Экранизация Махабхараты

Эту клятву услышал и прискакавший на коне Шантану, который попытался остановить сына: «Деваврата!! Что же ты наделал, сын мой, какая суровая клятва!... Аскеза, подарив временное благо, станет твоим наказанием!».  Бхишма объяснил свою клятву тем, что она якобы будет на благо Хастинапура (и попросил у отца благословения: Бхишма не умрёт, пока сам не захочет).

Вот с этим решением я категорически не согласна.

Я считаю этот выбор Бхишмы Адхармой в чистом виде. Я уже приводила такое сравнение:  Бхишма стронул камень на вершине горы, и тот покатился вниз, увлекая за собой многие камни, что вызвало огромную и страшную лавину, засыпавшую пути.

Я нашла причину такого поступка Бхишмы: он спутал Дхарму сына, любящего своего отца, и Дхарму царя, ответственного за целое государство и его народ.  Может быть, то, что Бхишма провёл детство и юность вдали от царственного отца и от народа, послужило причиной этой роковой ошибки.

Бывает такое в нашей жизни, что хороший и благородный человек становится защитником или проводником несправедливости, Адхармы, просто потому, что поспешил на эмоциях и не дал себе время разобраться.  Почему вообще Бхишма посмел не поговорить с отцом – царём! – прежде чем давать клятвы? Получилось, что царя Шантану «без меня меня женили». Просто поставили перед фактом уже произнесённой клятвы.

Царь Шантану изначально – как царственный кшатрий и в соответствии с Дхармой – видел будущим царём своего великолепного полубожественного сына.  Это привело бы царство Куру и всю Бхарату к небывалому процветанию. Но нет: один неверный поступок неопытного сына – и вся династия полетела под откос.  Если смотреть глазами Кришны – вся цивилизация лавиной покатилась в пропасть. Да что там: целая Двапара-юга нашла свой конец, и началась невежественная тёмная Кали-юга.

В чём вина царя Шантану? Я думаю, ему надо было попытаться срочно исправить это положение. Произнести какую-нибудь ответную клятву в духе Дхармы и тем самым отменить клятву сына (юридически сделать её «ничтожной», т.е. недействительной).  Но он дал слабину и понадеялся, что будущая царица Сатьявати одарит его достойными кшатрийскими сыновьями, и с царством всё будет в порядке. Но это были ложные надежды. Камень уже покатился вниз с вершины горы.

Сатьявати стала царицей и родила царю двух законных наследников.

Из Википедии: «Старший сын звался Читрангада, по силе превзошедший всех людей,  а младший – Вичитравирья, искусный стрелок из лука. После смерти царя Шантану юный Читрангада был помазан на царство своим сводным братом Бхишмой и стал правителем Хастинапура. Читрангада благодаря своему геройству победил всех окрестных царей. Его успех и популярность разгневали полубога-гандхарву, что привело к поединку между ними, который продолжался три года! Гандхарва одержал верх над Читрангадой, убив его в этой битве, и на престол Хастинапура взошёл младший брат Читрангады — Вичитравирья. Так как Вичитравирья в это время был ещё ребёнком, Бхишма стал править как регент. Когда Вичитравирья подрос и ему пришло время жениться, Бхишма занялся поисками подходящей невесты для своего брата». 

В сериале эта история братьев сокращена.

В этом сериале история братьев сильно сокращена, но итог оказался тот же самый. Хастинапур остался без царей и наследников.

Здесь интересен также эпизод с царевной Амбой, старшей дочерью царя Каши – Кашьи. Её злая судьба вызвала у неё такую нечеловеческую ярость и злобу, что стала роковой для самого Бхишмы. Амба отправилась пожаловаться на него его учителю – Парашураме, а также заставить того убить Бхишму в поединке.  Интересно, что битва этого истребителя кшатриев с Бхишмой на поле Курукшетры продолжалась 23 дня и закончилась поражением Парашурамы.

Из Википедии: «Но на этом Амба не остановилась. Разгневанная Амба решила победить Бхишму с помощью аскезы (питание только воздухом, стояние в воде и т.д.). Так Амба провела двенадцать лет. Жаром своего покаяния она накалила землю и небо. После этого она посетила множество ашрамов и продолжила аскезу. Богиня Ганга, мать Бхишмы, определила ей участь реки, кишащей крокодилами, полноводной только в период дождей, изгибающейся в русле и труднодоступной для священных омовений. Амба одной частью разлилась как река, а другой своей частью осталась прежней девушкой.

Наконец Амбе явился Шива и спросил, какой дар она хотела бы получить. Царевна попросила у Шивы поражение и смерть для Бхишмы. Шива пообещал ей, что в следующем своём рождении она сохранит память о прошлой жизни, через некоторое время после рождения станет мужчиной и убьёт Бхишму. Желая приблизить смерть своего врага, Амба сожгла себя на погребальном костре на берегу Ямуны».

Забегая вперёд, скажем, что «в своём новом рождении она родилась в семье царя Друпады и получила имя Шикхандини. Её новый отец мечтал о сыне, и Шива сказал ему, что его дочь однажды станет сыном. Поэтому истинный пол рождённого ребёнка царь много лет скрывал от всех. Уже став взрослой, Шикхандини безболезненно обменялась полом с якшей в лесу. Благодаря своим шпионам и Нараде Бхишма знал о судьбе Амбы. Но Бхишма был связан обетом: не выпускать стрел в женщину или в того, кто раньше был женщиной, или в того, кто носит женское имя или имеет облик женщины. В будущей битве на Курукшетре Бхишма выступал на стороне Кауравов, а Шикханди — на стороне Пандавов. Зная, что Бхишма не может убить её, Амба в этом новом рождении смогла довести свою месть до конца».

Актёр с горящим взором – это Пунит Иссар (Puneet Issar, 1959, рост 191 см).  Между прочим, он из касты брахманов. У него очень красивая жена и красивые сын и дочь. У него чёрный пояс по боевым искусствам, карате, кунгфу, бокс и рестлинг. Он снялся почти в 100 картинах и продолжает сниматься сейчас.

В 1988 году он играл Дурьодхану, ему тогда было 29 лет.  А в 2013 году ему было 54 года и играл он Парашураму.  Обе роли сыграны впечатляюще, и везде он в прекрасной физической форме.

 

 

 

 

В отчаянии Бхишма обратился к богу Сурье:  «Династия Куру гибнет прямо на моих глазах. Сначала умер Читрангада. Всё царство и я возлагали свои надежды на Вичитравирью. Но теперь даже он покинул нас. Что станет с этим царством? … Если несчастья приходят из-за нарушения Дхармы, то сегодня Хастинапур лишился покровительства Дхармы».

При этом Бхишма не подозревал, что он же и есть причина нарушения Дхармы.

Сурья его успокоил, что Дхарма не оставила их. Что решение найдётся.

Решение нашла царица-мать Сатьявати. Она заставила Амбику и Амбалику пройти ритуал «нийога», т.е. зачать детей от «святого мудреца». Имеется в виду её тайный старший сын Вьяса. Формально она ведь была царица, а это был её родной сын, хоть и рождённый не от царя, а от прохожего брахмана.

В сериале «Махабхарата» 1988 красочно показано, как прошёл этот ритуал «нийога».

Там мудреца Вьясу, проходившего в тот момент суровую аскезу, притащили во дворец и запустили к молодым царицам, даже не дав ему помыться и причесаться. Своим «аскезным» видом он привёл в ужас сначала Амбику, которая зажмурилась и в результате родила слепого сына Дхритараштру, а затем Амбалику, которая впала в полуобморок, отчего родила бледного и болезненного сына Панду. А потом при повторной нийоге молодые царицы вместо себя ему подослали служанку, которая была рабоче-крестьянского происхождения и неробкого десятка. Она-то и родила здорового и умненького мальчика Видуру, ставшего впоследствии мудрым Советником.

Насколько же важны тонкие энергии, которые излучают родители при зачатии, для формирования тонких и плотных тел ребёнка!

Теперь приходим к заключению:  славная династия царей Куру закончилась.  На самом деле Кауравов больше не существует. Единственным живым Кауравом остался только Бхишма-Деваврата. Но он принял целибат…

Сравните двух актёров: Раджеш Вивек в роли Вьясы в 1988 году и Атул Мишра в роли Вьясы в 2013 году.

Мы знакомимся с новым царством – Гандхар (сейчас половина исторического Гандхара располагается на территории Афганистана, а другая половина – на землях северного Пакистана).  Из него происходят будущие, очень важные персонажи «Махабхараты» - принцесса Гандхари и наследный принц Шакуни.

Принцессу Гандхари выдали замуж за принца Дхритараштру. Она амбициозно считала этот брак для себя очень выгодным и счастливым, ведь она слышала, что Дхритараштра – старший принц, а значит, станет царём, а Гандхари, следовательно, станет царицей великого царства Куру.

Её вовремя не предупредили, что Дхритараштра слеп. И по традиции он вряд ли будет допущен на царство.

В этом – завязка всей будущей трагедии. Потому что её брат Шакуни не простит того, что его любимую сестру выдали за слепого. И Шакуни отныне будет жить только местью и коварными планами сделать свою сестру царицей вопреки всем традициям. А сам он при этом станет теневым правителем богатого и влиятельного государства Куру.

Шакуни также станет (во многом) причиной вражды Кауравов и Пандавов и причиной будущей битвы на Курукшетре.

Прямо сейчас формируется антагонизм –  Кришна как представитель Дхармы и Шакуни как представитель Адхармы.  Кришна где-то потом произнесёт, что Шакуни во многом равен ему. Это серьёзный и умный противник, его нельзя недооценивать.

Мне здесь более всего интересен механизм срабатывания Кармы – Дхармы – Адхармы.