Elena Vasta сказалa:
wizard сказал: Поржать с ситуации: С ракетой в машине ©Илья Аксельрод Ссыль тут
контент недоступен
Ну да, Илья ж не араб-палестинец. Огромное количество чисто израильского контента, в том числе, про то, что нас каждый день бомбят, куча терактов (обычно, против мирняка), просто стирают.
Илья Аксельрод - местный комик, а кроме того, он волонтёрит в Службе Тыла и рассказывает как и что делать при всяких нападениях, бомбёжках, и т.п.
И тут (позавчера) записал видяху о том, что с ним было несколько недель назад.
- что едет на машине и тут бомбят, как обычно.
Ну, он
Приезжает к соседу, сосед поковырял ракету (спросив - какого ... ракета на соседнем сиденьи а не, хотя бы в багажнике?)
Илья - не смог ответить.
В ракете взрывчатки не обнаружили, ракету отвезли "на кладбище ракет".
Сосед через неделю съехал на новую квартиру "подальше от возящих у себя в машине всякое".
/
На самом деле - рассказано очень смешно. У меня так не получится.
wizard сказал:
На самом деле - рассказано очень смешно. У меня так не получится.
Ты рассказал блестяще)
Для начала - ещё раз подумаем - что было "не так" в регионе Отеф Аза (в приГазье с израильской стороны)
МОЙ ВЫВОД: нападение из Газы чуть ли не планировалось Израилем ... чтобы начать военную операцию в Газе.
Так как иных возможностей начать крушить тоннели и пришедших к власти в Газе исламистов-куттубистов (Хамас = Аль Каеда = ИГИЛ) у Израиля просто не было.
Обязательно нужен был невероятный резонанс у населения, чтобы можно было ввести войска.
Одно НО: 98% высшего командования Израиля, включая военное, были в тотальном шоке, когда случилось нападение. Т.е. ХЗ кто это всё планировал...и планировал ли :)
Есть не малая вероятность, что это просто обычный средиземноморский способ ведения дел - "а чё париться то, всё-ж работает".
И также есть вероятность, что это сделано при помощи "влияния со стороны".
В чём вышел промах: Израиль СОВЕРШЕННО не готовился к PRкампании, которая, ожидаемо, должна была начаться после первых же бомбёжек Газы и чисток в ПА.
и ДО СИХ ПОР Израиль, судя по СМИ, воюет в Газе с "боевиками"... но Израиль воюет с ОФИЦИАЛЬНОЙ АРМИЕЙ и ПОЛИЦИЕЙ сектора Газы... и иногда с ОФИЦИАЛЬНЫМИ военными и полицейскими формированиями Палестинской Автономии.
ДОГОВОР С ХАМАСОМ И ПРЕКРАЩЕНИЕ ВОЙНЫ В ГАЗЕ??
сейчас, если вдруг Израиль согласится на Великий Вой, чтобы наконец-то согласиться на договориться с Хамасом на тему прекращения военных действий в Газе
... означает, что погибли за зря
чуть более 2000 израильтян и около 12000 /условно/ мирных жителей сектора Газы:
ЧТО БУДЕТ, ЕСЛИ ИЗРАИЛЬ СОГЛАСИТСЯ НА СДЕЛКУ С ХАМАСОМ:
Но все левые опять продолжат эту фишку про вечный мир в обмен на территории, мир с Хамасом, мол "ну они же тоже хорошие люди и хотят мира".
Да, "они" тоже хорошие люди, просто с идеально промытыми мозгами, в которых мы, живущие в Израиле/Палестине не мусульмане - должны отсюда исчезнуть... желательно насильственным путём.
BOTTOM LINE: КОМУ ВЫГОДНА ВОЙНА В ИЗРАИЛЕ
Ну а кому от этого всего плохо?
wizard сказал:
МОЙ ВЫВОД: нападение из Газы чуть ли не планировалось Израилем ... чтобы начать военную операцию в Газе.
Ну ты даешь. Я в это никогда не поверю
Elena Vasta сказалa:
Ну ты даешь. Я в это никогда не поверю
Оно 50/50
ИМХО,
Амит Накеш - друг Эли Коптера
Турецкая пресса раскопала имя израильтянина, организатора покушения на Ханию.
Это полковник Амит Накеш.
Откуда они взяли, что он полковник?? :))))
/Скопировано у Тимура (Учим иврит с Тимуром)
Не успела стихнуть легенда о дерзком агенте МОССАДА по имени Эли Коптер (вертолёт), который ликвидировал президента Ирана (Раиси) как в мировых сетях вновь всплывает след МОССАДА в связи с таинственной гибелью Хании.
На сей раз ходят слухи, что это не менее дерзкий агент по имени Амит Накеш - עמית נקש, который вызвался выполнить столь опасеную и секретную миссию!
Ну а теперь про иврит!
В иврите есть глагол
* להתנקש (ב) - (леи'тнакЕш (бэ
- Покушаться (на кого-либо)
Настоящее время:
* מתנקש - митнакЕш
- Покушается
Также, глагол в настоящем времени используется как существительное "Киллер".
Соответственно, к существительному можно добавить определённый артикль ה.
И мы получаем:
המתנקש - а')митнакЕш)
В иврите также есть имя 'עמית - амИт'.
Вот и и выходит, что несмотря на то, что агент МОССАДА сработал чисто и профессионально, ему всё таки не удалось остаться полностью анонимным
Дмитрий Медведев: «Полномасштабная война — единственный путь к шаткому миру в регионе»
Так он прокомментировал ликвидацию Хании.
Список магазинов, которые будут всегда открыты в случае чрезвычайных ситуаций.
Паниковать не нужно.
https://www.gov.il/he/pages/iron-branches-140424
Бежать закупаться тоже не нужно, нужно просто знать, что чтобы не случилось, будут открытые магазины с предметами первой необходимости.
Может они и фото этого героя раздобыли?
Elena Vasta сказалa:
Может они и фото этого героя раздобыли?
Ну, после того, как по первому каналу росс ТВ показывали фотку одного из бывших премьеров Израиля в качестве фотографии какого-то муслима-террориста (и с этого пол Израиля ржало), не удивлюсь, если найдутся мудрецы, которые возьмут фотку любого вояки из наших СМИ и опубликуют :).
По всем мировым СМИ облетали ужастики, что у нас грядёт очередная псевдо-мега-война с Ираном и так далее.
(псевдо - т.к. уж слишком большое расстояние меж нами и Ираном.
При этом, вот все эти пугалки за 10 месяцев войны изрядно утомили. И, в целом, всем пофигу уже.
... я не верю, что до января будет что-то действительно мега-опасное... (лишь когда Камилла Харрис станет официально президентом США (и неофициально даст добро на военные действия, убрав военные корабли США от границ Израиля))
wizard сказал:
я не верю, что до января будет что-то действительно мега-опасное... (лишь когда Камилла Харрис станет официально президентом США (и неофициально даст добро на военные действия, убрав военные корабли США от границ Израиля))
В Израиле ждут Трампа?
Elena Vasta сказалa:
В Израиле ждут Трампа?
Камилла - она про-мусульманская и за уничтожение Израиля :)
Так что - за кого угодно, кроме одиозных демократов, одной из которых - Камилла
wizard сказал:
Камилла - она про-мусульманская и за уничтожение Израиля :) Так что - за кого угодно, кроме неё
Ведь это же Трамп выставлял американский флот у границ Израиля?
Elena Vasta сказалa:
Трамп выставлял американский флот у границ Израиля?
У Штатов с Израилем есть договор о военной помощи, который они неплохо так исполняют.
Благодаря Штатам у нас жертв среди мирняка намного меньше.
Во время атаки Ирана, нехилый процент ракет сбили именно Штаты.
При этом, Камилла во время последней речи Биби Нетанияу в конгрессе США демонстрационно не явилась в знак поддержки палестинского движения/ Хамаса/ анти-израильской деятельности.
Ниже - достаточно старый текст, ещё "довоенный". Его перепостила моя приятельница, (выступающая за немедленный мир с арабами/палестинцами, на условиях -мы им отдаём то, что они хотят и они (арабы) будут наконец то довольны и прекратят войну)
с вопросом, мол, неужели в этот текст хоть как то правда.
Я, не мало общающийся с местными (и не только) мусульманами и вообще арабами, в полном охреневании от того, что израильтяне, да и вообще весь мир, совершенно не понимают, что вот это всё - стандартная позиция ислама...по отношению к евреям и христианам..
©Юлия Винер:
"...живя в восточном Иерусалиме, я завела себе кое-каких арабских знакомых. Ко мне лично они относились вполне дружелюбно, но из разговоров с ними становилось все более и более ясно, что никакого «мира» с Израилем они вовсе не хотят. Они хотят вещи гораздо более простой и, как им казалось, вполне достижимой: чтобы Израиля здесь не было вообще. Не место ему здесь. А евреи пусть уезжают, откуда приехали или куда хотят. А которые здесь всегда жили, тех гнать не обязательно, некоторое количество евреев даже полезно. Если захотят, могут тут остаться, жить среди арабов (они тогда только начинали называть себя «палестинцами») – на определенных, разумеется, условиях. И условия эти никаким переговорам не подлежат, на этот предмет в исламе имеется жесткий закон.
Обо всем этом и вообще о настроениях среди арабской молодежи рассказывала мне Ихсен, девушка из большой арабской семьи, жившей с нами по соседству. Даже не по соседству, а чуть ли не над нами. Их лачуга, кое-как собранная из фанеры, старых автомобильных панелей и кусков толя, лепилась прямо на краю обрыва над нашей крышей. <...> Особенно живописен был отец семейства. По рождению он был турок, но давно привык считать себя арабом. А со мной он говорил… по-русски! Ну вроде как бы говорил, вроде как бы по-русски. Дело в том, что он был страстным любителем русской классической литературы XIX века. Все свое время он проводил, лежа где-нибудь в тенечке с русским романом в руках. Ни о чем другом он со мной и говорить не желал, все только Аксаков, да Тургенев, да Толстой… Читал он все это в турецких и арабских переводах, но и по-русски пытался. И все расспрашивал меня, как нынче живут люди в обожаемых им дворянских усадьбах. Сколько я ни толковала ему, что ни усадеб, ни самих дворян в России давно нет, что все знакомое ему по книжкам давно смела революция, он упрямо мотал головой: нет, такое исчезнуть не может. Это ведь идеальный образ жизни. Каждый хотел бы так жить. Русские люди умные люди, они не могли такое уничтожить. Они сделали революцию, чтобы такая жизнь была у всех. И даже если пока еще не вполне добились этого, то наверняка скоро добьются. Вот, колхозы, например, это уже шаг к таким усадьбам. А я, считал он, просто пытаюсь очернить Россию в его глазах, потому что уехала из нее и теперь наверняка жалею…
<...>
Самые близкие отношения у меня сложились с Ихсен, которую я застала четырнадцатилетней девчонкой. Ихсен вроде бы искренне привязалась ко мне, называла меня своим другом, рассказывала мне свои секреты. Говорить она хотела исключительно по-английски, иврита почти не знала, но не только поэтому. По окончании школы она собиралась поступить в учительский колледж, а затем преподавать английский язык в школе, вот и упражнялась в разговорах со мной. Сперва это была живая, открытая, любознательная девочка, мне очень нравилась. Охотно ходила со мной в еврейскую часть Иерусалима, с любопытством расспрашивала, как живут израильтяне, что едят, какой мебелью обставляют свои квартиры, что читают, какие фильмы смотрят. Однажды сказала мне даже, что хотела бы быть как они. Через два-три года она бы уже не только не сказала такого, но была бы глубоко оскорблена, если бы я ей напомнила.
К концу школы Ихсен обмотала голову платком. Я спросила зачем.
– Так нас учат, – сказала она. – Арабская девушка должна выглядеть скромно и прилично.
– Где учат, в школе?
– Ну-у, какое там в школе. В школе за всем следят израильтяне. Нет, в кружке.
– В кружке?
Выяснилось, что после школы она ходит на групповое чтение Корана, которое проводит особый «наставник».
– Что ж, это хорошее занятие, – сказала я. – Свои священные книги надо знать.
<...>
– Итак, священная война. И вы победите. А со мной что ты сделаешь, Ихсен? Убьешь?
– С тобой? Но почему же – убьешь. Я тебя люблю и убивать не хочу.
– А я ведь ислам не приму.
– Жаль, конечно, но ничего. Может, еще и передумаешь. Ты ведь сражаться с нами не будешь, правда? Главное, чтобы ты не шла против нас с оружием в руках. Тогда останешься жить с нами, войдешь в Зимму. Будешь жить, почти как раньше.
И тут Ихсен растолковала мне это незнакомое понятие, «Зимма». Позже я переводила целую толстую книгу на эту тему и убедилась, что Ихсен четко разбиралась в тонкостях этой старинной системы. Их обучал этому «наставник». Вкратце, система состояла в следующем. Как диктовалось сводом коранических законов, Шари’а, мусульмане – в одностороннем порядке – заключали с живущими в их среде неверными, то есть с евреями и христианами, некий договор о покровительстве и защите их от внешних врагов. Этот договор и назывался «Зимма». Неверные становились подзащитными, покровительствуемыми, зимми. У зимми были известные права, в основном право на жизнь. Им оставлялось также право исповедовать свою религию. Дальше шли многочисленные ограничения и обязанности, в разные времена и в разных странах несколько различные, но все унизительные и болезненные. Неизменным и повсеместным было одно: подушная подать, джизья. И это не был просто денежный налог – уплата его должна была сопровождаться специальной ежегодной церемонией. Сборщик налогов сидел на возвышении, плательщик, униженно согнувшись, подползал к нему и протягивал положенные деньги. Сборщик отвешивал ему тупой стороной кинжала удар по голове – чтоб не забывал, кто он, – и милостиво принимал дань. Разнообразие унизительных ограничений и стеснений было бесконечное. Жить, понятное дело, положено было в особых кварталах. Одеваться особым образом, никогда не используя зеленых тканей. (Кое-где даже требовалось носить туфли разного цвета, да еще с колокольчиками, чтобы издали было слышно.) Не ездить на лошадях, а только на ослах, и не верхом, а боком, по-женски. Не строить жилищ и храмов выше мусульманских. Разумеется, не занимать никаких государственных и военных постов. И еще много, много всякого. С особенным удовлетворением моя добродушная подруга Ихсен упомянула такое небольшое правило: если путь лежит обок грязной лужи, то зимми, встретившись с мусульманином, обязан дать ему дорогу, ступив прямо в грязь.
– Значит, если мы с тобой встретимся подле лужи, ты меня в нее столкнешь?
– Ну зачем столкну, – серьезно возразила Ихсен. – Ты сама сойдешь с моего пути.
– В лужу?
– Да, если больше некуда.
История взаимоотношений ислама с немусульманами, оказавшимися под его владычеством – предмет сложный и запутанный, затемненный веками умолчаний и искажений. Не мне и не здесь вдаваться в эту тяжелую тему. Я хочу отметить сейчас только два момента, которые кажутся мне особенно важными.
Первый: арабские чувства.
Столько веков евреи (и христиане, но с ними ситуация радикально изменилась в XIX веке) принадлежали к презираемой, подчиненной, приниженной категории населения, слабо защищенной законом, ненужной и нежелательной, только что терпимой. Мусульманин-араб, любой, самый ничтожный, чувствовал себя неизмеримо выше любого, самого богатого и ученого зимми – и имел на то все основания, утвержденные в шариате. И вот теперь он вынужден не просто терпеть этих жалких зимми на своей земле, но и подчиняться их законам, сносить от них военные поражения, глотать оскорбления своей чести на каждом шагу. И завидовать им! Быть слабее их! Мир? Какой мир, кроме того, какой допускает и обуславливает Зимма, может быть с этими презренными гяурами, обманным путем завладевшими землей ислама в Палестине?
Разумеется, я намеренно заостряю и упрощаю арабский подход к делу. В действительности все гораздо сложнее и неоднозначнее. Не везде и не всегда все делалось точно «по книге». Не все евреи и не всегда были запуганными и презренными – на протяжении веков они научились приспосабливаться к жестоким законам и даже обходить их. Кое-кому удавалось и разбогатеть и занять высокое государственное положение (это, впрочем, редко кончалось добром). Кое-кто, вероятно, и с соседями своими мусульманскими дружил.
Но я говорю сейчас об арабских чувствах в целом, как я их наблюдала своими глазами. Чем дольше я общалась с моей подругой Ихсен, с ее братом Вошди и с подросшим Эйзо, и даже со старшим их братом Мохаммадом, совсем, казалось, вошедшим в израильскую жизнь, тем отчетливее я сознавала, что эти чувства живут в них, оживают, усиливаются с каждым годом. Зимма становилась для них не отмершей деталью прошлого, а живой программой на будущее. Параллельно шел процесс их «фундаментализации». Вот уже все семейство, включая мать, ходило на чтения Корана к «наставнику». Все семейство теперь строго постилось в Рамадан – а раньше Ихсен, приходя во время этого праздника ко мне в гости, спокойно пила и ела днем, когда запрещено. Все его женщины обмотали головы платками. Все мужчины начали ходить по пятницам молиться в мечеть Аль-Акса – раньше это делал только отец. И вот я дождалась – однажды, в разговоре со взрослым уже Вошди, на мое недоуменное восклицание: «Да чего же вы от нас хотите?» – парень ответил мне спокойно: «Ничего. Просто чтобы вас здесь не было. Совсем». А ведь этот же Вошди еще дважды защищал меня, и не только именем.
Это арабский, «палестинский» взгляд на проблему. В основном эмоциональный. И он меня теперь ничуть не удивляет.
Гораздо больше меня удивляют мои соплеменники-евреи, мои сограждане-израильтяне. И это второй момент, который кажется мне особенно важным. Полное незнание – или высокомерное игнорирование? – всего, о чем я сейчас говорила.
Вроде бы рациональная публика, евреи. Они ведут себя так, словно о Зимме никогда не слышали и ничего не знают. И ведь в самом деле не знают! Ни один из знакомых израильтян, которых я спрашивала об этом, не слышал даже такого слова. Даже восточные евреи, выходцы из арабских стран, жившие там, в сущности, по правилам этого контракта (официально Зимма к первой трети ХХ века была почти везде отменена), вспоминают только о том, какая прекрасная там у них была жизнь, какие чудные отношения с соседями-мусульманами, как добры были к ним власти. Просто непонятно становится, чего их понесло оттуда.
Нет, ничего не знают об этом израильтяне. И откуда им знать? Мало кто из них жил в тесном соседстве с палестинцами, а если и жил, то не дал себе труда порасспрашивать тех как следует. Борцы за мир, вроде моего соседа Деди Цукера, вполне имели такую возможность, но ограничивались в своих беседах с палестинцами обменом красивыми сочувственными словами о палестинских страданиях, об израильской вине и о том, как теперь эту вину искупить – и завоевать мир и дружбу. Книги на эту тему в библиотеках имеются, но знают о них и читают их только специалисты-арабисты. (Мне просто повезло, что дали переводить такую книжку на русский. Но что-то я не видела, чтобы из наших «русских» кто-нибудь ее читал). Средства массовой информации глухо об этом молчат. За все сорок с лишним лет, что я слушаю Решет Бет – второй, наиболее популярный канал израильского радио, слово «Зимма» не прозвучало в нем ни разу. Правда, не знаю, может, на других каналах? Может, по телевизору, который я смотрю мало? Не знаю, не знаю. Но сильно сомневаюсь.
Знаю я одно. Рассуждая о причинах конфликта и о путях его решения, большинство израильтян говорят о религиозной непримиримости, о территориальных претензиях – справедливо говорят. Но при этом не принимают во внимание простейший и важнейший фактор – человеческую природу. Трудно себе представить, что уважающий себя человек (в данном случае араб-палестинец) по собственной воле захочет и в состоянии будет заключать мир с существом, которое на протяжении столетий было подчиненным, презираемым и жалким (в данном случае еврей-израильтянин). Да и просто терпеть его в своей среде или рядом на условиях иных, нежели описанные выше. То есть нет, на какое-то время сможет, согласится. Не на мир, но на перемирие. Джихад (еще одно понятие, большинству израильтян толком не известное) допускает временный отход, с тем чтобы набраться сил, укрепить свои позиции и возобновить борьбу с лучшими шансами на победу. Отступление на какое-то время.
Ну, а нам только того и надо. Время! Господне обещание – вещь, конечно, ценная, но как-то мало пока что помогает. Поможет только время. Только время, я считаю, сможет ликвидировать этот неразрешимый конфликт. Не «решить» – решить его, по-моему, невозможно, а именно ликвидировать. Затереть, замазать, затушевать, загладить, зарастить… Может быть, просто привыкнуть. И любое перемирие, любое временное отступление джихада нам на руку. Процесс будет долгий, медленный и мучительный. Хватит ли у нас терпения и сил? Да и так ли оно все будет? Или это только мои мечты?"
(©Юлия Винер)
Мммдаааа....
А откуда они, эти наставники? Кто это финансирует? Какой у них у всех профит?
Elena Vasta сказалa:
А откуда они, эти наставники? Кто это финансирует? Какой у них у всех профит?
Эээ... очень странный вопрос. Не ожидал от тебя.
(Так как ислам потиху загребает и Европу и другие страны мира. Да и в РФ развернулся неслабо. Не замечать этого уже не возможно).
Профит - потиху захват исламом примерно всего мира.
Начиная с мест, где мусульман больше всего (на территории Палестины, включая Израиль -не менее 35%, только в Израиле - примерно 20%)
Финансируют - примерно все богатые страны ислама, в основном - Иран и все страны Персидского Залива.
Где именно обучают? не знаю. Никогда не интересовался. Когда есть деньги обучать можно примерно везде.
Но такой подход - СТАНДАРТНЫЙ подход современного ортодоксального ислама. Спроси Тарджуман что ли.
wizard сказал:
Но такой подход - СТАНДАРТНЫЙ подход современного ортодоксального ислама. Спроси Тарджуман что ли.
А такого совета я от тебя не ожидала. Не надо Иру сюда приплетать
wizard сказал:
Профит - потиху захват исламом примерно всего мира.
Профит: прибыль. Новые технологии, прорывы в здравоохранении и науке молитвами не совершить - религия будет висеть ярмом на шее.
Если практично подходить к будущему мира, ну или хотя бы к будущему своих внуков и правнуков, то должно быть понятно, что искоренив цивилизацию западного прагматичного типа будущие поколения опять пойдут пасти верблюдов. Можно попробовать прикладывать золото к больному месту, но куда эффективнее вкладывать его в ненавистный технический прогресс. Который есть продукт именно западной культуры и науки.
А то нефтью вскоре будешь заправлять верблюдов, так как машины, самолеты и прочая техника лишены способности к самовоспроизводству.
Я уверена в том, что крупные изощренные проекты столкновения цивилизаций опьяненный религиозным дурманом мозг организовать не в силах.
Тогда кто? Какова конечная цель?
Elena Vasta сказалa:
Тогда кто? Какова конечная цель?
Шариа во всём мире. А всяческие рабы/зимми будут двигать науку и т.д. как они при исламе всегда и делали.
Очень рекомендую посмотреть на любого известного мусульманского учёного...и окажется, что под 99% их
- "выкресты" или из семьи не арабов (зороастрийцы, христиане, евреи, индусы,...)...
- или известный чел - "научный руководитель" присвоивший себе разработки своих "подчинённых".
- Ну и сейчас - множество европейцев двигают арабскую науку и технологии за нефтяные деньги.
При этом наиболее богатые и способные арабы отсылают своих детей за границу на обучение.
/и да, ислам способствует развитию интуиции, умению черпать знания из "ноосферы", и, в основном, достижения не в "технических" сферах.
Пы.Сы. я вообще против любой религии, где утверждается главенство именно этой религии и её последователей над другими людьми.