Подробное название книги в заголовке, не знаю что еще добавить.В принципе, можете удалить тему, если что-то не так.

Скачать/открыть

Геннадий, я знаю (в большей или меньшей степени) историю буддизма в разных странах ЮВА в определенные исторические периоды. Она разная в разные времена, и буддизм пью, монов, баганский, кхмеров и т.п. имел свои особенности и отличия. Где-то помимо прочего также присутствовали элементы Ланки. Что такое "буддизм в странах ЮВА" вообще - я не представляю. Что такое "ваджраяна в Бирме" - я тоже не представляю. Зато более или менее хорошо представляю буддистские эзотерические учения Камбоджи и их влияние на Таиланд и даже на Шри Ланку. Ну и т.п.Поэтому я не буду продолжать эту дискуссию, уж извините. Пожалуйста не отвечайте мне.P.S. Вопросы по статье лучше задать автору, мне неудобно заочно обсуждать его работу.

Elena Vasta сказал(а):А вы не могли бы раскрыть эту тему? Я уже давно этим не интересуюсь, т.к. имею устойчивое мнение по этому поводу. Тут надо реалистично представлять себе исходную точку: активное противостояние США распространению коммунистического влияния в Азии в 50-60 годы, борьба тибетских феодалов за свой удел с возродившейся китайской империей и их восстание против Китая, начало раскрутки \"сэйвтибетского\" бренда на западе и пр. Тибет - это один из эпизодов этих времен, сильно раскрученный на базе \"духовности\". Почитайте про хмонгов, их сейчас в США около двухсот тысяч. И воевали они не хужетибетцев. По этой теме есть даже дивный фильм с Мелом Гибсоном в роли летчика. Но там нет \"духовности\" и западному интеллектуальному сообществу они не интересны. Ну и я Вам напомню, что тибетский буддизм - это 3-4% (+/-) буддистов всего мира. А до \"исхода\" Тибет представлял собой жуткое теократическое государство со средневековыми законами и дикой нищетой населения. Если интересуетесь и читаете по-английски - найдите в Инете Goldstein M.C.-A History of Modern Tibet- V.I (1913-1951), тогда поймете, за какой Тибет боролся Запад. Автор - очень авторитетный историк, писал по свежим следам в 60-70 г.г. К тому же его жена - тибетка из аристократического рода и он имел свободный доступ к информации внутри диаспоры.Я переводил одну из его статей, которая, в принципе, дает некоторое представление о Тибете как раз пред \"исходом\": https://webshus.ru/19399

Elena Vasta сказал(а):Вы про бюджет Тибета как части тибетской территории? Я про финансирование тибетского буддизма за пределами Тибета. Не думаю, что резиденцию Далай- Ламы и строительство монастырей Кармапы в Индии оплачивает правительство КитаяЯ про бюджет ТАР.Зарубежное существование тибетского буддизма есть кому финансировать.

_newraБюджет Тибета на 96% (данные нескольких лет назад) финансируется центральным правительством.В том числе это касается и реконструкции и ремонта культовых сооружений.

Геннадий сказал(а):Shus, а ник "Oldrangoon", разве, не Ваш? Нет, не мой. Я немного способствовал автору в написании статьи (в основном критикой), поэтому в теме.Геннадий сказал(а):Автор обсуждаемой статьи, по-моему, сам утверждал, что в странах ЮВА тхеравада вытеснила махаянский буддизм. Правда, там, кроме махаяны, были и другие верования: индуизм, народные верования в духов и т.д. В Бирме, например, царь Анируда вел вооруженную борьбу с местными князьями, которые поддерживали тантрические общины и сами были практиками внешних тантр. Благодаря действиям этого царя, тхеравада стала государственной религией тогдашней Бирмы в 11-12 веке нашей эры. Автор этого не утверждал. У него речь шла о совр. Камбодже, а это отдельная история, в которой еще недавно даже муссировалась тема "тантрическая тхеравада". Я же задал Вам конкретный вопрос о Бирме и Таиланде (зная заранее, что Вы на него не ответите, уж извините).То что Вы пишите об Анирудхе (в Бирме его принято называть Аноратхой) - это какая-то выдумка. Наверное основанная на эпизоде из хроник по поводу монахов эйри (эйи). Кириченко это уже давно подробно разобрал.

Геннадий сказал(а):Так что \"коронованный образ\" Будды в тхераваде ЮВА - это не сложно-составной объект, как полагает автор статьи, а Будда с махаянскими вкраплениями ( типичными для самбхогакайи Будды ). Елена, здравствуйте.Геннадию:Осталось найти следы махаяны в Бирме и Таиланде. Тексты, эпиграфику и пр. (бенгальское литье не предлагать, его по всей Азии полно).И Ваши теории можно в гранит.))) Если что, в теме немного разбираюсь (см.https://webshus.ru/).

Elena Vasta сказал(а):Но видите - на маратхи тоже. Скажите, а откуда у вас сведения, что самые верхние пещеры называются группой пещер Йогешвари? Мне говорил об этом мальчик-гид, но больше я нигде не нашла подтверждения Все они от пракритов ... Откуда про Йогешвари не помню, если честно. Над порыться в источниках (а не охота).UPD: На сайте ASI упоминаются: http://asi.nic.in/asi_monu_whs_ellora.asp ,м.б. и в отчетах ASI есть, не помню.

Elena Vasta сказал(а): Как я поняла сама, "Lena" - означает "пещеры", затрудняюсь только сказать на каком языке, но предполагаю, что на маратхи. На пали.