авторская тема Ошо говорил...

Христос обещал, что будет дано "каждому по вере его". И даже по силе веры его.

27. Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!
28. Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи!
29. Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.

(от Матфея 9:27-29)

Сопоставьте это с последней приведённой цитатой из Ошо (он говорил о просветлении, но вполне можно отнести это и к теме умирания, я допускаю):

"Последнее видение, приходящее к вам, — это видение фигуры, центральной для данной религии. Центральная фигура станет последним видением. "

(опять мы далеко убрели от Ошо)

Притча от Ошо: "Доверие к Богу"

"Мастер путешествовал с одним из своих учеников. Очень усталые, они поздним вечером остановились на ночлег в караван-сарае. В этот вечер была очередь ученика присмотреть за верблюдом, но он об этом не побеспокоился и оставил верблюда на улице.
Он просто помолился Богу:
— Позаботься о верблюде, — сказал ученик, и лег спать.
Утром верблюда не оказалось на месте — украли, а может быть, убежал. Мастер спросил:
— Где же наш верблюд?
— Не знаю. Спроси у Бога, — беспечно ответил ученик. — Я сказал Ему, чтобы Он позаботился о верблюде. Я тоже был уставшим, так что я не знаю, что случилось. Яне виноват, так как я попросил Бога, и очень вежливо! Ты ведь всегда учил меня: «Доверяй Богу», — я и доверил Ему верблюда
—Да, это правда, нужно доверять Богу, — сказал ему Мастер. — Но ты должен был первый позаботиться о верблюде — ведь у Бога нет других рук, кроме твоих. Верь в Бога, но привязывай своего верблюда на ночь. Если Бог хочет присмотреть за верблюдом, он должен пользоваться чьими-то руками. У него нет другого способа. И это твой верблюд!

Лучший способ, самый легкий и кратчайший — сделать все своими руками. Сделай все, что ты можешь. В этом случае нет желания результата, нет гарантии. Так ты делаешь что можешь, а потом что-то происходит в соответствии с твоими действиями. В этом значение заботы о верблюде: делай то, что можешь, не увиливай от ответственности, а потом, независимо от того, случится что-то или ничего не случится, доверяй Богу...

Очень просто доверять Богу и быть лентяем. Так же легко не доверять Богу и быть исполнителем. Третий путь труден, — доверять Богу и быть исполнителем. Но тогда ты — инструмент. Бог — реальный исполнитель, ты — просто инструмент в его руках. Такая деятельность есть вид молитвы, без желания определенного результата. Это не раздвоенность. Доверие поможет остаться тебе не раздвоенным, а забота о верблюде поможет быть живым и жизнедеятельным".

"Первая ступенька к Богу". Притча...

"Искатель истины пришел к святому Раманудже и сказал:
— Помоги мне найти путь к Богу! Рамануджа внимательно посмотрел на него и спросил:
— Скажи мне, любил ли ты в жизни кого-нибудь?
Искатель ответил:
— Учитель! Я не интересуюсь мирскими делами. Я ищу путь к Богу!
— Неужели ты никогда не любил женщину? Неужели ты никогда не любил ребенка?
— Я ведь уже сказал тебе, что я не обычный мирянин. Я — человек, желающий познать Бога. Суетная жизнь и суетные чувства меня не интересуют. Я никогда никого не любил.
Рамануджи грустно сказал:
— Тогда ты не сумеешь найти дорогу к Богу. Ты спрашиваешь меня о том, как подняться на последнюю ступеньку лестницы, а сам еще не ступил на первую. Иди же и полюби кого-нибудь! Это будет твой первый шаг на пути".

"К дзенскому мастеру пришел ученик и спросил:
— Почему одни люди красивы, а другие безобразны, одни умны, а другие глупы? Почему существует такое противоречие? Почему Бог создал одних красивыми, а других безобразными? И не говорите мне о кармах, о том, что все это из-за прошлых жизней. Как появилась разница с самого начала, когда прошлого еще не было?
Мастер повел его в сад и сказал:
— Вот это дерево большое, а это — маленькое. Я часто сидел под этими деревьями и думал: почему так? Но когда я отбросил ум, то исчез сам вопрос. Сейчас я знаю, что это дерево большое, а это — маленькое. Нет никакой проблемы!"

Если использовать удобные ведийские термины - гуны, они наглядно отображают цели применения от природы нейтральной энергии:  энергии "окрашиваются" сообразно целям.  Тот самый "злой человек"  явно тамасичен, т.е. невежественен и разрушителен, раз его "свободный выбор" постоянно применяется во зло. 

Так что вы правы, говоря, что энергия - это просто энергия, сила.  А вот в каких целях она применяется - это уже нравственная категория, которой нас изначально снабдил Бог/Природа.

Что это за "псы" и "свиньи"?  Это те нехорошие люди, к которым вы со всем сердцем и добром, а они это не только не оценили, но ещё и изваляли ваше доброе имя в грязи. Встречали вы в жизни неблагодарных людей?  Подлых?  Низких? Если уж Христос говорит "о псах и свиньях", значит, они есть.

Неужели следует надевать розовые очки и "не судить" их?  Тогда каждый лично будет способствовать увеличению зла в человечестве.  Судите, причём справедливо!  И осуждайте "псов и свиней".  Того требует совершенствование мира.

При этом надо не забывать "той же мерою" судить и о своих поступках.