-329
Бог богов Махадев серии 330-359
Бог богов Махадев серии 360-389
Бог богов Махадев серии 390-419
Бог богов Махадев серии 420-449
Бог богов Махадев серии 450-479
Бог богов Махадев серии 480-509
Бог богов Махадев серии 510-539
Бог богов Махадев серии 540-569
Бог богов Махадев серии 570-599
Бог богов Махадев серии 600-629
Бог богов Махадев серии 630-659
Бог богов Махадев серии 660-689
Бог богов Махадев серии 690-719
Бог богов Махадев серии 720-749
Бог богов Махадев серии 750-779
Бог богов Махадев серии 780-799
Бог богов Махадев серии 800-820
- 228125 мар. 2017Elena Vasta (сайт-админ)Отличная миниатюра: Шива вместе с ганами, бухтами и претами пришел в дом царя Химавана в качестве жениха на собственную свадьбу с Парвати
- 228221 апр. 2017SHVETAElena Vasta сказал(а):Но это он еще ей змею не подкинул, а бабы уже в обморок попадали! ))
Отличная миниатюра: Шива вместе с ганами, бухтами и претами пришел в дом царя Химавана в качестве жениха на собственную свадьбу с Парвати - 228324 апр. 2017OljaДоброго всем времени суток! :)
Пересмотрела недавно свадьбу Шивы и Парвати. Как будто заново смотрела: с переживанием, несмотря на то, что уже знаю это прекрасное действо.
А пока смотрела, всплыл в памяти давний вопрос: те семь клятв, что дают Шива и Парвати друг другу - это сочинение сценаристов или на каждой индийской свадьбе супруги произносят именно их? - 228424 апр. 2017Elena Vasta (сайт-админ)Olja сказал(а):Одна из самых моих любимых серий)
Пересмотрела недавно свадьбу Шивы и Парвати. Как будто заново смотрела: с переживанием, несмотря на то, что уже знаю это прекрасное действо.Olja сказал(а):Их, или другие, но обряд такой есть
это сочинение сценаристов или на каждой индийской свадьбе супруги произносят именно их? - 228524 апр. 2017OljaСпасибо большое, Елена! Это и у меня одна из самых любимых серий! :)
- 22862017-05-02 00:01:20NataRaniПриветствую вас, дорогие участники Форума! С большой радостью прочла ваше обсуждение сериала «Devon Ke Dev… Mahadev». Обнаружила много единомышленников. Вы все такие разные и, вместе с тем, хорошо дополняете друг друга, я бы сказала даже - обогащаете (меня, по крайней мере).
Некоторое время назад, ещё до «Махадева», я уже погрузилась в индийские эпические сериалы, а потом подключила и фильмы/сериалы о современности, где присутствует индийский колорит и традиции. Началось всё с «Рамаяны» / «Ramayan» (2008), затем пошла «Сита и Рама» / «Siya Ke Ram» (2015).
Когда увидела самые первые кадры 1-й серии, услышала барабанчик дамару, а затем зовущий голос, поющий шлоку из Яджурведы – всё, я пропала! Пропала для социума.
«Как Вы меня находите? – Я Вас совершенно не нахожу»… :))
Сейчас я на середине сериала, 420-е серии: только что закончилась история Джаландхара. Посочувствуйте мне – столько слёз пролито!
Поскольку вы все посмотрели сериал уже достаточно давно, я хочу вас спросить: как долго сохраняется эта очарованность «Махадевом» ? Я уже сейчас горюю, что мне осталось посмотреть только половину сериала.
Кстати, благодаря всем вам (и особенно YES) я составила длинный список к просмотру и других фильмов.
- 228702 мая 2017Elena Vasta (сайт-админ)NataRani сказал(а):У меня оно не ушло до сих пор)
Поскольку вы все посмотрели сериал уже достаточно давно, я хочу вас спросить: как долго сохраняется эта очарованность «Махадевом» ? Я - 228802 мая 2017OljaNataRani сказал(а):У меня, как и у Елены, тоже сохраняется.
Поскольку вы все посмотрели сериал уже достаточно давно, я хочу вас спросить: как долго сохраняется эта очарованность «Махадевом» ?
Сочувствую очень. Серии с историей Джаландхара крепко меня прошибли. И на слезу в том числе :)
Спасибо за добрые слова, NataRani! - 228903 мая 2017NataRaniArchana9 сказал(а):Хочу поблагодарить вас за ссылку на гениальный видеоролик «Не могу оторвать глаз от тебя» - с какой любовью он сделан! Как сливается с нашим душевным настроем! Смотрю уже который раз…
А я тут увидела клип о Вишну и Шиве... по моему он прекрасен и они оба тоже. :) https://vk.com/shiva_mahadev?z=video42460663_456239024%2F422d2ee8ad01c34e00%2Fpl_wall_-112891812
А написана песня, использованная в ролике, Гребенщиковым ещё в 2005 году. И связана с размышлениями о Христе, между прочим.
Из интервью с Борисом Гребенщиковым, 03.06.2005:
«Это, по-моему, одна из самых красивых песен, которые я написал. Это на мой взгляд, лично. Я так просто писал с натуры. Я сидел в предрассветном ожидании, на севере Испании, в доме у друзей, в очень уединённом месте, где никого нет, где очень чисто. Я там спал месяц под открытым небом, поэтому, наверное, у меня в голове было всё хорошо. Так она и получилась».
С мыслями о Христе: «И я ушел в пустыню, где каждый камень помнит твой след. Но я не мог бы упустить тебя, как не мог бы не увидеть рассвет».
Очень хочу процитировать текст этой песни Гребенщикова (хотя не являюсь его поклонником, но тут он спел очень трогательно). Поток фраз кажется бессвязным - но он мощно ассоциативен и точен. Моей душой хорошо воспринимается и легко понятен.
Я родился сегодня утром,
Еще до первого света зари.
Молчанье у меня снаружи,
Я кланяюсь гаснущим звездам,
Кланяюсь свету Луны.
Но внутри у меня никому не слышный звук,
Я родился на Севере,
Чтобы дольше оставался цел.
У меня нет друзей,
Чтобы никто не смог сбить прицел.
Море расступилось передо мной,
Не выдержав жара огня.
И все стрелки внутри зашкаливали
При первых проблесках дня...
Я не мог оторвать глаз от тебя,
Не мог оторвать глаз от тебя,
Не мог оторвать глаз от тебя...
Я помню, как учился ходить,
Чтобы не слишком касаться земли.
И я ушел в пустыню,
Где каждый камень помнит твой след.
Но я не мог бы упустить тебя,
Я не могу оторвать глаз от тебя...
- 229004 мая 2017NataRaniСериальная история о Джаландхаре очень впечатляюща. Этакий фильм в фильме.
Сценарий, хоть и отличается от древнего первоисточника «Падма-пурана, Уттара-Кханда», представляется мне очень логичным, цельным и ярким. А главное, поучительным.
Действительно, Мохит Рэйна получил счастливую возможность сыграть ярчайшую личность, мятущуюся между Светом и Тьмой. И ему очень идут синие глаза… И новая причёска…
Какие сцены незабываемы?
Ну, например, когда юный Джаландхар отправляется медитировать в глубины океана (серия 366). И появляется из волн уже взрослым, божественно прекрасным – как Афродита из пены морской! Не один Шукрачарья застывает в восхищении…
Затем, коронационная речь Джаландхара (серия 372). Пробирает до нутра. Будто нам всем адресована. И что важно – его слова идут от ума и от сердца, они правдивы, умны и справедливы, будоражат кровь, оживляют мёртвые сердца. С точки зрения игры актёра – безукоризненная сцена. Психологически построена верно: от тихого, но мощного «размышления вслух» – до гневного призыва. Одновременно, конечно, Джаландхар цинично преследует свои цели. Одно другого не исключает.
Вообще, интересно наблюдать за Шукрачарьей – тому с трудом удаётся сохранять самообладание и скрывать своё изумление и восхищение таким учеником. В дальнейшем он получает много справедливых упрёков и честных обвинений от Джаландхара. И поделом. Тот бьёт прямо в лоб, цинично и нелицеприятно, без всякого почтения к учителю.
Далее, речи Джаландхара перед Парвати в его иллюзорном мире (серия 407, 413). Выразительная игра Мохита опять восхищает: издевательские интонации, глумление, цинизм, злость. Тут он «адски» красив.
Наконец, многодневное сражение Джаландхара с соратниками Махадева (серии 411-412).
Снисходительное презрение к юному Картикее, порой даже удивление, что тот, поверженный, вновь встаёт и сражается. Его хитрые уловки и издевательства. Практически Картикея сражается с врагом, по силе равным его отцу: где уж тут победить? Но ведь сражается же, до конца. Интересно, что Джаландхар не добивает его. И не добивает впоследствии никого из семьи Махадева – ни Нанди, ни, тем более, ребёнка Ганешу.
Ещё пронимает ночная сцена в начале 413 серии: когда враги расходятся. На одной стороне – Махадев с сыновьями и Нанди. А на другой – фигурка одинокого Эго среди бескрайней пустыни. Очень сильно страдающего, очень разозлённого Эго. Страшно.
И последний поединок (серии 414-415). Тяжело видеть натуралистические сцены убийства Джаландхара тришулой и его умирания. Прямо душа переворачивается. И самое тяжёлое - последний диалог между Джаландхаром и Махадевом: упрёки умирающего Джаландхара, разъяснения Махадева. «Ты никогда не был один, Джаландхар! Каждый миг я был с тобой…».
И глаза умирающего ребёнка – в ответ.
Все слова Махадева – на вес золота. И все они – для нас.
Эти сцены сильно сыграны Мохитом. Сильно и в физическом плане, и в эмоциональном. Разве такое забудешь? Не зря в интервью Мохит Рэйна говорил, что тяжелее всего ему дались съёмки именно этих сцен, где ему приходилось играть и Джаландхара, и Махадева. А потом, Мохит ведь в жизни очень добросердечный человек – прямо удивляюсь, как он смог «выдать» для роли столько негатива? Талант!
- 229104 мая 2017NataRaniПочитала немного о Джаландхаре.
В санскритских первоисточниках его имя – «Джаландхара». И он действительно произошёл из огня гнева Шивы-Рудры, а воплощён как дитя от слияния Ганги и Океана.
«Падма-пурана, Уттара-Кханда. История Джаландхары. Глава 96…».
Повествование идёт от лица мудреца Нарады. Очень советую вам почитать всё это повествование, оно не такое уж и длинное. А полезно оно тем, что можно почувствовать «аромат» психологии тех людей, которые жили в древности и слушали эту Пурану. Ну, и можно понять, как работали сценаристы «Махадева».
Можно прочитать здесь: http://samlib.ru/s/shugrina_j_s/uttara_tulasi.shtml
Некоторые моменты весьма интересны. Например, Вишну, оказывается, активно сражался на поле битвы, а не сидел на «змее-диване».
История Вишну и Вринды. Действительно, у Вишну было намерение лишить Джаландхара «щита»: «Невозможно его убить, ибо защищает его целомудрие его жены».
Вишну перед Вриндой принял облик мудреца, а уже потом - Джаландхары.
Вишну в виде мудреца сначала показал ей якобы отсеченную голову Джаландхары:
«…Видя, что в руках они (посланники) держат голову и зуб сына Океана, пораженная скорбью, без чувств упала она на землю. Мудрец (Вишну) обрызгал ее водой из горшка и привел в чувство. Прислонившись лбом ко лбу мужа своего, горько она зарыдала.
…Так, плача, Вринда молвила такую речь мудрецу:
О ты, сокровищница подвижничества, о лучший из мудрецов, его (мужа) жизнь очень дорога мне. Думается мне, что ты один способен вернуть его к жизни.
Услышав ее слова, муни (Вишну) рассмеялся и сказал:
Невозможно вернуть жизнь тому, кто был убит Рудрой в битве. Но из жалости к тебе я оживлю его.
Произнеся это, как только муни исчез, сразу появился радостный сын Океана, он обнял и поцеловал Вринду. И возрадовалась Вринда, увидев своего супруга, и жили они, наслаждаясь друг другом, в лесу множество дней. Но однажды после любовных развлечений увидела она, что это Вишну, и в гневе обрушилась она на него со следующими словами:
О Вишну, позор тому, что совершил ты, потревожив покой чужой жены, поняла я, что ты был созданным майей аскетом. Два твоих стражника, которых ты показал мне посредством своей майи, обратились в ракшасов и похитили твою жену. А также ты, скорбя о своей утраченной жене, в сопровождении двух обезьян будешь скитаться в лесу вместе с Владыкой всего, который станет твоим учеником.
Сказав это, Вринда, не испытывая к нему никаких чувств, хотя Вишну пытался воспрепятствовать ей, вошла в огонь. Вишну же, постоянно вспоминая ее, осыпав себя пеплом с ее погребального костра, оставался там, и, хотя его утешали муни и сиддхи, не мог обрести покой.»
Конец битвы Шивы с Джаландхарой описан так:
«…И снова Джаландхара осыпал Шиву острыми стрелами, так что из-за стрел вся земля была словно покрыта тьмой. Пока Рудра отражал его стрелы, могучий Джаландхара ударил быка Нандина железной палицей… И тогда, преисполнившись великого гнева, принял Рудра устрашающий облик и выпустил он Сударшана-чакру, сияющую как солнце. Быстро долетев до Джаландхары, сожгла она небо и землю. Она отрезала его голову с длинными большими глазами от тела. Отозвалось звуком его тело, павшее на землю, из тела его вышло сияние и влилось в тело Рудры.»
- 229204 мая 2017Elena Vasta (сайт-админ)NataRani сказал(а):Да, я тоже думала над этим феноменом и поняла: он вкладывал в эти слова свой, видимый только ему смысл. И мы чувствуем это подсознательно. Но в ролике еще и гениальная нарезках кадров: кажется, что это - совершенно самостоятельное произведение, мкоторосуми была написана музыка.
Очень хочу процитировать текст этой песни Гребенщикова (хотя не являюсь его поклонником, но тут он спел очень трогательно). Поток фраз кажется бессвязным - но он мощно ассоциативен и точен. Моей душой хорошо воспринимается и легко понятен.История Вринды (а как прекрасно удалась эта роль актрисе!) под стать истории Джаландхара. Я долго не продолжала просмотр фильма, переживая и передумывая образы. Участь Вринды тяжелее участи Ситы, в ее участи какая-то безысходность: ведь Сита вернётся к жизни как Лакшми, а печальная Вринда останется в Вечности кустиком, хоть и божественным.Спасибо за ваш тонкий анализ, Наташа. Удовольствие вас читать - 229304 мая 2017NataRaniElena Vasta сказал(а):Да, вы правы, Вринда вызывает большую симпатию и сочувствие. Надо же ей было, такой образованной, светлой, умной и самостоятельной личности, влюбиться роковым образом в такую демоническую сущность, как Джаландхар! Здесь виден феномен взаимного притяжения противоположных полюсов: и не только «сильная женщина – сильный мужчина», но и «добро – зло». Затем происходит аннигиляция.
История Вринды (а как прекрасно удалась эта роль актрисе!) под стать истории Джаландхара. Я долго не продолжала просмотр фильма, переживая и передумывая образы. Участь Вринды тяжелее участи Ситы, в ее участи какая-то безысходность: ведь Сита вернётся к жизни как Лакшми, а печальная Вринды останется в Весности кустиком, хоть и божественным.
Я размышляла о судьбе Джаландхара и судьбе Вринды. Что-то во Вринде было не так.
Кстати, Вишну даёт мудрое объяснение с точки зрения Закона Кармы (серия 409): (со вздохом) «Вринда, ты была основной силой Джаландхара. А та сила, которая защищает адхарму и становится опорой для несправедливости, та сила, которая является поддержкой злодеяний и предоставляет убежище для тьмы, должна быть уничтожена мною любым способом. Таков мой долг». Он и сам принял полную кармическую ответственность за своё деяние, хотя это деяние и обеспечивало высшие интересы сохранения Мира и всеобщего блага.
И вот, я поняла, что меня настораживало во Вринде. Очень жаль, что она осталась на позициях ослеплённой любовью девушки (а ведь её любовь достаточно эгоистична), а не попыталась понять своего Бога (Бога!) и Его (Его!) великую жертву. То есть, она мыслила в масштабах «мой муж, моя верность мужу, наше личное семейное счастье» и т.д. Что это? – Эгоизм. А ей надо было подняться на уровень выше – подумать о той опасности для человечества, которую представлял собой её драгоценный супруг.
Вот и сработал Закон Кармы. Каждый получил, что заслужил.
Кстати, помните сцену её последнего разговора с Джаландхаром? Он убеждал её, что скоро вернётся и они сразу заживут долго и счастливо. И сам тут же пошёл творить зло – к похищенной им Парвати (которую он, между прочим, сильно возжелал). Так могло ли быть вообще какое-либо семейное счастье у Вринды с Джаландхаром? Этого бы никогда не было в принципе. Никогда. Не будь этой истории с Вишну, случилась бы измена Джаландхара – не с Парвати, конечно, но с другими женщинами. Это такая испорченная натура. Джаландхар разрушает всё вокруг, даже себя и собственное семейное счастье. Он обречён с самого начала.
Как там Шива говорил? «Эта война – кармическая битва с моим гневом». Этим всё сказано.
Вы правильно упомянули в этой связи «Рамаяну». Похожая история происходила и с женой Раваны – Мандодари, благочестивой царицей, родившей ему трёх сыновей. Мандодари, как и Вринда, так же преданно всю жизнь служила своему асурическому мужу «щитом бессмертия». Даже, по легенде, это именно она добыла ему «бессмертие». Но когда Равана похитил у Рамы Ситу, она неустанно уговаривала его вернуть Ситу, дабы избежать войны и его собственной гибели. То есть, она поднялась на уровень «блага её народа». Чем и заслужила иную судьбу, чем у Вринды (которая невольно поддерживала адхарму мужа) - по совету Рамы, после гибели Раваны она стала женой Вибхишаны, его брата и нового правителя Ланки.
Вопросы Кармы и личной ответственности очень сложны. Очень.
- 229404 мая 2017Elena Vasta (сайт-админ)NataRani я писала кажется в топике про "Шани", что люблю сериалы на мифологические сюжеты. В них есть ответы на практически все самосущные вопросы: с кем ты? Кто ты? Кто твой главный враг? В чем твой долг? Надо только смотреть чуть глубже сюжета и картинки. Игра актёров настолько сильна, что не видишь недостатков грима, костюма, но зато активно начинает включаться глубинное сознание. Сначала - эмоции, которые застилают все, а потом, когда буря стихнет, на поверхности остаётся понимание.Спасибо вам за мудрые мысли, очень они мне сейчас кстати! Пошла думать)NataRani сказал(а):Меня это нестандартное понимание долга покорило в Махабхарате. Как действовал Вишну/Кришна? Он разрушал стереотипы, совершая адхарму, за которую неминуемо следовало наказание, но действовал он не во имя себя, а во имя Мироздания. Но трудно, а может даже и нельзя вообще требовать такой жертвенности от людей. Они же не Боги. Трудно быть Богом, говорили Стругацкие))
Кстати, Вишну даёт мудрое объяснение с точки зрения Закона Кармы (серия 409): (со вздохом) «Вринда, ты была основной силой Джаландхара. А та сила, которая защищает адхарму и становится опорой для несправедливости, та сила, которая является поддержкой злодеяний и предоставляет убежище для тьмы, должна быть уничтожена мною любым способом. Таков мой долг». Он и сам принял полную кармическую ответственность за своё деяние, хотя это деяние и обеспечивало высшие интересы сохранения Мира и всеобщего блага. - 229504 мая 2017NataRaniElena Vasta сказал(а):Спасибо вам за добрые слова, Elena!
Меня это нестандартное понимание долга покорило в Махабхарате. Как действовал Вишну/Кришна? Он разрушал стереотипы, совершая адхарму, за которую неминуемо следовало наказание, но действовал он не во имя себя, а во имя Мироздания. Но трудно, а может даже и нельзя вообще требовать такой жертвенности от людей. Они же не Боги. Трудно быть Богом, говорили Стругацкие))
Вы совершенно правы – у Богов и Аватаров понимание Долга и Дхармы много выше и шире, чем у людей в наших повседневных реалиях. Нам показывают картинку Богов, восседающих на облачных диванчиках. Но это же не так. В кровавом поту они сражаются каждый день против Тьмы и Зла, в том числе и в наших сердцах. Зло множится, как в ядерной реакции, в эпоху Кали-Юги. Зло заразно и губительно. «Трудно быть Богом», но необходимо. Ответственность Богов безмерно тяжела. И Они имеют полное право требовать жертвенности и от людей.
Христос говорил людям: «Все вы боги». В потенциале. Так что нам с вами придётся «развернуть в себе бога», как бы тяжело это ни было. Подставить своё нежное плечо и разделить это бремя с Богами. Весь «Махадев» только об этом и говорит: один пример Дадхичи чего стоит.
Такие фильмы, как «Махадев», «Рамаяна», «Махабхарата» просто так не снимаются. Видимо, у Богов «наболело». И они выбирают «боговдохновенных» режиссёров и актёров, чистых и порядочных людей, для этой специфической работы по очистке нашего сознания от адхармы.
- 229604 мая 2017Elena Vasta (сайт-админ)Опасно человеку чувствовать себя богом. Лучше поступать по совести, потому что рассуждения о высшей справедливости у разных особей могут диаметрально различаться. Это я ни с кем не спорю, а просто рассуждаю. И поскольку услышать глас небес и подставить плечо мало кому выпадает, то лучше растить собственный огородик: своё сознание и свою душу, вот тогда и будет вклад в совокупную благую карму) И да, сериалы эти помогают проснуться и перетряхнуть своё сознание, ну я сейчас, конечно же говорю про себя, не обобщая.Дахчиди было легко: жертвовать собой глядя в глаза Махадеву! А нам каково?
- 229704 мая 2017NataRaniYES сказал(а):Интересно, что после прочтения всех ваших постов в этом форуме я могу сказать, что почти со всеми вашими высказываниями я отчасти согласна (футбол и рок-музыка – за скобками). Даже с теми, за которые на вас обрушивался весь гнев женских участников форума.
Но Нерожденный Шива все-таки родился на Земле, только он живет на нашей планете. Остальные Боги - кто где, кто во что горазд. Но "только Шива живет на Земле" - эти слова не факт, а элемент усиления преданности и раскрытия сердца. Именно поэтому он и живет на Земле.
Но тут я не могу быть согласна. Не бывает «остальных Богов, которые кто во что горазд». Это самые ответственные и трудолюбивые Сущности во Вселенной. Никто не прохлаждается на диванчиках. Если пользоваться терминологией индуизма, то и Боги, и полу-Боги, и Дэвы, и Аватары – все трудятся от рассвета до заката и всю ночь напролёт. На Благо Человечества. Не один Шива «живёт на Земле». Кстати, неоднократно упоминается: «Вишну и Шива суть одно».
Я понимаю, что в кино есть свои ограничения и условности. В литературном эпосе (греческом, скандинавском, индийском и прочих) также часто показываются такие Боги и Дэвы, что «хоть святых выноси». Но это просто экстраполирование слабых, ограниченных человеческих представлений на Божественные создания. Боги смиряются с тем, что люди их так себе изображают. Иначе людям будет совсем не понятна сущность, логика и образ действий Богов и Аватаров. "Пусть хоть так, чем вообще никак…"
- 229804 мая 2017NataRaniArunachala сказал(а):Вот тут и пригодится шутливая притча:
А умышленно забыта Валли потому, что для западного зрителя двоежёнство только осложняет понимание. Не по Уставу, не по морали... Только Ганеш - особая фигура. Ему можно жениться на одновременно на Сиддхи и Буддхи.
— Представь себе один чайник и несколько чашек. Хорошо ли будет, если из него налить в них чаю?
— Да, Учитель, хорошо.
— А теперь представь себе одну чашку и несколько чайников... Хорошо ли будет, если налить из них в неё?
— О, Учитель! Это будет ещё лучше!
С просветлённого лика Конфуция слетела блаженная улыбка, он помрачнел, плюнул в сторону и вымолвил:
— Дура... Такую притчу испортила!
- 229904 мая 2017_newra (модератор)NataRani сказал(а):Где это таких богов показывали? В "Девон Ке Дев..". как раз кто во что горазд, особенно Индра )
Но тут я не могу быть согласна. Не бывает «остальных Богов, которые кто во что горазд». Это самые ответственные и трудолюбивые Сущности во Вселенной. Никто не прохлаждается на диванчиках. Если пользоваться терминологией индуизма, то и Боги, и полу-Боги, и Дэвы, и Аватары – все трудятся от рассвета до заката и всю ночь напролёт. На Благо Человечества. - 230004 мая 2017NataRaniElena Vasta сказал(а):Мы вполне согласуемся друг с другом. Вы говорите о совести - и я о совести. Совесть - это Бог в нашем сердце. Когда мы глядим в наше сердце, то видим там глаза нашего Бога - прямо как Дадхичи!
Дахчиди было легко: жертвовать собой глядя в глаза Махадеву! А нам каково?
Зачем нам ждать «призывного гласа Небес»? Он уже нам прозвучал на Заре Творения, когда мы были сотворены. Мы уже тогда были приглашены к со-творчеству с Богами.
"Чувствовать себя богом" не опасно, если под этим понимать только нашу ответственность и долг прежде всего. Понимать, что от наших «причин» всегда бывают космические следствия. Для человека «быть богом» - это тяжёлая бескорыстная работа, это никаких медалей, должностей и прочих наград. Только Дхарма.
И да: чем отличается "собственный огородик" от поля Вселенной? По Адвайте – ничем.
Помните, Махадев говорил умирающему Джаландхару о волнах и море? Все эти наши «огородики» и «Море» - едины.
Выберите раздел для перемещения темы
Редактирование темы
Выбрано: 0
- /