А на кладбище всё спокойненько

кладбище при костеле Петра и Павла или Адама и Евы, точно уже и не вспомню (какой-то известной пары), Вышеград, Прага
 ...душа взлетает, а может, памятник аноректички

Сделаю сюда перепост из топика про ТарусуСпускаемся с Воскресенской горки и идем по стежке дальше. Справа от тропинки естественным образом лежит белый необработанный камень, который легко пройти, не разглядывая, если специально не искать след мятущейся души Марины.

-=-=-

Немного дальше и выше Цветаевского камня на тарусском кладбище находится могила изумительно нежного и, на мой  взгляд - недооцененного русского художника Борисова-Мусатова.

Старое кладбище Тарусы -  к нему вы идете по Кладбищенской улице, на которой расположен дом-музей Цветаевых. На нем   давно разрослись и сомкнули в небе свои кроны посаженные в изголовьях могилок деревья: они заботливо затеняют нерегулярно посещаемые захоронения, и те благодарно зеленеют даже в самую  лютую жару. Переводчица прозы и поэзии, мемуарист и поэтесса, дочь Марины Цветаевой и Сергея Эфрона,  Ариадна Сергеевна Эфрон похоронена несколько дальше Паустовских. Над ее захоронением высится странная серо-голубая глыба, похожая издали на старый холодильник "Зил". Рядом под скромным надгробьем покоится ее верная подруга, с которой Аля (так всю жизнь называли Ариадну Эфрон) познакомилась на каторге - Ада Александровна Федерольф-Шкодина.

Криминальная эстетика 
 и еще много

ПОХОРОНИТЕ МЕНЯ СТОЯ

Катались с курганов

Говорят, что примерно раз в 50 лет у нижегородской мордвы-эрзи существовал обряд магического восстановления обрушившихся и оплывших могильных курганных насыпей – маров. В этот день мордовское население не занималось сельскохозяйственными работами, а совершало ритуальные языческие моления и резало жертвенный скот.

Собранные экспедицией музея истфака нижегородского госуниверситета им. Лобачевского данные из частично мордовских сел Большой Макателем и Хозино Первомайского района нашей области свидетельствуют еще об одной загадке. Оказывается, вплоть до XX века, нижегородская мордва-эрзя чтила своих столетия назад усопших предков, захороненных под марами (курганами). В Семик женщины в национальной одежде взбирались на вершины этих насыпей, ложились на бок и скатывались вниз. Якобы, это устанавливало контакты между мирами живых и мертвых, а также помогало исцелиться или предохраниться от всевозможных болезней.

Известный нижегородский филолог и этнолог Николай Морохин приводит данные о следующем обряде из той же местности, который проводился до 1930 годов. В середине лета местные эрзянки устраивали праздник "бабан-каша" (бабья каша) в урочище Калмазырь у древних курганов – месте захоронения мордовских воинов. Старые женщины варили кашу, которой кормили своих внуков. После этого мальчики ползали по траве, «чтобы скорее стали мужчинами и быть сильными». Считалось что при контакте со сдобренной плотью предков землей, дети и подростки магическим образом перенимали силу древних воинов. Когда в 1930 годы курганы распахали тракторами, этот обычай пресекся сам собой.

Во время экспедиции все в то же эрзянское село Акузово Сергачского района Нижегородской области, на кладбище, мы обнаружили более десятка различных мет в виде сложных геометрических фигур. Меты эти оказались с угловыми соединениями черт, что свидетельствует о том, что первоначально они предназначались для высечения топором, которым затруднительно производить плавные линии, а значит, эти меты берут свое начало от бортных знамен. Метына кладбищенских крестах архаичнее, чем на бытовых предметах – они могли быть родовыми, фамильными или семейными идентификационными знаками – нечто вроде доморощенных геральдических фигур. Полностью отсутствуют меты в виде кириллических букв, ведь в глубокую старину мордва была почти поголовно неграмотной.

В колодах или в срубе

Есть сведения, что могилы у мордвы в глубокую старину делали наподобие погреба со срубом и крышей. Внутрь клали палочку – мерку от гроба – и некоторые хозяйственные принадлежности. Подобные наземные захоронения существовали у старообрядческих начетчиков и отшельников в лесах Заволжья: «могилы эти не подземные, т.е. не врыты в землю, но гроб ставится сверх земли, обкладывается по сторонам четырьмя толстыми кряжами и вместе с ними засыпается землёю». Срубы-домовины (домики мёртвых) наблюдатели позапрошлого века отмечали у костромских и нижегородских старообрядцев. В конце XIX – начале XX века вместо насыпей могилки иногда обустраивали деревянным обрубом из брёвен, сделанным по длине могилы. Такой в виде удлиненного колодца сруб был сверху открытым, изображая из себя ограду могилы. В иных случаях его покрывала плоская или двускатная кровля, на которую также ставили крестик.

Достаточно рано на могилах мордва вместо языческих срубов стала ставить православные кресты. Этнографы XIX века сообщали, что на кресты нередко приколачивали обрубки слег с изображением все той же родовой меты, или снабжали крест развилкой на вершине – для удобства развешивания шкур жертвенных животных.

Что же касается гробов, то до XVIII века мордва делала их из двух половинок расколотого древесного ствола, то есть в колодах. Следы их археологи часто прослеживают в виде древесного тлена. В более далекие времена покойников клали на подстилку из луба или заворачивали в бересту. Исследователи отмечали, что хоронить в гробах мордва начала под влиянием православных соседей лишь в начале XIX века. Мордовские гробы повторяли собою форму колод – и делались с окошечком в крышке или же с символическим обозначением окошечка зарубками или надрезами на плоскости гробовой крышки.

В настоящее время в мордовских населенных пунктах могилы копают гораздо глубже, чем у их соседей-русских. А сельское население в Лукояновском, Сергачском и Пильнинском районах с готовностью подтверждает этот тезис, подшучивая, что, дескать «у горожан в городе прикапывают по колено». До сих пор в мордовских селах юга Нижегородской области захоронение осуществляется исключительно заинтересованными лицами – родственниками и близкими усопшего, и никаких штатных могильщиков. Огромные, тяжелые деревянные кресты тоже сооружают своими силами.

Дмитрий Карабельников, краевед

Вот тут  Улиша уже показала немного Вышеграда. 

Шокирующий парад трупов в Индонезии
Раз в три года жители острова Сулавеси откапывают из земли своих умерших родственников, чистят их останки и одевают.  
 
Зрелищный фестиваль в Индонезии под названием "Очистка трупов" не для людей со слабыми нервами.  
 
Индонезийцы чтят память умерших, вымывая их и одевая. Потом они устраивают с ними парад. После чего снова хоронят родных в землю. Данный ритуал имеет многовековую историю. 
 Источник

Не хотела бы я присутствовать при этом параде.

Крутооо!!!! Я бы с удовольствием посмотрела))) Если в качестве главного действующего лица - я бы тоже не хотела, а так - почему бы не поглядеть?

Да как то не сильно я бы радовалась куче скелетов, которые смотрят на тебя пустыми глазницами.

Я вспомнила еще один ужас, завтра может подберу материал. Эта тема мне напомнила его. Вот где будет ужас!

В Китае массово проводят нелегальные свадьбы мертвецов

Полиция Китайской Народной Республики бьет тревогу: за последний месяц в стране произошло несколько сотен серьезных правонарушений, связанных с так называемыми «призрачными свадьбами». Преступники выкапывают на кладбищах трупы молодых женщин, чтобы продать их семьям, где недавно умерли холостые мужчины. Раньше подобные традиции были нормой среди многих китайцев, однако сегодня законы КНР строго запрещают такое кощунство.

Примечательно, что традиция была запрещена лишь в 1949 году председателем центрального комитета компартии Китая Мао Цзэдуном.

Согласно местным верованиям, только женатые мужчины могут попасть в рай. По этой причине многие суеверные китайские родители пытаются как можно раньше сделать своих сыновей чьими-нибудь мужьями. Однако, не смотря на эти старания, добровольные или вынужденные холостяки встречаются здесь не реже, чем в любой другой стране. Если верить китайским поверьям, неженатому мертвецу можно обеспечить пропуск на небеса, если сочетать его труп браком с другой покойницей.

Этим идущим из глубокой древности верованиям в Китае следуют до сих пор. Правда, не в городах, а преимущественно с деревнях, где народ не образован и оторван от цивилизации. Страшно представить, но раньше встречались даже случаи умышленного убийства женщин с целью сосватать их тела за покойников. К счастью, в наши дни преступники ограничиваются лишь раскапыванием могил на кладбищах, хотя и это никак нельзя назвать законопослушным поведением.

Спрос на мертвецов женского пола
По словам китайских полицейских, предложение рождается спросом. Удивительно, но почему-то именно сегодня многие семьи в КНР решают, что их скончавшиеся родственники обречены на вечные муки ада только по той причине, что не успели найти при жизни свою вторую половинку. И, как любые другие любящие родители, они стараются всеми силами помочь своим детям, пусть даже переступив через закон. А раз кому-то необходимо что-то нелегальное, то всегда найдутся люди, которые не погнушаются раздобыть это и предложить другим за хорошее денежное вознаграждение.

Злоумышленники отправляются на кладбища по ночам и ищут наиболее старые захоронения, где от мертвецов остались одни скелеты. Преступники раскапывают такие могилы, извлекают оттуда останки, затем аккуратно засыпают все обратно землей. Женские кости скрепляются проволокой и одеваются в платья. В таком виде покойницы продаются. Стоимость одной невесты может составлять до пяти тысячи долларов, поэтому некоторые крестьяне копят деньги на такое «ценное приобретение» годами.

Родственники усопшего холостяка выкапывают его, проводят обряд венчания, затем заново хоронят вместе с новоиспеченной супругой.

Даже фальшивые похороны требуют предварительной свадьбы
О том, насколько в сознании китайцев крепко живет страх остаться холостяком и по этой причине не попасть в рай, красноречиво говорит даже с первого взгляда забавный случай, происшедший на днях в городе Жичжао. Его житель, пенсионер Чжан Дэян решил проверить, насколько его уважают родственники и друзья, а потому устроил фальшивые собственные похороны, на которые пригласил пятьдесят человек. 
 Не смотря на то, что похороны были не настоящие, 66-летний мужчина перед этим непременно повенчался с умершей женщиной, тем самым обеспечив себе райское место на небесах, но главное – не вызвал подозрение у приглашенных на данную церемонию, что она фиктивная. На похороны хитроумного китайца пришло вместо пятидесяти всего двадцать приглашенных, вызвав тем самым глубокую скорбь и обиду у Чжан Дэян. Правда, само мероприятие погребения удалось на славу, поскольку привлекло внимание почти двухсот человек, которые до этого траурного дня мнимого покойника даже не знали в лицо. К слову скажем, что фальшивые похороны обошлись пенсионеру в шестнадцать тысяч юаней, однако Чжан Дэян ни о чем не жалеет. Во-первых, он удостоверился в том, кто есть кто из его окружения родственников, а во-вторых, наконец-то женился и теперь мог спокойно доживать свой век…
Источник

В Мумбаи в соборе св. ТОмаса потрясающие барельефы, по совместительству - надгробные плиты.