Возвращаясь к музыкальному состязанию Шивы и Лохитанга, пересмотрел эти серии (794-795). После долгого перерыва я снова погрузился в атмосферу непрерывного просмотра нескольких серий, а не отдельных кусочков. Начав с Шанкхчура и вот до музыкального состязания.
Музыка, которую они играют - психоделическая. Во второй раз она пошла гораздо более внятно. В первый раз я также ждал, что они сейчас "как вдарят автопробегом по бездорожью и разгильдяйству". Но не об этом музыка оказалась. Кружение мелодий, и смена их, как бы состоящая из частей, всё равно представляет целое произведение. Завораживающий эффект замечательный. И расслабление и самоотдача ей снова поразили. С музыкой в Devon всё идеально!
"Сильнейшая Армия Кайлаша" - сказал Лохитанг. И это действительно так!
Флейта - элемент воздуха, символизирует силу и мощь. На ней играет Картикея, небесный воин. Вечная молодость - символ генерала Армии Дэвов. Он всегда непримирим. Первый и главный сын Шивы. :-)
Ударные - Нанди и Ганеша. Барабаны - элемент земли. Устойчивые ребята, слов нет.
Вина Сарасвати у Сарасвати, элемент воды. Мудрость в её текучести.
У Лакшми что-то вроде кастаньетов, сидит спокойно, пощёлкивает. Нормально так сидит Лакшми...
Лохитанг также играет на такой же вине - вине Сарасвати.
Что означает его размножение по типу дивизии идущей клином (или "свиньёй") я не задумывался, наверное армию и означает.
А может и свинство Лохитанга, который пошел против Шивы...
Там есть и флейты и барабаны. Но на всех играет один и тот же Лохитанг. Кому как покажется, так и будет. Да и слишком привязанный к объектам анализ, наверное лишний.
Я пробовал спросить у индусов о значении этой музыки. Но один скрипач сказал, что узнал Шиву, Ганешу, а про остальных - "кто все эти люди?" сказал. То есть его ипостась - это просто музыка, без философии. :-)
Жанр музыки, конечно же не рага. А что-то фьюженовское, на основе музыки для мантр.
Другой индус - кастовый брамин, узнал только танец Тандав, а с музыкой он не дружит. Зато персонажи, конечно знакомые.
Так что я не стал вдаваться в допросы о связи музыки, религии и философии. Склеил сам.
Музыка Индии базируется на концепции нава раса, или "девяти эмоций". Буквально раса означает "сок" или "экстракт", но в музыке употребляется в значении "эмоции" или "настроения".
Первой расой является Шрингара - романтическое и эротическое состояние, наполненное ожиданием возлюбленного. Она содержит и физический и ментальный аспект влюблённости и иногда употребляется в значении ади (оригинальная) раса, потому что представляет собой универсальную созидательную силу.
Хасья - комическая, юмористическая, вызывающая улыбку.
Каруна - патетическая, надрывная, печальная, выражающая состояние исключительного одиночества и стремление к воссоединению с Богом или со своим возлюбленным. (Каруна - моя любимая раса, часто используется в жанре дхрупад, самом серьёзном. Раньше раги имели одну расу на протяжении всего произведения. Сейчас в одной раге могут использоваться разные расы, как подводящие к раскрытию главной, доминирующей).
Раудра - выражает ярость или гневное возбуждение. Часто используется в драме. Но в музыке ею можно передать ярость природы. Это может быть показано через ряд быстрых, "дрожащих" орнаментаций, производящих короткий вибрирующий эффект на низких тонах.
Вира - выражает героизм, смелость, величие, славу, великолепие и вообще взволнованность. Если в её передаче перейти меру, то она может перейти в раудру.
Бхаянака - выражает испуг или страх. В музыке её очень сложно передать с помощью одного инструмента.
Бибхатса - отвращение и неприязнь - также трудно передать средствами музыки. Бхаянака и бибхатса больше используются в драме, где есть песенный текст для передачи смыслового значения.
Адбхута - отражает удивление и изумление, восторг и даже некоторое смятение, вызванное неожиданным новым впечатлением.
Шанта - выражает мир, покой и расслабление.
Некоторые отмечают десятую раса - бхакти, но это комбинация шанты, каруны и адбхуты.
И многие чувства человека, такие как восторг, симпатия, зависть, злость и даже любовь будут состоять у каждого человека из разных пропорций этих девяти основных (первичных) раса. Даже тесновато как-то в великом и могучем русском языке. Нет обозначений для всего этого, приходится складывать похожие понятия, но и это не дает чистого смысла.
А полезным в качестве анализа это может быть в том случае, когда "позитивные" чувства человека, вдруг приносят страдания. Если "чёй-то не того", то лучше подумать. Или наоборот, записанные в заведомо негативные, они приносят облегчение и покой.
Но кем записываются эти чувства в негативные? Печаль, например, глубока, она глубже радости. Мне нравится печаль больше, чем радость.
Вот таким оружием сражались между собой Махадэв и будущий Марс, Лохитанг. Главное, что Махадэв заманил Лохитанга, позволив тому исполнить Шива-стотру, от которой начался Тандав Махадэва. Ну а потом забарабанил его своим дамару.
Красивая статичная поза Натараджи и бицепсы Мохита Рэйны производят монументальное впечатление.
Сам Тандав несколько тяжеловесен. Поза "Ласточка" исполненная штангистом Мохитом вызывает опасение, что ласточка не взлетит... Но зато головы потом он отрубает знатно.
Танец-кружение Лохитанга удался на славу, идеально. Перед огромным Махадэвом Лохитанг потерял всё свое величие, в которое он сам верил. И звуки Вселенной, исполненные на дамару растворили время и пространство. Лохитанг выглядел опьяненным, когда облако негативности покинуло его.
И таким он и остался, покинув землю.
Да и правильно. Можете ли вы представить "исправившегося" Лохитанга или Джалардхана в виде почтенных подданных Мироздания, или садовников, поливающих цветы (как однажды это делал Индра , тоже момент исключительный :-) ).
Вот такие дела... у них там в Индии творятся уже тысячи лет.
А у нас дожди идут. Сегодня в зимней куртке выходил утром, кофейку попить.
Но даже успел замёрзнуть по дороге домой.
Сансара какая-то...