Поговорим про буддизм

NataRani сказалa:
Разве личное счастье - это вообще цель поисков воплощенного духа?

Наверное все духовные поиски, попытки нащупать свой путь идут от некоей неудовлетворенности, неупокоенности. А счастье - это понятие не конкретное, и для каждого  оно несет разные смыслы. Обобщенно - это поиски того, чего тебе не хватает для уравновешенного состояния. Будда учил тому как обнаружить и прекратить страдания: 

«Каждое «приятное» временно: либо оно только что наступило, либо уже долго длится и скоро закончится. То есть причина твоего удовлетворения всегда будет от тебя ускользать (например, в отпуске хорошо, но он заканчивается). Получается, что человек либо расстраивается от того, что случилось нечто для него неприятное, либо от того, что приятное начинает от него ускользать." (цитата отсюда)

И в этой спонтанной ваджрной песни Гендюна Ринпоче в поэтический форме изложены 4 благородных истины буддизма:

Только наши поиски счастья не дают нам его увидеть.

Счастье, как яркая радуга,

Сколько за ней ни тянись – никогда не поймаешь.

Напрасно собака ловит собственный хвост.

Покой и радость – не предметы, которые ждут тебя где-то, –

Они всегда с тобою, в каждый миг, прямо сейчас.

Не верь в реальность хорошего и плохого.

Все переживания – словно капризы погоды,

Словно радуги в небе.

Пытаясь ловить неуловимое, ты напрасно себя изнуряешь.

Отпусти, ослабь эту хватку!

И пространство без края –

Вот оно, открытое, безмятежное и манящее.

Так используй же этот простор, эту свободу и лёгкость.

Ничего уже не ищи.

Не уходи в дремучие джунгли в поисках слона –

Великий пробуждённый слон спокойно стоит у тебя дома.

Нечего создавать, нечего разрушать.

Нечего брать силой.

Нечего хотеть.

NataRani сказалa: Разве личное счастье - это вообще цель поисков воплощенного духа?

༄༅། །ཁམས་ནང་ཆེན་གད་ཆགས་དགོན།།

Коробки для медитации монахинь Gebchag

"Ящик медиации" или gomtri (sgom khri) — типичные тантрические деревянные сиденья для медитации, где практикующий мужчина или женщина остается в течение дня и ночи. Как правило, применяется в трехлетних ретритах. Однако некоторые применяют этот способ всю жизнь.

Тулку Урген утверждает:

«Каждая монахиня сидела в маленькой коробочке около одного квадратного метра — только чуть больше ее. Коробки стояли вдоль  стены, а посередине было место, чтобы в середине комнате могли проживать около шестнадцати монахинь.»Программа должна была выполняться днем и ночью. При входе в тренировочный центр монахиня занимала свое место в коробке с плюшевым ковриком. После этого больше нельзя было лежать - даже спать было нельзя!»

Я посетил эти комнаты, которые в среднем были размером с мои маленькие жилые помещения здесь, в Наги. В каждой комнате был алтарь с изображением тела, речи и ума. Одна или две из старших монахинь соблюдали график. В ранние часы перед рассветом звонит гонг. В центре комнаты находился маленький очаг для теплого чайника, а иногда и супа. Для такого ритрита не было фиксированной продолжительности, но многие монахини оставались там  на всю жизнь.

Простой способ практики монахинь глубоко впечатлил меня. Я чувствовал, что в этом способе есть глубокий смысл провести так свою жизнь.

Налджор получил несколько сообщений о коробке для медитации, поэтому мы пытаемся прояснить эту тему.

«Блестящее великолепие» 

Воспоминания Дзогчен Йоги Тулку Ургена Ринпоче

Глава 16: Монахиня Йогини

Составлен, переведен и редактирован Эрик Пема Кунзанг и Марсией Биндер Шмидт с Майклом Твидом

Публикации Rangjung Yeshe.

Вчера ко мне на работу приезжала моя любимая консультант-оптик, самый титулованный и уважаемый оптик в РФ, имеющий по данной специальности два высших европейских диплома (в РФ для оптиков есть только среднее специальное образование). Так получилось, что мы с ней одновременно были в регионе Байкала, только я была со стороны Иркутска, а она была в Улан-Удэ. Приглашающая сторона устроила ей тур по Баргузинской долине, возили ее и в Иволгинский дацан. Рано (так зовут эту женщину) человек милейший, очень добрый и душевный, чрезвычайно скромный и не многословный, а в буддизме  абсолютно несведущий.

Если вы не заинтересованы в просветлении, не занимайтесь буддизмом, это последний вариант. 

Если вы стремитесь к получению мирских удовольствий, то чем больше вы себя обманете, тем лучше. При помощи шампуней, бальзамов, витаминов, которые обещают вам бессмертие и т.д. Если вы собираетесь жить тысячу лет, то идите за покупками, обманывайте себя, как угодно, обманывайте других, потому что это единственный способ быть счастливым, если ваша цель заключается в том, чтобы обрести обыденное мирское счастье. 

Однако если вы заинтересованы в счастье, отличном от мирского, тогда вам нужна истина. Помимо этого, вам нужно понять, что факт, что все составное непостоянно, необязательно звучит пессимистично или депрессивно.

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

Elena Vasta сказалa:
вам нужно понять, что факт, что все составное непостоянно, необязательно звучит пессимистично или депрессивно.

Ну, это он так это понимает, как и большинство иерархов буддизма. Как результат - наиболее распространённая болезнь у буддистов - рак.

То есть - злость на мир, недовольство миром, что он не такой, как они считают, должен быть.

Я воспринимаю этот мир как тренажёр - тренировку намерения и внимания. Это ж "сансара", то есть отвлечение от истинного и важного. А нужно научиться вне зависимости от помех (distractions), продолжать заниматься тем, что важно именно тебе.

И чем более индивид ушёл от пути от своего истинного/истинной цели своего высшего Я, тем он более несчастен. И это совершенно не связано с характеристиками мира.:).

.....

Но да, буддизм действительно одна из самых быстрых дорог к просветлению.