май сахиба dargah hazrat mai sahiba это место я нашел совершенно случайно когда изучал четвертую столицу дели город джаханпанах забегая вперед скажу что в джаханпанахе мне удалось разыскать несколько очень интересных мечетей но рассказ об этом будет чуть позже итак мавзолей биби зулекхи матери низамуддина её также называют – май сахиба что означает «мать господина» рассказывают что биби зулекха пришла в дели вместе со своим сыном низамуддином она умерла в 1250 году и была похоронена в доме где жила каждый год в годовщину ее смерти в конце апреля здесь устраивают урсы исполняют каввали в суфизме не оплакивают смерть святого этот день символизируется для суфиев соединением урс – свадьба праздник любящего со своим возлюбленным богом хазрат низамуддин сказал о своей матери такие слова «если бы моя мать оставила после себя все богатство мира то это было бы ничто но то что она одарила меня никогда не заканчивающимся неосязаемым сокровищем сделало меня самым богатым мавзолей биби зулекхи является святым местом его посещение разрешено и женщинам так как биби зулекха «доброжелательная мать» люди посещают эту святыню с молитвами и пожеланиями преодолеть трудности своей жизни – и получают благословение биби зулекхи специальные молитвы здесь читаются после заката каждую среду

tarjuman сказал а тут не поняла то есть мистицизм это отсутствие между богом и верующим посредника но ведь ислам это и проповедует но ислам не мистицизм хотя он в нем таким вот способом через суфизм и присутствует увайс ал карани жил в йемене никогда не встречался с пророком однако мухаммад знал о его благочестии и произнес знаменитые слова я чувствую дыхание милостивого приходящее ко мне из йемена увайси или как говорят турки – вейси мешреб это мистик достигший озарения вне обычного мистического пути без руководства со стороны мюршида а слова «дыхание милостивого» в суфийском поэтическом языке стали обозначением божественного наставничества без участия мюршида которое подобно утреннему ветерку раскрывает сжатый бутон человеческого сердца

elena vasta сказал а а почему «несчастной» принятое в те времена требование средневекового этикета наделять себя уничижительными эпитетами в знак уважения к окружающим tarjuman сказал а часто слышу и читаю что суфизм это нечто само по себе существующее еще до ислама и вообще некая мудрость присутствующая всегда и во всем байазид бистами сказал по этому поводу истинное семя было сотворено во время адама оно дало ростки при ное ко времени авраама оно раскинуло ветви век моисея стал свидетелем появления винограда время иисуса было временем созревания урожая при мухаммаде произошло выжимание чистого вина

джаханара рядом с мавзолеем низамудина находится скромное надгробие принцессы джаханары дочери великого императора шах джахана наверху гробницы сделано углубление в котором растет трава – такова была воля принцессы о чем свидетельствует небольшой куплет на фарси выгравированный на могиле “не нужно мне богатых надгробий трава – лучшее украшение могилы бедной духом несчастной джаханары – ученицы святого чишти дочери императора шах джахана”

амир хосров амир хосров дехлеви 1253 1325 индийский поэт учёный музыкант в возрасте 8 лет был представлен в качестве ученика великому суфию ордена чишти хазрату низамуддину под руководством низамуддина амир хосров в самой полной и яркой манере смог проявить себя как выдающийся философ своего времени амир хосров имел официальную должность библиотекаря при дворе семи правителей делийского султаната правители и их приближенные часто заказывали амиру хосрову поэтические произведения однако так же как и его учитель низамуддин амир хосров слыл строптивым и независимым человеком когда амир хосров получил предложение сына султана алауддина хизр хана написать поэму о его любви к индийской принцессе девал деви дочери гуджаратского раджи карны он живо откликнулся на это и за четыре с небольшим месяца с сентября 1315 по 1 февраля 1316 г написал одну из своих самых блестящих и самых больших по объему романтико дидактических поэм «дувалрани и хизр хан»

друзья я расскажу вам о своем самом любимом месте в деле это район низамуддин в средние века известный как гияспур хазрат низамуддин аулия мехбуб илахи hazrat kwaja syed nizamuddin aulia mehboob elahi после того как третий великий учитель ордена чишти баба фарид назначил низамуддина аулия своим приемником и шейхом ордена чишти низамуддин переехал в дели первые свои годы в столице он уделял значительное время заучиванию наизусть корана и часто уединялся размышляя о духовных ценностях приблизительно в 1280 г низамуддин решил покинуть дели и перебраться в более спокойное место это было местечко гияспур на берегу ямуны ныне гияспур – это район низамуддин в дели делийским султанатом правил в то время султан балбан который считался довольно либеральным правителем когда наследник балбана султан муизуддин кайкубад прав 1287 1290 перенес столицу из мехраули в килукхари расположенную в двух километрах от гияспура и узнал о бедственном положении шейха низамуддина и его мюридов он предложил им в качестве футуха несколько деревень ученики низамуддина сначала обрадовались подарку но посоветовавшись с некоторыми из старших учеников баба фарида передумали и уже сами предлагали шейху низамуддину отказаться от подарка это решение очень обрадовало шейха так как свидетельствовало об их духовной стойкости и о следовании принципам братства чишти

elena vasta сказал а почему гонимые во всем мире они столь почитаемы в индии ведь во многих мусульманских странах суфиев считают еретиками главная причина развития суфизма в исламском мире находилась в недостатках самого ислама – это прежде всего теократия ислама соединение духовной власти и светской в одних руках мусульманское духовенство являлось также классом чиновническим что в свою очередь больно отражалось на бедных слоях общества злоупотребления чиновников во взятках кумовстве поощрение угодничества влекли бедноту к мистицизму – а именно к тому что между богом и верующим не должно быть посредника на примере формальной стороны ислама а именно арабского языка существует множество свидетельств современников о причинной связи подкупных улемов и развитием мистических сект ислам признавал только за арабским языком право считаться языком религии богослужения юриспруденции и в следствии этого простой народ не арабского происхождения не мог читать коран и богословских мусульманских произведений тем самым не мог противиться влиянию мистического суфизма который нормальным народным языком обьяснял пути достижения божественной истины для массы новоиспеченных мусульман например в индии коран оставался пустым звуком а мистические проповеди суфиев были так понятны так как восходили прямо к сердцу каждого человека обязательный арабский язык отнимал у человека возможность молиться богу и молитвы превращались не в наслаждение а в бремя таким образом ислам сам волей неволей способствовал развитию мистицизма суфийские шейхи умело использовали риторику и свои

elena vasta сказал а давай расширим тему до появления мусульман на территории индии вернее больше всего интересуют суфии с удовольствием elena vasta сказал а почему гонимые во всем мире они столь почитаемы в индии ведь во многих мусульманских странах суфиев считают еретиками конкретно расскажу чуть позже на примере низамуддина elena vasta сказал а хорошобы ещё и в компании с тобой обязательно

elena vasta сказал а мимо этой sunehri masjid да той самой которую построила кудсидия бегум в девичестве известная под именем удхам бай elena vasta сказал а господи где же ты про все это прочитал да уж порой сам себе удивляюсь историю про святого суфия харей барея невозможно найти ни в одном из источников я собирал информацию буквально по крупицам из рассказов многих людей и уже сам более менее собрал это в одно повествование а вообще за много лет в индии исходил сотни километров по лабиринтам улочек пощупал руками и набил на голове кучу шишек пробираясь в крепостных проемах и залезая по каким то неведомым лестницам попадая в параллельную реальность исторических событий вот лишь оооочень маленькая часть моих источников the life of sheikh mohammed ali hazin written by himself history of the life of nader shah king of persia by william jones taverniers travels in india persia and the persian question by george nathaniel curzon narrative of a journey into khorasan in the years 1821 and 1822 by james baillie fraser и еще я очень люблю дели мусульманский и могу на эту тему разговаривать бесконечно

elena vasta сказал а а где эта дарга если идти от джама масджид к красному форту кстати мимо мечети санхери то прямо у стен форта маленькая гробница на фото видна стена красного форта elena vasta сказал а вот как это за его таланты или еще за что да конечно очень хорошо показано отношение бахадура шаха второго к мирзе галибу в индийском телесериале мирза галиб в роли мирзы галиба несравненный насируддин шах бахадур шах ii буквально боготворил мирзу галиба и хавели в котором поэт прожил свои последние годы с 1860 по 1869 г был подарком иператора

святой суфий харей барей seyid hazrat haray bharay эта история произошла много лет назад в одной из мечетей служил некий имам у которого была на выданье взрослая дочь в один прекрасный день стало известно что император шах джахан вскоре собирается посетить эту мечеть и совершить намаз имам был чрезвычайно обрадован этим известием и намеревался обратиться с просьбой к императору о небольшом денежном вознаграждении для себя с тем чтобы купить дочери необходимые к свадьбе украшения наконец этот день настал император уже находился в мечети которая к тому времени была заполнена верующими как вдруг во время азана к имаму подошел бедно одетый человек и произнес «во время призыва к аллаху ты недостоин сейчас того чтобы находится даже у ног такого нищего как я» все находящиеся в мечети оцепенели от ужаса от такой дерзости император пришел в ярость и приказал отрубить голову наглецу посмевшему нарушить священную для всех мусульман церемонию тут же приказ был приведен в исполнение однако несколько человек с громкими рыданиями бросились к ногам императора «о великий император ты приказал убить харей барея одного из самых достойных слуг аллаха его преданность исламу всегда была примером для нас» «чем же вы можете доказать свои слова мы все здесь только что были свидетелями его неслыханной дерзости за которую этот человек понес вполне заслуженное наказание» отвечал шах джахан «сейчас великий император вы сможете убедиться в его святости» воскликнули друзья харей барея и приложили отрубленную голову к бездыханному телу к изумлению императора сознание

elena vasta сказал а а медь на что пошла не известно известно конечно он её продал для пополнения казны т е для своих утех опиум выпивка танцовщицы и еще для небольшого финансового содержания мирзы галиба

мечеть санхери sunehri masjid мечеть была построена в 1751 году кудсией бегум любовницей и затем женой императора мухаммад шаха матери императора ахмад шаха первоначально купола мечети были позолочены блестящей медью что дало мечети свое название но были заменены песчаником в 1852 году во время реставрационных работ проведенных последним императором великих моголов бахадур шахом ii мечеть стоит возле делийских ворот красного форта в старом дели кудсиа бегум третья жена 15 го императора великих моголов мухаммад шах заказала его строительство в 1748 году для своего любовника джавед хана он фактически стал регентом во время правления слабого и безрезультатного наследника мухаммеда шаха ахмада шаха мечеть санхери нельзя путать с санхери мечетями в чандни чоуке или лахоре которые были построены примерно в то же время кудсиа бегум была третьей женой 14 го императора великих моголов мухаммада шаха урожденная удхам бай изначально она была танцовщицей прежде чем вышла замуж за императора кудсидия бегум обладала большой властью и влиянием во время правления ее сына однако внутренняя дворцовая борьба привела к тому что это правление длилось недолго позднее кудсидия бегум была заключена в тюрьму ферозе юнгом iii также известным как имад уль мулк и скорее всего умерла в тюрьме мечеть стоит прямо у стен красного форта рядом

справа от гурдвары сис ганж сахиб на золотой миле чандни чоук в дели можно увидеть небольшую мечеть shahi sunheri masjid golden masjid это и есть знаменитая золотая мечеть мечеть построена в 1721 г здесь 11 марта 1737 г на топе мечети персидский завоеватель надир шах в компании с императором моголов мухаммад шахом по прозвищу рангила наблюдал кровавую бойню жителей дели в которой погибли более 10 тысяч человек накануне этого события по дели пронесся слух будто бы надир шах убит горожане подняли восстание в ходе которого было убито 900 солдат армии захватчика надир шах отдал приказ начать резню и пригласил императора моголов наблюдать это зрелище побежденный император не мог противиться воле победителя после этой бойни надир шах возвратился в персию увезя с собой сокровище великих моголов – павлиний трон и алмаз кохинур а мухаммад шах рангила остался править дальше находя утешение в объятиях своей любовницы кудсидии бегум матери императора ахмад шаха которая в 1751 году через три года после смерти мухаммад шаха недалеко от этого места построила в память о нем еще одну мечеть с таким же названием sunehri masjid вид на золотую мечеть со двора гурдвары сис ганж сахиб а это фото сделано во дворе золотой мечети

tarjuman сказал а chico спасибо за прекрасные исторические ссылки начало блога очень красивое спасибо однако самое интересное впереди

elena vasta сказал а вот я там бродила и ее не нашла мечеть калан масджид можно найти если идти от туркман дарваза в сторону станции метро чаури базар метров через 80 100 от туркман дарваза слева еле приметная подворотня вот там в глубине и стоит эта красивейшая мечеть а на твоем последнем фото в коменте это дели дарваза на фото туркман дарваза

мечеть khair ul manazir находится в 150 метрах прямо напротив главных ворот пурана кила бара дарваза название мечети означает лучший дом в названии мечети также использована хронограмма иллюстрирующая год строительства мечети – 969 г от хиджры или 1561 н э мечеть трехарочная с тремя молитвенными залами венчает мечеть неполный полусферический купол надпись в центре фасада говорит о том что мечеть построила махам анга кормилица акбара ровно через год после этого события махам анга умерла от горя по своему сыну адхан хана казненного акбаром за неоднократное предательство надменность и убийство главного визиря великого могола в левом и правом крыле сооружения располагались гостиница для паломников и медресе

мечеть qila i khuhne что означает мечеть в старом форте в самом центре крепостного города пурана кила город основан императором хумаюном прекрасно сохранилась красивейшая мечеть qila i khuhne masjit мечеть была построена шер шахом в 1541 во время бегства хумаюна в афганистан художественное оформление включает каменную инкрустацию с использованием красно желтого песчаника а также белого и черного мрамора массивные восьмиугольные башенки в углах задней стены мечети являются отличительными особенностями раннего могольского стиля пять молитвенных залов общей длиной 51 метр шириной 15 метров и центр фасада 16 метров в высоту

мавзолей делийского султана мухаммада шаха династии сейидов династия была основана хизр ханом после вторжения тимура и падения туглаков хизр хан был правителем пенджаба и вассалом тимура и утверждал что он является сейидом т е потомком пророка мухаммада мавзолей построен в 1444 г

пир о муршид инайят хан великий суфийский мастер хазрат инайят хан родился в бароде в 1882 г в возрасте 18 лет уже был известнейшим музыкантом и восхищал своей игрой многих индийских правителей его высочество низам хайдерабадский знаменитый суфийский мистик настолько был очарован музыкой инайят хана что наградил музыканта титулом «тансен» и надел на его палец драгоценный изумрудный перстень с этого момента инайят хан приобрел в индии первенство среди музыкантов – в северной части индии он считается «утренней звездой музыкального возрождения» а на юге его считают «воплощением маха вайдийянада ийера» еще в юности инайят хан занялся изучением суфизма и в дальнейшем был посвящен в три главнейших суфийских братства – накшбанди чишти мевлеви в 1915 году недолгое время жил в москве где впервые издал на анг языке свой главный труд «суфийское послание о свободе духа» в московский период его мюридом учеником стал андрей балакин офицер военной разведки выпускник лазаревского института восточных языков андрей балакин сделал авторизованный перевод этой книги первая обложка книги инайят хана в западной европе инайят хан пропагандировал созданное им самим международное суфийское движение international sufi movement учитель оставил плотный мир в 1927 году в гийяспуре ныне это район низамуддин в дели в 1988 г был возведен новый мавзолей великого суфия – хазрат инайят хан томб в настоящее время на территории хазрат инайят хан томб действует фонд памяти инайят хана в рамках этого фонда работает благотворительный фонд «надежда» деятельность которого заключается в предоставлении бесплатного социального обслуживания тем