Притчи

Упал монах на колени и зарыдал. И дерьмо его съело.

Шел как-то еще не просветленный монах, не достигший дао но пофигист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило дерьмо. И сказало:

— Я тебя съем!
А он ответил:
— Нет, не съешь!
А дерьмо его съело.

Шел как-то просветленный монах, достигший дао и не пофигист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило дерьмо. И сказало:
— Я тебя съем!
А монах говорит:
— Нет, это я тебя съем!

Шел как-то просветленный монах, достигший дао и пофигист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило дерьмо. И сказало:
— Я тебя съем!

Ничего не ответил монах и пошел дальше. А дерьмо зарыдало и убилось об стену.

Самая моя любимая (на сегодня))  - вот эта:

Cошлись однажды три самых (как они считали) высоких йога в Индии и стали выяснять, кто из них более продвинут. Выясняли, выясняли, выяснить никак не могли. Тогда обратились они к богу Шиве, покровителю йогов, и попросили его: рассуди, кто самый высокий йог в Индии. И бог в ответ им сказал, что в одной глухой индийской деревне, очень далеко, живет женщина, и он назвал ее имя. И она-то как раз и есть самый высокий йог в Индии. Делать нечего. Раз сказано — надо идти поклоняться: Шива просто так ничего не говорит. (Кстати о высоком благословении: оно никогда не бывает просто защитой. Это ваша защита, но одновременно недвусмысленное указание двигаться в определенном направлении. И если вы туда не пойдете, то эта защита превратится в противоположность, а именно в своего рода пинающий вас сапог.)

Долго шли наши йоги, много, чего по дороге увидели, и, наконец, с большим трудом нашли указанную Шивой деревеньку и двор, где жила эта женщина. Там, надо думать, все было в порядке, дети ухожены, огород возделан, но ничего особенного в глаза не бросалось. Йоги вошли, поклонились, поздоровались, поговорили с хозяйкой о чем-то — но абсолютно ничего такого не увидели. И в конце они спросили ее: «Вы, наверное, много молитесь, медитируете?» А она ответила: «Нет, у меня, к сожалению, на это не хватает времени. Так, иногда, если у меня выпадает свободная минутка, сажусь вот на эту скамеечку и немножко на ней отдыхаю». С чем они и ушли.

Был один юноша, которому очень хотелось выучиться стрелять из лука. А в соседней де-ревне жил знаменитый учитель стрельбы из лука. Когда юноша к нему пришел, учитель по-смотрел на него и сказал: «Сначала тебе нужно выучиться терпению. У тебя мать — ткачиха, и ты ложись под ее ткацкий станок, и наблюдай за челноком, как он ходит туда — сюда, и при-учайся не терять этого челнока из виду. Вот тебе год. Ты должен лежать под станком и не отводить от челнока своих глаз». И ученик пролежал год под ткацким станком и выучился не терять внимания.

Тогда учитель дал ему следующее задание: «У тебя на окне ползает муха. Ты должен сле-дить за ней до тех пор, пока она не заслонит для тебя весь мир. Даю тебе год». Ученик пошел, сел у окна и стал следить за этой мухой, благо следить он уже выучился. И на исходе года он вдруг в какой-то момент понял, что муха перед его глазами вырастает в размерах, становится больше и больше, и вот он уже кроме мухи ничего не видит. Тогда он пошел к учителю и ска-зал, что задание выполнено. «Хорошо, — сказал учитель. — Твое обучение закончено. Вот тебе лук, вот тебе стрелы. Смотри на эту мишень, пока ее центр не заслонит для тебя мир». Ученик посмотрел, и мишень в его глазах выросла и стала такой огромной, что попасть в нее не составляло никакого труда. 

Таким образом выучившись стрелять из лука, он вернулся домой. И на следующий день понял, что должен своего учителя убить. Он взял свой лук, взял колчан, подошел к дому учителя, увидел его фигуру и немедленно выстрелил. 

Но в тот в тот же самый момент учитель поднял свой лук и выстрелил ему навстречу. По-середине расстояния между ними выпущенные юношей и его наставником стрелы ударились одна о другую и упали на землю. Ученик, не теряя ни секунды времени, выстрелил во второй раз. Учитель тоже выстрелил ему навстречу. Стрелы снова столкнулись и упали. И так они стреляли друг в друга, пока не расстреляли всех своих стрел.

После этого учитель подошел к юноше и сказал, что он прекрасный ученик, но ему нужно учиться дальше. И что он, учитель, слышал, что где-то далеко отсюда, высоко в горах есть великий стрелок из лука, сейчас он уже древний старик, у которого можно научиться высшему мастерству стрельбы.

И юноша собрал котомку и отправился в дальнее путешествие. Он шел долго, но наконец он пришел к деревне у подножия горы, где по рассказу учителя должен был жить старый мастер. Местные жители рассказали юноше, что где-то высоко над селением раньше жил отшельник, но его давно уже никто не видел. Юноша пошел по тропе в гору, и когда он поднялся, его окрикнул резкий голос отшельника, который спросил, что ему нужно. Юноша вежливо объяснил старику, что он хочет научиться стрелять из лука. Старик посмотрел на него и сказал, что главное, что нужно сделать человеку, который хочет выучиться стрелять из лука, — это преодолеть свой страх. И что вообще-то для того, чтобы стрелять, лук и стрелы не нужны.

«Смотри», — сказал он. Рядом с его пещерой было очень глубокое ущелье. Старик пере-кинул через него тонкую жердочку, прошел по ней несколько шагов, так что она сильно про-гнулась вниз, взглянул в сторону большого дерева, росшего на краю ущелья, и сделал неуловимое движение руками. С этого дерева замертво упала белка. «Давай, — сказал старик, — Попробуй!» Ученик со страхом сделал шаг по жердочке через пропасть, но когда она прогнулась вниз, и он увидел глубоко внизу ущелья бурный поток и острые камни на его дне, и в ужасе отскочил обратно, на край скалы. Отдышавшись, он сказал старику, что боится, но, тем не менее, хочет у него учиться. Учитель сказал: «Что же, оставайся, я буду тебя учить». И юноша остался у старого мастера и еще много лет проходил у него в учениках.

А когда он прошел обучение до конца, то вернулся к себе в деревню уже совсем взрослым человеком, и стал заниматься сельским хозяйством. И никогда ничего не рассказывал о своем обучении. Один раз он только заметил, что самое трудное было научиться не стрелять.

– Как определить, с каким делом я могу справиться сам, а когда необходима помощь Аллаха? – спросил Ходжу Насреддина сосед.  
– Если твое эго хочет получить орден Самостоятельности, Аллах вряд ли станет ему мешать, – заметил мудрец 

***

– О мой возлюбленный мастер! – воскликнула саньяси.
– Я изжила в себе все желания, кроме одного: мне хочется летать, подобно птице!  

Мастер молча вручил ученице лук и колчан со стрелами

***

– Коровы моих Добродетелей, тучнеющие на горных пастбищах Внутреннего Опыта, постоянно разбредаются в разные стороны, – пожаловался Ходже Насреддину сосед.  
– Намекни им, что за перевалом Личной Независимости раскинулся мясокомбинат Реальной Жизни, – посоветовал 

Насреддин

***

К Ходже Насреддину пришел сосед.  

– Объясни мне конкретно, – сказал он, – в чем выражается свобода воли человека по отношению к внешнему миру?  
– Представь, что я отправляюсь на базар, – сказал Ходжа.
– Моя воля выражается в том, что я сажусь на своего ишака и бью его пятками по бокам. А моя свобода, если он заупрямится, заключается в том, что иду сам, волоча его за узду

-Учиться можно у любой вещи, - говорил рабби своим ученикам,- все в этом Мире существует, чтобы наставлять нас.

- Чему же учит нас,- с сомнением спросил один хасид, - железная дорога?

- Тому, что опоздав на мгновенье, ты можешь упустить все.

- А телеграф?

- Тому, что каждое наше слово учитывается. 

- А телефон?

- Все, что мы говорим здесь, слышно Там.

из жж mi3ch

Одна  из  любимых   притч   -    " Трое  вас   и    трое  нас ,   Господи  помилуй  нас  ! "

история  -  быль .

(avrukinesku)

- Она? Она в то время была занята. Поиском идеального мужчины.