Индийские фильмы

  • 601
    16 янв. 2018
    Elena Vasta (сайт-админ)
    _newra сказал(а):
    Но жизнь бы за груду кирпичей не положила. 
     просто разное отношение к жизни и к ее ценности, у индийцев нет такой привязанности к этому телу, как у европейцев
  • 602
    16 янв. 2018
    Elena Vasta (сайт-админ)
    _newra сказал(а):
    Она не выжила
     нет, там в эпизоде про "наше время" старухе сказали, что ее ждет Бегум Джан, и она ответила, что раз Бегум Джан ждет, то надо идти
  • 603
    16 янв. 2018
    _newra (модератор)
    Elena Vasta сказал(а):
    просто разное отношение к жизни и к ее ценности, у индийцев нет такой привязанности к этому телу, как у европейцев
     К кирпичам привязанность больше, чем к жизни?
  • 604
    16 янв. 2018
    Elena Vasta (сайт-админ)
    _newra сказал(а):
    К кирпичам привязанность больше, чем к жизни?
     Почему к кирпичам? Просто жизнь была к этим женщинам  неласкова долгое время, и вот пружина лопнула. Они как-то сбалансировались в этом притоне, и приобрели там хоть какое-то подобие семьи, родного дома и защиты. И тут у них отнимают и это. Впереди - враждебный к ним мир, а в следующей жизни - кто знает...
  • 605
    16 янв. 2018
    _newra (модератор)
    Elena Vasta сказал(а):
    Почему к кирпичам? Просто жизнь была к этим женщинам  неласкова долгое время, и вот пружина лопнула. Они как-то сбалансировались в этом притоне, и приобрели там хоть какое-то подобие семьи, родного дома и защиты
     Ну ведь все это, кроме кирпичей, они могли перенести в другое место, если бы ушли? Простите мне мое занудство, больше не буду. 
  • 606
    16 янв. 2018
    Orissa
    Elena Vasta сказал(а):
    В общем, этот фильм надо отнести в тему "О мужчинах и женщинах",  хоть и режиссер фильма и мужчина, но он очень здорово приложил весь индийский мужской пол. А женщины...ну что, королевы, они и есть королевы, куда их судьба не засунет, хотя бы даже и в публичный дом. 
     да, тема  вечная, увы...  Бегум Джан подожду на трекерах - люблю смотреть на большом экране. но  в лист просмотров записала). А из подобных  фильмов  очень впечатлил  Parched/Опаленные (2015)
     

     
    Место действия - деревня в Раджастане, оооочень достоверно показанная, прямо  каждая  деталь удивительно настоящая какая-то! на  Раджастан  любовалась весь фильм! ну а само кино- о замшелых традициях,о ранних браках, вдовах в тридцать лет и подростках, которых женят в 16, проституции... не знаю, сгущены  ли краски, допускаю, что во многих деревнях  все по-прежнему  именно так, хотя  трудно  в это поверить- ведь все это происходит в наши дни! вот панчаят в фильме решает вопрос о проведении спутникового телевидения в деревню!) но как же  медленно  все меняется.. в фильме  много  жесткого и тяжелого, но  конец  светлый и внушающий надежду)   

  • 607
    16 янв. 2018
    lotusik
    Они уже сроднились с местом. Эта их судьба и их выбор. Нам сложно понять, но они защищали то, что им дорого.
  • 608
    16 янв. 2018
    Talia_Lia
    Elena Vasta сказал(а):
     нет, там в эпизоде про "наше время" старухе сказали, что ее ждет Бегум Джан, и она ответила, что раз Бегум Джан ждет, то надо идти
     это эпизод о прошлом, а не "наше время". Там еще Ладли ребенок, которая "в наше время" уже старуха с косичками, спасшая девушку из автобуса. 

    Практически не смотрю художественные фильмы, не хватает терпения, а уж тем более индийские. Досмотрела до конца. Всплакнула. 

    Такой многослойный фильм. Эхххх..... судьбы человеческие
  • 609
    16 янв. 2018
    _newra (модератор)
    lotusik сказал(а):
    Они уже сроднились с местом. Эта их судьба и их выбор. Нам сложно понять, но они защищали то, что им дорого.
     Привязанности - причина страданий, учит нас этот фильм. 
  • 610
    2018-01-17 00:57:11
    NataRani
    _newra сказал(а):
    Привязанности - причина страданий, учит нас этот фильм.
    Очень буддийский взгляд на мир.
  • 611
    18 янв. 2018
    Юлиана
    На каком-то иностранном сайте я прочла, до начала просмотра еще, что этот пограничный публичный дом с его обитателями, аналогия с самой Индией. Очень тонко были подмечены нюансы, а так же ссылки на исторические факты. В переводе теряется смысл многих реплик героев и смысл их поступков. 
    Та девочка, опозоренная и изгнанная отцом, у кого логично искать защиту и поддержку или хотя бы сострадание - чуть ли не отсыл к Рамаяне. Вернее к Сите.
    "Нет сострадания к проституткам" - смешно читать. 
    В данном случае эти  проститутки  продукт тех самых сильных мира. Тех у кого сила, деньги, власть и законы.  Они тоже не видели за "продажным" телом человека, пользовали и уничтожали, как мешающий элемент.  Но вот столкнулись с гордым бессмертным духом самой Падмавати и оттого слезы бессильного отчаянья у чиновника и оторопь у бандита. 

  • 612
    18 янв. 2018
    Talia_Lia
    Юлиана сказал(а):
    "Нет сострадания к проституткам" - смешно читать. 
    даже не смешно, а как-то царапнуло. Прям снобизм какой-то.
    Ладно бы речь шла о современных эскортницах, которые в коммерческий секс идут при наличии жилья, еды, всех прав и свобод, крыши над головой. 

    А у этих бедных девчонок выбора не было никакого, когда в публичный дом попали. Или умереть от голода под кустом еще более презираемой всеми и также терпящей насилие или обрести дом, подобие семьи.  
  • 613
    18 янв. 2018
    _newra (модератор)
    Юлиана сказал(а):
    Та девочка, опозоренная и изгнанная отцом, у кого логично искать защиту и поддержку или хотя бы сострадание - чуть ли не отсыл к Рамаяне. Вернее к Сите. 
     Подзабыла я Рамаяну. Сита стала проституткой?

    Talia_Lia сказал(а):
    А у этих бедных девчонок выбора не было никакого, когда в публичный дом попали.
     В самом начале не было (ну точнее был, - попрошайничество, батрачество, ашрам, смерть). Потом, когда пошли деньги, подарки, ухажеры - выбор уже определенно был, можно было уйти туда, где их никто не знает , наняться в батрачки. Ну и Бегнум Джан, когда заработала денег,  могла вместо строительства публичного дома купить коров, например, или поле.


    Elena Vasta сказал(а):
    просто разное отношение к жизни и к ее ценности, у индийцев нет такой привязанности к этому телу, как у европейцев
     Что мы имеем в сухом остатке.  Когда был выбор  - умереть или стать проституткой - они выбрали стать проституткой. А когда встал выбор - перестать быть проституткой или умереть - они выбрали смерть.



  • 614
    18 янв. 2018
    Elena Vasta (сайт-админ)
    _newra сказал(а):
    у. Сита стала проституткой?
     Ситу выгнали из дома, как и эту маленькую девочку, посчитав ее осквернённой 
  • 615
    18 янв. 2018
    Юлиана
    _newra сказал(а):
     Подзабыла я Рамаяну. Сита стала проституткой
     Не все европейские мозги или около того, способны мыслить в масштабе "ширь, высь, глубина и время", а только в плоскости "туда-сюда-обратно". Это не я сказала, я лишь подхватываю эту мысль.

    Talia_Lia 
    Подписуюсь
  • 616
    18 янв. 2018
    enchanted
    Это да. Вообще, при близком знакомстве с индийцами, просто невозможно не поражаться, насколько несхоже наше  с ними восприятие мира в  частности через призму того, ради чего стоит жить, а ради чего - умирать. 
  • 617
    18 янв. 2018
    enchanted
    Юлиана сказал(а):
    аналогия с самой Индией
     Я, когда смотрела, тоже об этом подумала.  Индии в ситуации раздела тоже выбора не оставили. И референдумов по этому поводу там не проводили. 
    А вообще, еще раз  хочется подчеркнуть - в каждой ситуации наличие или отуствие выбора - штука весьма субъективно воспринимаемая.  А тем более, для людей, выросших и воспитанных в рамках  разных культур и менталитета. 
    Что же касается обсуждаемой профессии, то могу сказать только , что для тех, кто разделяет например христианские ценности , здесь отношение определяется историей про Христа и блудницу. Ну, а для буддистов , насколько я пониманию, одна из ценностных  основ поведения - сострадание ко ВСЕМ ЖИВЫМ существам. Как завещал великий Авалокитешвара.  Как-то так.
  • 618
    18 янв. 2018
    Юлиана
    enchanted сказал(а):
    Как-то так.
     Да. И Чувак разделивший Индию про Индию только слышал и жил в ней от силы "пару дней", как пакетник.
    И не даром говорят, побывавшие по обе стороны, аппелируя к моралистам в "белых пальто", даже не беря в расчет Библейскую Магдалину: "не приведи Господь оказаться в ситуации, когда у тебя не будет выбора, кроме как выбор выжить любой ценой" 
    В данном случае история раздела истерзанного тела Индии 1947 начиналась, когда заканчивалась свобода выбора обитателей этого дома. Но всё-таки у них был выбор. Странный для неиндийского менталитета, но понятный историкам и философам. 
    Да и не только им, как показывает фильм.
  • 619
    18 янв. 2018
    Talia_Lia
    Orissa сказал(а):
    А из подобных  фильмов  очень впечатлил  Parched/Опаленные (2015)
     да, впечатлил. Еще и интересно было на костюмы/быт смотреть очень ( я не бывала в Раджастане). 
     
    Orissa сказал(а):
    в фильме  много  жесткого и тяжелого, но  конец  светлый и внушающий надежду)   
     да, много. Мне хотелось весь фильм помыться почему-то. Прям физически чувствуешь всю эту грязь. 
  • 620
    18 янв. 2018
    _newra (модератор)
    Elena Vasta сказал(а):
     Ситу выгнали из дома, как и эту маленькую девочку, посчитав ее осквернённой 
     Но проституткой она не стала
    Юлиана сказал(а):
    "не приведи Господь оказаться в ситуации, когда у тебя не будет выбора, кроме как выбор выжить любой ценой"
     Но они же в итоге выбрали НЕ выжить
    enchanted сказал(а):
    в каждой ситуации наличие или отуствие выбора - штука весьма субъективно воспринимаемая. 
     Верно. Я восприняла это так.


    enchanted сказал(а):
    Ну, а для буддистов , насколько я пониманию, одна из ценностных  основ поведения - сострадание ко ВСЕМ ЖИВЫМ существам. Как завещал великий Авалокитешвара.  Как-то так.
     Я сопереживаю. Но при этом ведь анализировать и оценивать поступки и выборы не запрещено ведь? Великий Шани завещал, что все, что с нами происходит, является результатом наших поступков.