Притчи

Наша жизнь совершенно от нас не зависела. Нам было суждено выйти замуж за незнакомых мужчин и стать частью чужих семей. Мы не надеялись обрести любовь, хотя жаждали её. Китай. Середина XVII века. Юная Пион в день своего шестнадцатилетия знакомится с молодым поэтом. Они проводят вечер вдвоём, прогуливаясь по берегу пруда под луной, окутанные цветочными ароматами. Пион влюбляется, но её жизнь расписана ещё до рождения. Девушка помолвлена с другим, приданое готово, выкуп за невесту получен, свадьба состоится уже через несколько месяцев. Неважно, что Пион будет испытывать к своему мужу, которого она ещё даже и не знает, ведь смысл существования женщины: рожать сыновей, почитать мужа и его семью, жертвовать собой ради мужа и сыновей. Пион готовят к замужеству, как и девочек до неё, как и девочек после неё: их учат играть на музыкальных инструментах, вышивать, читать стихи, рисовать. Но Пион, охваченная любовным томлением и мыслями о своём поэте, погружается в чтение «Пионовой беседки» – известной оперы о любви юноши и девушки, преодолевающей смерть. Пион, как и многие другие девушки, жаждет любви, жаждет умереть от любви. И смерть приходит за ней. Но сможет ли Пион, как героиня оперы, воссоединиться со своим возлюбленным, преодолев смерть? «Пионовая беседка» – прекрасная, чарующая история любви, подобной которой я ничего ещё не читала. «Пионовая беседка» – не только о любви, но и о традициях Китая, об отношениях в семье, о положении женщин и мужчин в обществе, и всё это так искусно переплетено. Вот вроде бы, «родиться девочкой – это большое разочарование для любой семьи». От девочек нет никакого толку, отцы вынуждены искать подходящего мужа, чтобы с выгодой выдать дочь замуж. С выгодой для семьи. Но при этом, в «Пионовой беседке» мы видим, что отец Пион, хоть и чтит традиции, но он любит свою дочь: он дал ей образование, какое-никакое, но образование; он выбрал для неё мужа, которого она, скорее всего, полюбила бы. Он горевал после её смерти. А мать, которую Пион видит воплощением строгости и приверженности традициям, оказывается, в молодости была та ещё бунтарка. Но она многое повидала в жизни, и пережила такого, от чего ей хотелось оградить свою дочь. Ну, и сама Пион. Ей было 16, когда она влюбилась. Она ничего не знала о жизни, о любви, «о дожде и облаках». Она была оранжерейным цветком, который отец и мать ограждают и превратностей судьбы. Ей было 16, когда она умерла, как ей казалось, от любовного томления. Ей было 16, она была глупа. Но там, в загробном мире, она выросла. «Мои девические мечты о нежной любви улетучились, так же как и пришедшие позже плотские желания. И сумела сделать так, что я научилась ценить любовь, идущую из самой глубины сердца.» Она увидела жизнь, она увидела своих родителей с другой стороны и поняла их мотивы. Всё это Пион увидела бы, будучи живой. Но ей было 16, она была глупа и влюблена. И никто не поговорил с ней, никто не направил её, не указал верный путь, ведь так не принято. Пион прошла длинный путь: рождение, влюблённость, смерть, перерождение и любовь. Любовь, преодолевшая смерть. 
Подробнее на livelib.ru:
https://www.livelib.ru/review/1115389-pionovaya-besedka-liza-si?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Супруга Сулеймана аль-Джазули каждую ночь отправлялась в Лучезарную Медину.  Ученый спросил у нее : “Как ты это делаешь как ты добилась этого?” Она ответила ему так : "Я читаю один салават и посредством этого салавата  посещаю Медину, но сказать этот салават не могу, это секрет."

Тогда Сулейман аль-Джазули решил написать книгу  «Даляилюль-хайрат» и собрал в ней большое количество салаватов. После чего показал книгу жене и спросил, есть ли в этой книге тот салават, который она читает.

  Женщина с улыбкой ответила “Да, в нескольких местах”.

«По всему Тибету распространилась слава о Миларепе, который умел совершать чудеса. Узнав об этом, двое учёных лам появились у входа в его пещеру.

Эти ламы были большими специалистами в логике, и доказали всю несостоятельность учения Миларепы, обвинили его в том, что он — еретик и сам не понимает того, чему учит людей.

Миларепа слушал их внимательно, а после спросил:

— Как вы считаете, является ли проницаемым окружающий нас воздух?

Ламы единодушно ответили:

— Каждый школьник знает, что воздух проницаем!

Миларепа попросил их сдвинуться с места, но они не смогли, как будто застыли на одном месте.

Опозорившись перед пришедшими послушать гостей учениками Миларепы, ламы обвинили его в колдовстве.

— Только чары могли сделать воздух непроницаемым, как стены этой пещеры, — заявили они.

После этого Миларепа встал со своего места и прошёл сквозь каменную стену.»

(с) из Жития Миларепы, Миларепа и учёные ламы.

Ань, а ты не хочешь в Лапчи сходить?

Однажды к святому Кабиру - великому просветлённому Учителю из Индии - в ашрам пришёл один раджа. Этот правитель оставил своё царство, чтобы научиться высшей форме йоги – медитации. Раджа хотел достичь просветления и освобождения души.

Кабир согласился принять его учеником, если бы тот смог жить как простой обычный ученик и выполнять ту же работу, что и все. Правитель, вздохнув, согласился, так как уж очень мечтал стать просветлённым.

В течение нескольких лет раджа, скрипя зубами, дисциплинированно выполнял тяжёлую работу по ашраму, и однажды к Кабиру обратилась его жена Лоя. Она спросила, когда тот даст Посвящение радже, ведь он всем пожертвовал, оставив своё царство ради духовной практики.

Кабир ответил, что ученик пока не готов, и предложил своей супруге для проверки провести необычный эксперимент. Кабир попросил Лою, чтобы та как бы случайно плеснула на раджу грязную воду с кухни и посмотрела на его реакцию. Да, в древние времена Учителя иногда давали ученикам такие суровые испытания!

Когда Лоя «случайно» пролила на раджу воду из ведра, тот гневно на неё закричал, напомнив ей, что он всё-таки высокорождённый, правитель, и с ним так никто не смеет обращаться. Лоя принесла радже свои извинения, а потом обо всём рассказала Кабиру.

Учитель, который был способен видеть внутренний мир своих учеников, усмехнулся:

- Вот видишь, он всё ещё чувствует себя раджой, пребывает в гордыне, не контролирует гнев, способен тебя оскорблять и критиковать, и в нём есть ещё много других недостатков, которых ты не видишь. Он пока не готов принять Посвящение.

Прошло ещё несколько лет, и Кабир сказал жене, что раджа наконец-то созрел для Посвящения. Чтобы Лоя убедилась в том, что сознание раджи изменилось в лучшую сторону, Кабир предложил ей повторить тот же эксперимент.

Опять поутру она «нечаянно» плеснула из ведра грязной водичкой на правителя, но в этот раз он даже не поднял головы. Он просто смиренно сложил руки и поблагодарил Господа за всё, что Он ему посылает. Раджа искренне воскликнул:

- Всё происходит по Твоей Воле и является для меня благословением. Нет ничего грязнее, чем мой собственный ум, и Ты всеми способами помогаешь мне в его очищении! Спасибо, Господи!

Когда Лоя рассказала о случившемся Кабиру, тот сказал:

- Вот видишь, его разум достаточно очистился. Он перестал считать себя важным, стал смиренным, научился принятию всего, а также я вижу в нём появились другие добродетели.

И раджа, наконец, был посвящён, обучившись у Кабира практике медитации. Позже бывший раджа достиг вершин духа, став просветлённой душой.