Эпизоды 16 – 19.
В этих сериях появились новые, важные для повествования персонажи.
Сначала нам показали принцессу Кунти, её отец был царь ядавов Шура (Кришна также из рода Ядавов, поэтому Кунти и её будущие дети являлись близкими родственниками Кришны). При рождении её назвали Притхой, но по обету отец девочки отдал её своему бездетному кузену – царю Кунтибходжи. По имени приёмного отца царевна и стала прозываться Кунти.
В следующем эпизоде нам показали историю рождения Карны. Принцесса Кунти своим благонравием и терпеливым служением так угодила мудрецу Дурвасе, что тот дал ей благословение призывать разных богов, которые могли одарить её божественными детьми. Вот однажды любопытная Кунти и вызвала бога Сурью – тот не мог не подарить ей младенца и не наделить младенца божественными качествами (скрытыми под его кожей доспехами, защищающими от любого оружия, и золотыми серьгами, позволяющими слышать просьбы нуждающихся людей).
Вот это тот момент, когда благонравная Кунти совершила Адхарму: отказалась от сына, пустив младенца в корзине по реке. Эту тайну рождения первого сына Кунти знала только её служанка.
Мы могли бы посочувствовать Кунти – она была царевна, и ей по статусу не положено было произвести на свет ребёнка до свадьбы, хотя бы и от бога Сурьи. Но можно было найти какой-то иной выход. Хорошо хоть, его отец Сурья проследил, чтобы ребёнок не погиб в бурной реке, а попал в руки добрых людей, которые и стали его приёмными родителями.
Беда только в том, что эти родители принадлежали к касте шудр – колесничих/возничих, что значительно снижало изначальную касту Карны (царственные кшатрии). Это обстоятельство стало причиной пожизненных страданий благородного Карны. И страданий самой Кунти, которые позже выросли до настоящего горя.
По моему мнению, Адхарма приносит страдания не только тому, кто её совершил, но и жертве рокового поступка.
В эпизоде 18 нам и показали первые мучения мальчика Карны, вызванные несоответствием его природной высокой касты реальному социальному положению семьи возничего. Это сцена, когда он с помощью пущенной в реку стрелы осыпал лотосами колесницу жениха Панду и невесты Кунти при въезде в город. Ребёнок хотел порадовать своего правителя и его невесту, но получил строгий выговор от своего отца-возничего. А какой красивый был порыв!
Нам показали также сцену спасения Карной ребенка, лошадь которого понесла к обрыву. Это пример не просто благородного поступка, а жертвенной миссии Карны. Но мальчик получил только порицание от своих родителей. Ему пришлось пойти вечером к реке и бросить в воду свою драгоценность – лук и стрелы.
В эпизоде 19 старшая невестка царского дома – Гандхари – совершила ритуал встречи жениха Панду и невесты Кунти. Вопреки запрету мужа и брата. Гандхари благоволила невестке Кунти, и эта дружественность осталась навсегда, до старости.
Сыграли свадьбу царя Панду и его жены Кунти, но Панду пришлось после свадебной церемонии сразу идти на войну. Кунти намеревалась, но не успела рассказать мужу о Карне.
Я удивляюсь, сколько роковых событий произошло с каждым из героев эпоса.
Например, царя Панду его союзник по-царски отблагодарил: выдал за него свою дочь Мадри. В будущем это привело к совершенно немыслимому повороту жизни. Не случилась бы эта Мадри – всё сложилось бы совершенно иначе!
А в это время Шакуни долго и усердно обрабатывает Дхритараштру: как термиты выедают дом, так Шакуни выедает душу Дхритараштры…
