Ну-с, не смотря на оглушительное молчание, продолжу ______________________________________ Аналитический подход похож вот на что: Например физика, в которой есть фундаментальные уравнения, есть перечень так называемых эффектов. Есть среди них пьезоэлектрический эффект. Человек, понимающий что такое пьезоэлектрический эффект, придумал пьезоэлектрическую зажигалку. Существует такой обьем знаний по физике, с к оторыми отдельно взятый человек может ознакомиться и успешно применить в создании какого-то изделия. Такого рода методы соответствуют нетантрической йоге (йоге Патанджали или буддистской йоге по системе сутр): ознакомился, обдумал, понял, применил. Но всё ли в физике может быть познано аналитическим методом? Оказывается нет Например, сверхзвуковые самолеты, подводные лодки, компьютеры. Определенный узел этих объектов понимает и может воссоздать определенная группа людей, но никто из индивидуумов не может, начиная с простейших физических эффектов и конструктивных элементов так же детально понимать и воссоздавать операционную систему и языки программирования. То есть в целом это доступно ВСЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ, но не доступно ОТДЕЛЬНОМУ ЧЕЛОВЕКУ. Эти конструкции настолько сложны, что они превосходят способности индивида. Индивид принимает на веру, что то или иное работает так-то и так-то. Капитан воздушного судна представляет себе последовательность своих действий для маневрирования воздушного судна, но он не сможет воссоздать самолет самостоятельно. В этой вере в то, что самолет, компьютер ил подводная лодка при определенных действиях поведут себя так-то и так-то нет ничего религиозного. Так и в тантре: в вере в то, что такие-то ритуалы будут работать так-то и так-то нет ничего религиозного, это настолько сложная система, что постигнуть ее разумом невозможно, можно только "принять к сведению". А то пока будешь разбираться пройдет не одна жизнь. Таких самонадеянных людей в техническом мире, которые говорят, что вот мы почитали как это делается, теперь соберем подводную лодку и отправимся в путь нет. Всегда нужна "доводка" и "натурные испытания". Теоретических знаний недостаточно. В тантре точно так же. Только йогам создать что-то самостоятельно приходит на ум редко, иначе выходит что-то одно из двух: либо ничего не вышло, либо вышло странное сумасшествие

Кстати, я потащила своих подруг в Бомбей, вернее они меня потащили (я однажды в своей жизни побыла гидом для близких друзей, и вот что из этого вышло) именно после прочтения ими \"Шантарама\". Подруги поставили мне условие: включить в программу Бомбей, а именно кафе \"Леопольд\" и бомбейские трущобы. Трущобы я заменила бомбейскими прачечными, а в \"Леопольде\" мы чуть не оглохли, а еще там у самой страстной почитательницы \"Шантарама\" украли сумку.

HOOSH сказал(а): А у меня после книги о ней такое впечатление и сохранилось: жизнью битая, внешне холодноватая, но внутри чувствуются тлеющие угли... Да, она такая, но я пока не вижу тлеющих углей) В ней не хватает некоей смеси безумства, распущенности, беззащитности и трезвого расчета, я не вижу у неё никакого конфликта субличностей.

_newra сказал(а): 30 лет назад проголосовал 1 раз и свободен. А тем, кто помладше вообще хорошо — можно голову не ломать))

Сегодня вам предлагается чумовая серия из похода по Сунтару: "Пенсионеры на отдыхе, или восхождение на Мус-Хаю"

_newra сказалa: Вот пообедала, вышла на улицу рботать с кофе и десертиком Отличное рабочее место)

(Из лекций Андрея Всеволодовича Парибка) Подход к методам воображения (материал дан нам в откровениях в виде сетки соответствий) У нас существуют в поэзии, в пословицах, поговорках, в бытовой речи странные параллели, или тяготения разных аспектов друг к другу, и понять почему эти тяготения имеют место рассудок нам не поможет. Вкус: кислый, сладкий, горький. соленный Цвет: зеленый, красный, синий, желтый Эмоция: страсть, злость, ревность, уныние Органы чувств: осязание, слух, зрение, обоняние Можно рассудком определить разные страсти: такая-то эмоция возникает от того-то или от того-то, разные вкусы (такой-то вкус возникнет на языке от такого-то продукта) — эти параллели объяснимы. Но почему происходит закономерное тяготение, обнаруживаемое в самых разных языках земли и, следовательно, относящееся к фундаментальным ощущениям, мы постичь не можем. Например, почему нам всем понятно выражение "сладкая" женщина? Мужчины не едят женщин. И если словосочетание, например, сладкое манго" нам понятно — это идет из личного опыта, то словосочетание "сладкая женщина" нам тоже понятно, но не понятно, почему понятно. Почему нам понятно о чем идет речь в фильме "Сладкая жизнь"? Почему у нас в голове возникает не образ кондитерской, а образ богемы, образ любовных отношений и праздного времяпровождения? А почему нам понятно, что "насолить" какому-то человеку означает навредить? Непонятно почему нам это понятно. Почему нам понятно словосочетание "горькая обида"? А почему человек от зависти "зеленеет"? А от расстройства "скисает"? Эти все параллели лежат глубже аналитического уровня сознания. Красное соответствует страсти, искусному выбору из многообразия, сладкому вкусу, соответствует переду Зеленое соответствует зависти, соответствует кислому вкусу Такого рода тяготения используются в тантре Например утренний разговор двух тантристов: — Друг, откда такой прекрасный запах? — Никакого запаха нет — Как нет? Но я ощущаю его! — Да это идет у тебя изнутри. Посмотри на чертёж соответствий - чем ты вчера занимался? — Да, правда, понятно Его бытие относительно обоняния изменилось, потому что он изменился на фундаментальном уровне: в тантре занимаются преображением фона своего бытия, актуализируя те или иные тяготения. Аналитический подход позволяет дойти

Салатик ешь без хлеба?

Я стала гораздо легче одеваться, думаю благодаря утренним обливаниям. Сама отмечаю, что я одета гораздо легче многих.

Ух чего я раскопала! Пост для поклонников братьев Стругацких \"Гадкие лебеди\" «Гадкие лебеди» — повесть братьев Стругацких. Написана в 1967 году; в СССР впервые увидела свет в 1987 году — в журнале «Даугава» под названием «Время дождя». Позже включена в роман «Хромая судьба». Первоначально повесть должна была выйти в сборнике издательства «Молодая гвардия» в 1968 году, но не прошла цензуру. В том же году копии рукописи, сделанные в редакциях, попали в «самиздат». В 1972 году повесть была опубликована в ФРГ издательством «Посев» без ведома авторов. Вики В 2006 режиссером Константином Лопушанским по мотивам этой опальной повести снят одноименный совместный российско-французский кинофильм, и выход его был особо не анонсирован, хотя его и показали на Кинотавре, но о нем не было никаких публикаций: как будто такого фильма и не существует, был своего рода необъявленный бойкот Но фильм существует, более того: это очень достойная экранизация, сохранившая смысл и дух самой повести. Может быть с кинематографической точки зрения фильм и сыроват, может быть его зрелищность стоило \"допилить\" ... а может быть и нет. Ничего не отвлекает от сути происходящего: от стремления ребенка к чистоте и к поискам смысла своего рождения и от противостоящей юношеской бескомпромиссной честности лживой костности \"взрослого мира\", который стремится втоптать в милую сердцу привычную грязь любой нежный зеленый росток, тянущийся к свету. И да, есть еще среди взрослых людей одиночки, которые в состоянии сорвать шоры со своих глаз.

А в Фетхие тебе было хуже?

(Из лекций Андрея Всеволодовича Парибка) В нетантрических созерцаниях используются абстрактные аспекты: пламя свечи, звук и т.д. В тантрических созерцаниях используется образ некоего персонажа. Мы можем его назвать, памятуя, что это условно, богом, или божеством (Шива, Кали или буддистские Чакрасамва и Ямантака), но нужно понимать, что это не божества в таком роде, как Индра, Зевс или Варуна. С позиции тантры эти персонажи (Индра, Зевс или Варуна и им подобные) находятся внутри сансары, они как и люди - сансарические существа, просто более могущественные. А раз они находятся в пределах сансары, то у них есть свои интересы, и не исключена ситуация, когда наши интересы вступят в конфликт с, например, интересами Индры. Понятно, что они выберут свои интересы, а не наши, поэтому безоглядно полагаться на этих божеств нельзя. Ямантака — гневное медитационное божество (идам) с головой быка, относящееся к классу высшей йога-тантры, а также защитника Дхармы. Ямантака является наряду с Чакрасанварой одним из трех главных медитационных божеств (идамов) школы Гелуг Чакрасанвара А Шива, Кали — боги несансарные, и вот в каком смысле: У НИХ НЕТ СВОИХ ИНТЕРЕСОВ. Согласно тантрическому воззрению, они преодолели границу между собой и другими, между собой и несобой, они для себя не являются чем-то отдельным: ОНИ НЕДВОЙСТВЕННЫ. Недвойственность - это ключевой пунк тантрического воззрения, если его не понимать, но заниматься тантрой, то это будут практики, граничащие с шаманством, небезопасны, их результатом может быть выращивание какой-то поразительной мощи (ибо тантра эффективна), но эта мощь будет двойственной и человек станет демоном. Чем демон отличается от человека? Человек боязлив. Если человек с помощью тантры выращивает в себе грандиозное могущество, но не освоил недвойственность, то есть он понимает так, что "я - это не они, я себе важнее, главное - я и мои интересны", то он становится демоном. Это - реальная опасность, таким демоном

Я начинаю втягиваться) Наверно слишком завышенные ожидания сломили восприятие. Четвертую серию посмотрела с удовольствием. С выбором главного героя продюсеры попали в яблочко! Кстати, сам Чарли Ханнэм тоже продюсер. Теперь захотелось посмотреть его в "Мече короля Артура"

Уже вышли три серии «Шантарама»! Смотрю с кошкой прямо сейчас! [Видео]

GNC343 сказал(а): но к середине книги стало слишком много самолюбования автора - "какой умный/смелый/красивый/справедливый Я" Да-да, меня тоже торкнула только первая часть

Марта сказал(а): А актриса что играет Карлу активно действует на нервы. Эдакое ходячее бревно. Э то самое большое разочарование. Парень-то мне как раз нравится. А обе женщины просто никакие.

LordBear сказал(а): И как? достойно? Две серии разочаровали((

Talia_Lia сказал(а): Кажется, что кошке очень нравится фильм ))) Ей все нравится) Вот Марину Галкину просмотрела вместе со мной целую серию

LordBear сказал(а): А я вот посмотрел первую серию Шантарама и мне понравилась :) Наверное я перегорела. Или было такое ошеломительное впечатление от книги, что я ждала таких же эмоций от фильма. Но много времени утекло, и я уже не та))