По материалам Светланы Рыжаковой Ход действа Трансформация личности — человеческой в божественную, конечной в извечную, телесной в бесплотную — самый существенный и таинственный здесь момент. Всё вокруг (музыка, темп действия, предметы) помогает перформеру преобразиться. На время обряда перформер полностью теряет свою предыдущую идентичность и становится словно проводником божества, его «ездовым животным», действует как воплощенное божество, выполняя функции врача, советчика, судьи, предсказателя. Фотографии взяты из статьи Сергея Соловьева о Тейяме Сначала осуществляется бхандара — вынос масок и других атрибутов богов на небольшой временный алтарь, устанавливаемый во дворе каву, иногда под балдахином. Двери святилищ открываются. Все пространство, как внутри, так и снаружи, изобильно украшается. Постепенно собираются посетители, которые приносят подношения, обходят святилище вокруг и рассаживаются на уготовленные места, многие приносят с собой циновки, покрывала и шали, обосновываются на всю ночь. Фотография Сергея Соловьева Рассаживается и начинает играть оркестр духовых и ударных музыкальных инструментов: в калияттам — это трубы чхенда, флейты кужал, цимбалы илатхалам, в колам Тулунаду — трубы маури и барабаны саммела, тассе. Нередко приглашают 16 музыкантов. Это число существенно во всех обрядовых действиях. Так, используется 16 палочек для очищающего костра, известны 16 обязанностей перформера, 16 божественных возможностей духов. Говорят и о 16 ступенях трансформации, которые оказываются также атрибутами божества. В калияттам (тейям) перформера усаживаю на круглый стул с четырьмя изогнутыми ножками (пидхом), наголову ему одевается красная повязка (символ мастерства преображения и пророчества), белая повязка на голову и красная лента на тело (торту), грим (тепу), головной убор (муди), маска (эжу- ту), украшения (чхамайям), оружие (аюдхам), огонь и т.д. Зажигают светильники. Известна практика, когда и в колам, и в калияттам огонь берут из более «высоких» священных мест — брахманических храмов. Изредка брахманические боги тоже могут «присутствовать» здесь, для них исполняют бхакти ганам, и иногда даже все пространство каву именуют «кшетрам». Жрец совершает арати — круговращение зажженных светильников перед образом божества (это могут быть

_newra иногда она выглядит именно так) [Видео]

Волки загнали собаку, окружили, хотят сожрать. Собака просит не убивать её, взамен обещает помогать загонять овец и пр. Волки подумали и оставили собаку в стае. Два года она им помогала, всему учила, показывала места, охотилась вместе с ними… Настала особенно голодная зима, охоты неудачные, волки голодные, отчаявшиеся. Что делать? Решили всё-таки сожрать собаку. Сожрали. Косточки похоронили. Поставили надгробие. Думают, как подписать, от кого? «От друзей»? Так вроде какие они друзья, раз сожрали… «От врагов»? Так два года вместе бок о бок жили, охотились, никто в обиде не был… Подумали и написали «От коллег».

Kerala сказал(а): У меня ассоциация с инь-янь))) А к меня с карнавальной маской) Кошка-аватар)

Elena Vasta сказал(а): Хочу представить вам французско-американский фильм 1988 «Медведь». Режиссер Жан-Жак Анно Не знаю, удалось ли кому-то воспользоваться моей рекомендацией и посмотреть \"Медведя\", но вот вам еще один фильм этого же режиссера (Жан-Жака Анно). Тотем волка Кстати, Жан-как Анно снял и знаменитый фильм \"Семь лет в Тибете\" \"Тотем волка\" мне понравился меньше \"Медведя\", но все равно я его рекомендую к просмотру. В фильме снимались монгольские волки и китайские юноши)) Сюжет похож на сюжет советского фильма \"Друг Тыманчи\" — я рекомендовала его в этом топике. \"Тотем волка\" снят безусловно побогаче, но он и современее - Анно выпустил его в 2015 году. Хотя снимал его чуть ли не семь лет - растили волчонка, чтобы в главной роли в разные периоды фигурировал один и тот же волк. Не могу не отметить прекрасную пейзажную съемку: это пожалуй самое главное достоинство фильма.

wizard сказал(а): продолжать на телефоне играть, только скорбно, можно? Какая прелесть) Люблю детей за честность

По материалам Светланы Рыжаковой Приготовление к действу Тейям (калияттам) - это сложный ритуал, в котором сочетаются театрализованный «спектакль» с индивидуальным трансом, обсуждением и разрешением насущных проблем и обрядами служения богам. Представление собственно тейяма — это часть, происходящая глубокой ночью и под утро, от двух часов ночи до шести утра, продолжительного и сложного действа, длящегося около суток, а иногда и больше. Время празднования назначается с учетом астрологических расчетов; большая часть действ выпадает на период с октября по апрель, но особенный «сгусток» приходится на вторую половину января и февраль. Не проводят колам в июлье и августе, когда дайвы, так сказать, «уходят в отпуск». Калияттам может длиться от двух до пяти и более суток, хотя наибольшая активность достигается в третий и четвертый дни, и особенно важна ночь между ними. Отдельные обряды проводятся раз в пять лет и даже реже, поскольку требуют значительной подготовки и финансовых затрат. Мусульманские сообщества Северного Малабара также устраивают свои тейямы. В исламизированной общине тийя около городка Кумбла имеется Али тейям, который представляет каста ваннам. Известен среди мусульман Малабара Баппирийян тейям — в земной жизни он был лодочником. Две важнейшие особенности всего действа — детальное и четкое распределение ролей, система ролей (как в спектакле), и долгая поэтапная подготовка, или множество стадий «начала» действа. Для перформеров подготовка начинается с момента, когда они получают приглашение участвовать в действии, обычно за пару месяцев. По их словам, они задолго начинают мысленно примерять на себя образ божества, вспоминают его историю. Это уже начало акта одержимости, хотя до самого транса еще следует пройти долгий путь. Фотография Сергея Соловьева Заранее готовятся декорации и украшения: ани, декорации-костюмы на основе бамбуковых шестов и пальмовых листьев, делают только сами члены каст перформеров. Иногда костюмы очень просты и минимальны и состоят из расщепленных пальмовых волокон, иногда сложны и объемны, представляют яркие раскрашенные конструкции до шести метров в ширину и восьми метров

Мои любимые летние вещи куплены в Турции. Два купальника, две пары льняных брюк, футболка. Все отменного качества

Talia_Lia сказал(а): белое облако на стволе стоит. Боже как красиво!

Talia_Lia сказал(а): Та же ситуация с моими реальными знакомыми, живущими в Европе. А с другой стороны они же критикам России на страницах в социальных сетях предлагают валить из страны. Я сначала пыталась понять логику их поступков, даже предлагала некоторым особенно активным вернуться, но потом перестала искать чёрную кошку в черной комнате. Можно объяснить мысль, но не ее симулякр. На мои предложения вернуться люди искренне обижались, да и сама поняла, что с моей стороны это троллинг, поэтому оставила все разговоры на эту тему.

Но сейчас ещё нет свежих гранатов

Elena Vasta сказал(а): надежда сказал(а): Elena Vasta расскажи, как Рони тебя встретила с работы? Вчера сидя за кроватью. Но увидев, что это я, тихонько вышла и забралась на кровать. Пока щелчок замка ее пугает Сейчас Рони встречает меня около двери и не даёт шагу ступить: трется об ноги, надо стоять и гладить ее, потом можно проходить. Скучает!

Чтоб я так жил!

_newra сказал(а): У меня для купания есть ласты )) Это как раз для того, чтобы защищать стопу от камешков и гальки. Я в проделом году намучилась

Это же тапки для купания

wizard сказал(а): Любой израильтянин обязательно будет жаловаться о том, как ужасно жить в Израиле... но почему-то будет продолжать жить тут, не смотря на многочисленные попытки пожить в разных странах :). Отлично) Многие россияне, живущие в Европе, хают свои страны, славят Россию, но… не спешат возвращаться обратно в отчий дом) из моих знакомых на фейсбуке самые большие патриоты это те, кто уже давно иммигрировал.

Перформеры Тейям по материалам Светланы Рыжаковой В индийской театральной теории эстетического восприятия четко разделяются источник и субъект впечатления, «представляющие» и «воспринимающие», актеры и зрители. Метафорическим гастрономическим языком они обозначаются как «те, кто вкушает» и «те, кто готовит». По-видимому, это соответствует разделению позиций жрецов и заказчиков обряда в религиях индийского корня. В ситуации театрального представления «вкушать» и «забываться» могут зрители или заказчики, в то время как актеры не должны «вкушать» тех эмоций, испытывать те состояния, которые они представляют («готовят»), т.е. не должны в момент представления реально переживать те чувства, которые они изображают. Однако в индийской этнографической реальности существуют традиции, которые нельзя однозначно отнести ни к числу чисто «религиозных» (или культовых), ни к чисто «художественным». В их центре находятся ритуальные практики одержимости и владеющие управляемым трансом перформеры, которые одновременно причастны и к религиозному опыту и одновременно должны играть, следуя сценарию представления. Они выступают как одержимые богами медиумы, актеры, танцоры и целители. Фотография Сергея Соловьева Кто же эти люди, представляющие богов? В английской литературе их часто называют performers, impersonators, подчеркивая именно аспект преображения личности и активной актерской игры, проводимой ими по ходу совершения обряда. В Северном Малабаре их называют колакарран — \"люди, принимающие облик богов\". Фотография Светланы Рыжаковой В центре обряда почитания дайвов (тейямов) лежит одержимость духом божества или обожествленного героя. Согласно местной традиции, эта одержимость в совокупности с техникой костюмированного представления четко закреплена за несколькими небольшими сообществами. Люди, подвергающиеся одержимости во время ритуалов Тейям (перформеры), при этом не являются жрецами данных культов, а часто — как ни иронично это звучит — даже не имеют права входить в святилища тех божеств, которые в них вселяются. Причиной тому их низкий социальный статус и культовая «не-чистота». Однако именно они занимаются трансформацией! Перформеров можно условно можно сравнить с парком «лицензионных такси», в которые «садятся» божества для «продвижения» по земному пространству, по миру людей. Перформеры владеют навыками

IrinaVolga сказал(а): Последнее видео впечатлило...((( Как и описание процесса: Elena Vasta сказал(а): Более низкие дайвы, кстати, охваченные духом божества, могут в ходе ритуала откусить голову живому петуху и выпить его кровь, имитируя действия самого божества.

skopn67 сказал(а): Я продал дачу Как? А это откуда фотографии?