elena vasta сказал а везде кроме горных маршрутов у меня отлично работал водафон отлично у меня и та и другая симка есть оформленные на индийцев если не отключат до моего приезда в индию то смогу юзать elena vasta сказал а тобы прямо плановые длительные и мучительные как в непале нет эт хорошо я именно в контексте как в непале спрашивала elena vasta сказал а вроде в горах везде продают вязаные вещи мужчины пасут коз женщины прядут шерсть и вяжут кроме всего прочего в индии в уттаракханде и в химачале разводят ангорских кроликов ради их шерсти но я свитера не люблю они тяжелые плохо сохнут лучше купить термобелье оно в индии мне везде зимой пригождается я в нем сплю а так же флизку ты же видела мою оранжевую закуплюсь тогда на месте свитером и носками в подарок термобельё не хочу синтетика не люблю её предпочитаю либо хлопок либо шерстьboatman сказал а 6 стоимостью не интересовался за день обернуться можно но это бессмысленно как то приехать и тут же уехать не приехать уехать а приехать сходить в храм переночевать с утра выйти на муле к гомукху сделать снану в ганге вернуться вечером переночевать побродить по ганготри а на следующий день ехать дальше 18 км в одну сторону я пешком не осилю просто elena vasta сказал а тут хорошо написано да интересно написано но уттаркаши

маршрут будет такой харидвар — ришикеш транзитом пересадка на ятра бас стейшен уттаркаши — ганготри гомукх — уттаркаши гуптакаши — кедарнатх на вертолёте — гуптакаши — шринагар не кашмирский харидвар вопросы 1 ловит ли аэртел и водафон на данном маршруте 2 есть ли долгие плановые перебои с электричеством в указанных местах 3 есть ли в гуптакаши уттаркаши или ганготри банкоматы 4 какая погода в этих местах в конце августа — начале сентября брать с собой тёплый свитер или на месте можно недорого разжиться 5 есть ли прямые автобусы от гуптакаши до ганготри без крюка через уттаркаши 6 сколько стоит мул на дороге от ганготри до гомукха сколько времени займёт поездка на муле можно ли уложиться без ночёвки 7 у кого есть опыт бюджетных перелётов не по несколько лакхов а не больше 5 7 т р за перелёт вертолётом между дехрадуном и уттаркаши уттаркаши и гуптакаши кедарнатхом 8 кто летал на вертолете от пхаты до кедара — сколько кг можно взять с собой планирую там провести пару ночей так что смена одежды мыло — паста ноут хочу брать с собой 9 насколько быстрее будет если вместо автобуса на дальние дистанции брать шеред джип 10 остались ли какие то храмы кроме самого кедара в кедарнатхе 11 есть ли интересные не туристик

в индии также у некоторых водительские права напоминают анекдот ну почему сразу купил друзья подарили

tan ka сказал а сравнение было с христианством христианство практикуется и в индии тоже и ислам тоже поэтому очень странно говорить о свободе духовного поиска в индии полная свобода будет разве что в лесу или в своей запертой комнате или в голове если ты не будешь озвучить все свои находки публично tan ka сказал а а как же бхакти путь преданности разве там основа это не любовь там основа бхакти именно что преданность и обязанность проявляющаяся в мыслях и действиях любовь слишком размазанное понятие в которое люди включают и свои неврозы в том числе скажем во многих ашрамах утреннее арати в 4 5 утра пуджари встает примерно на полчаса раньше ему нужно совершить омовение убраться в мандире подготовить всё потом проводить арати я думаю из любви вставать ежедневно в такое время получается у единиц из тысяч остальные встают из чувства долга и обязанности понимаете любовь к богу красиво звучит на уровне переживаний и фантазий но к регулярному вставанию в 4 утра в любую погоду а зимой в северной индии это реальный дубак на арати садху напоминают аккуратные свертки из свитеров курток шапок шарфов пледов одеял эта любовь может оказаться неготовой в отрывке приведенном вами рамакришна как раз говорит о том что все добрые дела именно бог делает не человек

по поводу обмана индусы спокойно могут навешать лапшу на уши легковерному белому да и не белому тоже скажем одна садху всем говорила что она стала садху в 8 лет а потом выяснилось что она была замужем и что у неё 3 детей ещё одна индуска утверждала что она пакка чели подлинная ученица своего гуру другие садху быстро выяснили что дикшу она не получала ей только дали одежду и атрибуты правил поведения в ашраме она тоже не знала так что подходить к источникам информации в индии нужно очень осторожно

tan ka сказал а да я заглядываю иногда в ваш жж о сколь нибудь важных встречах я под замок пишуtan ka сказал а вот я об этом и говорила что люди очень разные восприятия разные передача впечатления разная люди разные однако культура очень во многом общая особенно культура садху которая в частности регламентирует как правильно обращаться к садху разных сампрадай поведение верования и практики садху в зависимости от традиции передача впечатлений язык этой передачи зависит от того как об этом человек слушал и читал традиционные хинду будут опираться больше на шастры и то как им передавал их гуру про любовь много говорят те кто научился грузить белых после прочтения определенного количества традиционных текстов появляется понимание какие выражение и символика оттуда а какие из фантазий ошо и прочих ориентированных на западную аудиторию tan ka сказал а говорят в индии полная свобода в отношении духовного поиска вас обманули слышала я например про одного мусульманина художника индийца который в своём поиске нарисовал календарь с обнаженными формами деви и деватами результат суд высылка из индии с пожизненным запретом на въезд тем кто живёт в ортодоксальных мусульманских семьях в муслим коммьюнити начать открыто практиковать индуизм вариант самоубийства одежду садху не могут носить не садху в любом традиционном ашраме у человека спросят о его традиции гуру и ашраме гуру садху обязан а соблюдать определенное поведение включая то что говорится на публику

tan ka сказал а и если судить по одному своему опыту который в силу объективных причин очень ограничен то мир обладает очень узким спектром проявления а это далеко не так а вы знаете на чей опыт я опираюсь в своих высказываниях я именно что живу в индии в нетуристических ашрамах большую часть года и общаюсь с садху и йоги от которых и слышала множество историй о разных йоги и садху разных сампрадай также периодически читаю истории о йоги и тантриках в соответствующих книгах и журналах на хинди опираясь на эти истории и виденные мною вещи я могу делать выводы что из историй об индии могло быть в реальности а где видны красивые фантазии рассчитанные на белых или на своих newra сказал а gyanarthi а чем на самом деле занимаются йоги а вы мой жж совсем совсем не читаете иногда я пишу там о своих буднях в ашрамах отвечая на вопрос обо всех индийских йоги я писать не могу так как с каждым лично не знакома и даже не наслышана йоги могут жить в пещерах или джунглях какие конкретно практики они там выполняют знают они сами их гуру джи и их ученики последнее предположительно таким йоги приносят какую то еду местные жители просят о помощи если у них какие то проблемы насколько я знаю такие йоги не занимаются проповедями и вообще мало говорят т к погружены в свою практику йоги садху живущие в ашрамах занимаются многим обычной рутиной в

elena vasta сказал а йогиня собесдница явно западого происхождения и не плод ли фантазии авторши 10 лет в лесу без общения с людьми а кушала она там что практикующим в лесу пещерах люди из деревень приносят пищу это так для справки а кто совсем отрешился от пищи те говорят мало и не о том и без я могу я делаю и т п

кто то реально верит в такие красиво романтишные истории о философствующих в стиле западных духовных искателей индийских йоги и йогини

улиша сказал а но гуру — птица редкая а гуру кишмя кишат что в индии что в сети что в залах с песнопениями это не повод высказывать фе в отношении всех гуру и их бхактов без исключения кмк кишение разных желающих научить как правильно всех кто не посылает сразу нах во многих сферах жизни было есть и скорее всего будет в поисках именно гуру человек и выясняет для себя что и кого он а ищет и по каким критериям

blonde сказал а ну и зря в качестве примитивного примера oтбросив духовную составляющую изучение путей и историй других путешественников лично меня уберегли от многих неприятностей в пути а информация полученная из таких историй оказалось ну просто бесценной и сделала путешествия пути горзадо полнее и увлекательнее и привнесла много нового в мою жизнь в последствие для меня лично было бы ошибкой сказать баста не хочу учиться от других сама мол все знаю думаю это же можно применить и к менее материальной сфере т е трактаты опыт продвинутых и т п полностью согласна если говорить про путешествия то рассказы других помогают сориентироваться в незнакомом месте получить некое представление о том куда и как идти или не идти на первых порах впечатления не всегда могут быть полезны а вот факты очень даже что касается обучения у гуру слово на которое как оказалось у многих тут аллергия гуру не просто передаёт информацию и рассказывает о своём опыте реализации того что ты хочешь для себя а не просто я бродил в этом учении и в том но ничего конкретного не добился никаких способностей у меня не развилось так что я просто всех опущу хотя и это ценно гуру передаёт энергию шактипат благословение очень во многих арати и бхаджанах поётся о том что без гуру не будет прямого на опыте постижения реальности бога

skopn67 сказал а считаю что человек пришедший во храм должен быть принят таким какой он есть хоть голым придите так в православный храм или мечеть в россии увидите реакцию

skopn67 сказал а это уже фанатизм это нормы традиционной индуистской индии которая вне тур ашрамов где после омовения ног гуру люди по глотку пьют эту воду если у вас всё это вызывает такое отторжение не нужно сюда ездить посещайте тур гетто в них этого нет

skopn67 сказал а вынесли бы уж тогда и носки и тапки тапки выносят в каких то местах их касаются лбом сюрпрайз

skopn67 сказал а еще забавнее то что на обычное людское привет доброе утро и т д принято говорить сайрам в чем тоже вижу слепое поклонение своему гуру после рассказов людей побывавших в ашраме ошо я исключил его из трека по индии ну не по мне это чья то дорога путь на обычное доброе утро в тарапитхе говорят джей тара джей мата ди второе говорят и в других шактипитхах в каких то местах ом намо нараян где то джей шри кришна или хари ом или ещё что либо подобное это культура у хинду не атеистическая и поклонение гуру для хинду не является чем то плохим я ошо даже не включала в списки

skopn67 сказал а он был в отъезде и его ученики или последователи кому как угодно вытащили его пустое огромное кресло все уселись напротив и начали слушать мантры или медитировать на это кресло у саи бабы я не бывала равно как и в прочих поп ашрамах в индии кланяются трону гуру в его её отсутствие и это нормальным считается

alt сказал а попробуйте сформулировать вопрос иначе вопрос риторический если что alt сказал а садху учителя с какого момента это во первых во вторых наставления по практике аскетизма асан и т д есть одно по духовному пути совсем иное не надо перемешивать среди садху очень много гуру вот с какого момента у него неё появляются ученики и бхакты с такого садху становится гуру духовный путь без религии изобретение нью эйджевской фантазии в индии гуру садху и миряне не ориентированные на вешанье лапши на уши не учат абстракции типа духовный путь учат конкретным практикам не обязательно аскеза асаны и скорее не им наставления как выстраивать свою жизнь при их выполнении наставляют в жизни разрешают споры и ссоры проблемы тех кто к ним приходит попробуйте месяцок другой хотя бы посидеть у ног гуру и поучиться посмотреть как что кому и почему он а говорит а не вещать сразу с позиции учителя видящего чужие способности alt сказал а моя речь не об индии варны есть только в индии и непале может ещё в пакистане они нераздельны с индуизмом брахманского разлива в остальных случаях это фантазии играющих в духовность alt сказал а снова замес каст и варн в одном котле замес у вас

alt сказал а вайшью пытающийся управлять смешон а нарендра моди который премьер индийский и который из шедьюлд каст даже не вайшью и не знает

alt сказал а настоящий учитель 1 никуда не поведёт но может указать подсказать путь 2 не станет говорить чтобы верили его словам скорее настоит на том чтобы не верили а проверили сами 3 избегает говорить об истине по той простой причине что истина это то что открыто самим ищущим а не то что передано вручено и т п 4 вообще больше помалкивает о том что знает 5 не будет требовать того чтобы прыгать выше головы снова к тем сутрам но шудра не сможет идти путем брахмана пока не пройдёт полностью пути вайшью и кшатрия ну просто не сможет это не в его силах можно по разному относитьс к варнам можно забавляться на эту тему но реалии никуда не деть кто определили именно эти признаки настоящего учителя по поводу второго пункта видимо вы ни разу не слышали правачаны индуистских садху они произносятся как наставления а не проверьте сами и о сатье гуру говорят в соответствии с йогическим воззрением очень мало гуру смотрят где голова послабления есть у форенов небольшие в остальном есть требования как должно быть от учеников ожидается их выполнение о варнах можно придумывать

elena vasta сказал а наверное постятся одни фаранги большинство думаю говорит о посте я не вижу для себя смысла не есть не пить сутки если это способствует отвлечению от мыслей о боге а не укреплению этих мыслей