Сериал Siya Ke Ram (Сита и Рама): обсуждаем, делимся впечатлениями

"Сегодня индусский праздник нисхождения Бхагавати Ситы, главной героини эпической поэмы "Рамаяна." И очередной повод задуматься о судьбе женщины в так называемом традиционном обществе. Несправедливость мира неравенства такова, что даже Мать Вселенной была вынуждена подвергнуться позорному испытанию верности, сплетням и насмешкам жителей Айодхьи и, наконец, изгнанию в лес с двумя новорожденными детьми... И всё потому, что её супруг был "праведным государем," следовавшим во всём наставлениям духовенства и букве религиозного закона. Книжническое патриархалистское поведение Рамы в финале эпоса настолько не укладывается в парадигму романтической любви, воспетой поэтом в предыдущих томах, что средневековые сказители (например, Госвами Тулсидас) стыдливо его опускают, а некоторые современные пандиты-рамаиты (ЕС Свами Рамбхадрачарья из Читракута) пытаются доказать, что этот финал - позднейшая интерполяция. Ортодоксы же выгораживают Раму и защищают традиционный уклад (в то время, как многие прогрессисты его за это же ненавидят). Но, может, Сита и Рама просто разыграли перед нами "божественную комедию" с целью показать, что бывает, когда религиозная мораль ставится выше любви и чувственности? В любом случае,

उद्भवस्थितिसंहारकारिणीं क्लेशहारिणीम।
सर्वश्रेयस्करीं सीतां नतोऽहं रामवल्लभाम॥
सिय सोभा नहिं जाइ बखानी । जगदंबिका रूप गुन खानी॥
उपमा सकल मोहि लघु लागीं । प्राकृत नारि अंग अनुरागीं॥

Я поклоняюсь Сите, возлюбленной супруге Шри Рамы, которая творит, поддерживает и разрушает Вселенные. Она - спасение от любых несчастий и источник всех благословений.

Невозможно описать красоту Ситы. Она - Мать Вселенной и кладезь добродетелей. Никакие сравнения не способны передать её очарование, ведь [человеческий язык] годится лишь для прославления земных женщин. [Госвами Тулсидас, "Рамачаритманаса"]

Сита сказала: "Знай, что я - изначальная природа, материальная и инструментальная причина творения, поддержания и разрушения Вселенной. В присутствии Рамы, высшего Брахмана, я, его энергия, творю Вселенную. То, что я создаю в его присутствии, невежественные люди приписывают ему... Все его подвиги совершаю лишь я, но их приписывают Раме, который, будучи истинным Я всех живых существ, на самом деле неизменен." [Адхиатма Рамаяна]"

"И ещё несколько слов о Сите. 

Любопытно, что само её имя (सीता), переводящееся как "борозда", встречается нам уже в Ригведе (4.57.6), где его носит одна из богинь земли/плодородия (причём в Ведах "возделывает" эту "борозду" либо Индра, либо Пушан), эпическая же Сита наследует многие качества Ситы ведийской (она, как мы помним, не родная дочь царя Джанаки - он нашёл её в деревянном ларце во время вспахивания поля, и в конце своего пути ушла она тоже под землю, "вернулась к своей матери-земле"). 

Богини плодородия некоторых племенных культов Северной Индии ассоциируются именно с Ситой (например, титульное божество религии племени оарон из Джаркханда Сарна-деви). В шактистских Упанишадах и в средневековой рамаитской поэзии Сита - уже мать всей вселенной, которая "творит, поддерживает и разрушает миры" (Тулсидас), иногда даже в ущерб Раме ("глупцы приписывают все эти деяния Раме, хотя на самом деле их совершаю я, он же остаётся безучастным свидетелем" - объясняет она Хануману в начале Адхиатма-Рамаяны). 

С Ситой также связана традиция ритуальных трансвеститов-сакхи, сочетающая в себе две идеи: мистико-философскую (Рама - единственный мужчина во вселенной, все же прочие живые существа - проявления его шакти, энергии, а значит, формы Ситы, изначальной энергии) и ритуально-практическую (идол Ситы есть видимое воплощение богини, а значит мужчина не может к нему прикасаться, ритуал же этого требует, так что для того, чтобы поклоняться Сите, нужно стать женщиной). 

А я вот думаю (вместе с Бедой Гриффитсом и Мэтью Фоксом) - а не пришло ли время и христианам открыть для себя материнский аспект божественного начала? Ведь если Запредельное за гранью пар противоположностей (включая оппозицию мужское-женское), зачем настаивать на исключительно маскулинной риторике? "Our Mother, who art in Heaven, hallowed be thy name!"