Поговорим на тему религий и учений?

  • 81
    13 янв. 2016
    Gyanarthi
    А в каких ты была? 
    Я к чему спрашиваю - в кришнаитских, например, я себя тоже не чувствую "дома". И вообще именно "дома"  для меня - это ашрамы моей сампрадайи. 
    Храмы Деви и Шивы - это не "дом" - это явление перед очи Божества за даршаном. 
    Где-то даже "чистка" будет. А где-то - шанти и переживание тонких состояний, присутствия Деви/Шивы. Но не "уют", а много внутренней работы. И смысл, ИМХО, не во внешней "покупке атрибутов", а во внутреннем обращении к Богу, поиску Его, жажде Его, попыткам почувствовать. Я напишу у себя в ЖЖ о Тарапитхе завтра, наверное. Вот, там - жесткач, если внешне смотреть. Очень тяжело. А если настраиваться на Ма Тару - совсем другие переживания.
    Варанаси - это тоже "место чистки", кмк.
    Хотя одно место там есть, где светло и шанти. 

    Если садху требует деньги - это ряженый, а не садху. 

    Я тоже вижу близость - но, скорее, тибетского буддизма с индуизмом, а не буддизма вообще
  • 82
    13 янв. 2016
    tan_ka
    _newra сказал(а):
    В индуистских храмах я не чувствую себя "как дома", как в буддистских. Мне там не уютно.
    И в Муктинатхе? Там же индуистский храм рядом с источниками? 
  • 83
    13 янв. 2016
    _newra (модератор)
    tan_ka сказал(а):
    И в Муктинатхе? Там же индуистский храм рядом с источниками? 
     Кстати да, на территории комплекса я не задержалась, не торкнуло. А вот когда пришла на горку над монастырем Тарпа Чолинг, вот сюда, просидела там остаток дня и решила остаться еще на день.  Вот здесь я про Муктинатх писала. 
    Gyanarthi сказал(а):
    А в каких ты была? 
     Мало в каких была, туда же бледнолицых не пускают, а я особо и не настаиваю. В Варанаси внутри была в Шиваистском храме, потом там же в Варанаси в маленькой часовне Вишну (там даже меня пуджу учили делать, вот там было прекрасно), В Пашупатинатхе мне было не хорошо, я там из 4-х поездок в Непал только раз была, больше не хотелось. Еще была в инуистских храмах в Панаути, там не очень туристическое место, никто не выгоняет, но хотелось самой уйти побыстрее.
  • 84
    13 янв. 2016
    tan_ka
    Интересно.
    У меня уже на подходах к Муктинатху все плавиться начинает. Как будто бы вся эта территория в шаре каком-то. Проходишь оболочку и привет :)
    Спасибо за ссылку - почитаю :)
  • 85
    13 янв. 2016
    Gyanarthi
    _newra сказал(а):
    Кстати да, на территории комплекса я не задержалась, не торкнуло.
     А меня торкнуло. Я и полную снану сделала в источниках - в марте, и около мурти Нристимхи посидела - вообще туда случайно вышла, уйти не смогла :) А потом только узнала, что за место.
    Храм очень сильный - там их людей Вишну джи бхутов-претов выгоняет.



    _newra сказал(а):
    туда же бледнолицых не пускают,
     почти везде пускают. Не пускают только в Гокарне в некоторые храмы и в Канчипураме в храм Камакши. 
    В Муктинатх ещё во внутренний храм Вишну не пускают, да. Причем, не пускают по распоряжению БУДДИЙСКОЙ ани. 

    В Варанаси есть нереально прекрасный храм Варахи Деви. 

    В Пашупати я ходила много раз в каждый приезд. Там живое присутствие Шивы и Кали. Это место, где Парвати Деви и Горакшанатх джи делали садхану. 

    Кст., ты Тары садхану делаешь? Она "общая и для хинду, и для буддистов, у Неё можно помощи попросить в понимании индуизма.
  • 86
    13 янв. 2016
    _newra (модератор)
    Gyanarthi сказал(а):
    Кст., ты Тары садхану делаешь? Она "общая и для хинду, и для буддистов, у Неё можно помощи попросить в понимании индуизма.
    Чтение мантр и медитация? Делаю, не знала, что это садхана называется, я чайник. Кстати, моя любима мантра -  Махамритьюнджая, она сама у меня внутри включается голосом Хейна Браата, только успевай подпевать. Вторая самая любимая - стослоговая Авалокитешвары, тоже сама играет.


  • 87
    13 янв. 2016
    Elena Vasta (сайт-админ)
    _newra сказал(а):
    Махамритьюнджая, она сама у меня внутри включается голосом Хейна Браата, только успевай подпевать.
     ТАК В АЛМОРЕ ГЛАВНЫЙ И САМЫЙ СТАРЫЙ ХРАМ МАХАМРИТЬЮНДЖАЯ!
  • 88
    13 янв. 2016
    _newra (модератор)
    Gyanarthi сказал(а):
    Я к чему спрашиваю - в кришнаитских, например, я себя тоже не чувствую "дома". И вообще именно "дома"  для меня - это ашрамы моей сампрадайи.  Храмы Деви и Шивы - это не "дом" - это явление перед очи Божества за даршаном.  Где-то даже "чистка" будет. А где-то - шанти и переживание тонких состояний, присутствия Деви/Шивы. Но не "уют", а много внутренней работы. И смысл, ИМХО, не во внешней "покупке атрибутов", а во внутреннем обращении к Богу, поиску Его, жажде Его, попыткам почувствовать. Я напишу у себя в ЖЖ о Тарапитхе завтра, наверное. Вот, там - жесткач, если внешне смотреть. Очень тяжело. А если настраиваться на Ма Тару - совсем другие переживания.
     Вот мне тут у тебя половина слов не понятна ). Поэтому и взяла читать Танец с Шивой )
  • 89
    13 янв. 2016
    Elena Vasta (сайт-админ)
    Gyanarthi сказал(а):
    Я к чему спрашиваю - в кришнаитских, например, я себя тоже не чувствую "дома". И вообще именно "дома"  для меня - это ашрамы моей сампрадайи. 
      А как же Муктинатх?
  • 90
    14 янв. 2016
    tan_ka
    _newra сказал(а):
    В Пашупатинатхе мне было не хорошо, я там из 4-х поездок в Непал только раз была, больше не хотелось.
    Кстати вот да.
    Я тоже раньше трудно Пашупати "переносила". Как-то не понятно все там было. Раза три.

    И в индуистских храмах мало где была - обходила непривычности.

    Видимо там нужна настройка соответствующая. Можно что-то не воспринимать, потому что форма странная или отталкивающая - восприятие съеживается и остаешься закрытым.

    Бывает, если с кем-то куда-то идешь и близко общаешься, то ощущаешь восприятие другого. Он как бы тебя "вводит" в эту не очень привычную реальность. Он там свой, а ты с человеком сонастроена. И бац - открывается совсем новый мир. 

    С Пашупати интересно было. Когда в Непале жила несколько месяцев. Прогулялась туда с Боди пешком и зашла с верху, с другой совсем стороны...
    И там почти не было людей и время было предзакатное. И неожиданно место открылось... Точнее я была открыта к восприятию...
    Там совершенно волшебно. Энергии очень сильные. И Шива есть Шива :)) Вот несколько фоток:

    Пашупати

    И в Дели, последний раз когда ездила, зашла в один храм. И меня поразило как там чисто. Все белое и прозрачное. Пронзительное...
    Еще подумала, что интересно почему буддийские храмы всегда такие темные...

    Но в целом, хочется чувствовать просто суть за любой формой...
  • 91
    14 янв. 2016
    tan_ka
    И по поводу источников Муктинатха. Оба раза обошла все. Вода текла на голову. 
    Первый раз в ноябре - было в конце ощущение, что голова отвалится :)
    Но большой пласт огромной для меня проблемы тогда растворился.
    А второй раз не сразу, через какое-то время возникло чувство вечности...

    Так что там очень сильное благословение идет. Если включиться в этот поток благодарности и благодати. Вот потом написалось:

    "В горах ощущение абсолютного дома. Расслабленность, приятние. Абсолютная красота. Что бы не происходило. Меня надо наверное выше 6000 засунуть в ночь в снегопад без палатки, чтобы я о чем-то там начала переживать и беспокоиться.
    Но почему-то это совершенно невозможно передать другому.
    Эдакая коммуникативная невтепность :)"
  • 92
    14 янв. 2016
    Gyanarthi
    _newra сказал(а):
    Чтение мантр и медитация?
     Ещё бы пуджу было бы неплохо, если Ринпоче, передавший мантру, учил.
    Да, это садхана называется)
    Мантры для практики в индуизме, как и в буддизме, нужно от Гуру получать, чтобы результат был.
    Кст., в Варанаси есть храм Мритьюнджай махадев. Очень советую.



    _newra сказал(а):
     Вот мне тут у тебя половина слов не понятна ). Поэтому и взяла читать Танец с Шивой
     
    Ты спрашивай, если что непонятно, разъясню. А книги поп-гуру я не читаю, если честно. 


    Elena Vasta сказал(а):
    А как же Муктинатх?
     А Муктинатх - это Вишну :) В храм Вишну или ЛакшмиНараян я могу зайти под настроение. 
    А, вот, именно кришнаитские храмы, даже не ИССКОНовские - "нет контакта".


    tan_ka сказал(а):
    Видимо там нужна настройка соответствующая.
     Причем, в храме каждого Божества - своя. Впрочем, настройка и в буддистских храмах разных школ нужна. И тоже - с вариациями :)


    tan_ka сказал(а):
    потому что форма странная или отталкивающая
     А это стандартная проверка со стороны Деви, не? Что Ваджрайогини, что Кали Ма - увидит ли человек Её не только в приятной его уму форме или нет.


  • 93
    14 янв. 2016
    _newra (модератор)
    Gyanarthi сказал(а):
    Мантры для практики в индуизме, как и в буддизме, нужно от Гуру получать, чтобы результат был.
     С учителями в Минске проблемы, приходится обходиться самодеятельностью. Учителя мне еще нужно заслужить.

    В этом видео Оле Нидал рассказывает, в каких случаях нужен учитель, а в каких можно обойтись книгой: 
     
  • 94
    14 янв. 2016
    tan_ka
    Gyanarthi сказал(а):
     Причем, в храме каждого Божества - своя. Впрочем, настройка и в буддистских храмах разных школ нужна. И тоже - с вариациями :)
    Это может быть.
    У меня очень сильная связь с Гуру Ринпоче.
    Или не связь, а просто он такой всепробивающий, всеохватывающий :))
    А с остальными попроще.
    Чувства очень разные возникают в разных местах и разных храмах. 

    Gyanarthi сказал(а):
    А это стандартная проверка со стороны Деви, не? Что Ваджрайогини, что Кали Ма - увидит ли человек Её не только в приятной его уму форме или нет.
    Проверка? Никогда с этой стороны не думала... Но все может быть, да. 

    Тоже вот пришла когда-то в Дашинкали как раз в субботу, когда там реки крови.  Это храм Кали рядом с Парпингом. 
    При том что мясо 24 года не ем. И отношение к этому соответствующее. Но там почему-то это было не важно. Появилась отрешенность и все воспринималось как картинка, нереальность. Не важность формы и святость всего. И мощный поток благословений.

    И говорят, что многие риши или очень высокоразвитые существа принимают очень отталкивающую форму прокаженных, нищих-сумасшедших или еще кого, чтобы их попусту не трогали...

  • 95
    14 янв. 2016
    Gyanarthi
    _newra сказал(а):
     С учителями в Минске проблемы,
      А зачем в Минске?? В Индии искать.
    Оле Нидал мне на уровне энергетики очень неприятен, поэтому и в исходящее от него я не верю.


    tan_ka сказал(а):
    У меня очень сильная связь с Гуру Ринпоче. Или не связь, а просто он такой всепробивающий, всеохватывающий :)) А с остальными попроще. Чувства очень разные возникают в разных местах и разных храмах. 
      Мне исходящее от Гуру Ринпоче очень нравится. И приятно быть в храмах, где он на первом месте. 
    Передач практик с Ним связанных у меня нет, поэтому ничего не практикую, но посидеть в храме и помедитировать на Него хорошо очень.


    tan_ka сказал(а):
    Проверка? Никогда с этой стороны не думала... Но все может быть, да. 
     Я в ЖЖ размещала перевод, объясняющий смысл пугающего облика Кали.

    В Парпинге я была и в Дакшинакали ходила. Очень сильное место, да. А с кровью столкнулась в Калигхате, в Калькуте. 
    У меня к теме жертвоприношений двойственное отношение - когда этого хочет Сама Богиня, то это оправданно.
    Но, вот, когда люди убивают животных ради получения для себя каких-то ништяков - это уже неприятно, и мне кажется неправильным. Потому что по сути это жертва не Деви, а своему эгу.

  • 96
    14 янв. 2016
    Elena Vasta (сайт-админ)
    Gyanarthi сказал(а):
    А Муктинатх - это Вишну :) В храм Вишну или ЛакшмиНараян я могу зайти под настроение. 
     А как ты себя чувствовала в Бадринатхе?
  • 97
    14 янв. 2016
    _newra (модератор)
    Gyanarthi сказал(а):
    А зачем в Минске?? В Индии искать.
    Мне ближе буддизм, а буддистов  в Индии менее 1%. Искать надо в Непале, Тибет материально не доступен. А как искать в Непале, я до сих пор не понимаю, хоть и все время делала робкие попытки. 
  • 98
    14 янв. 2016
    Gyanarthi
    Elena Vasta сказал(а):
     А как ты себя чувствовала в Бадринатхе?
     жутко мерзла :)
    А если серьезно - потрясающе. Но не столько в самом храме, сколько по дороге к чаран-падука. 
    В храме Бадринатх, кстати, стоит портрет натховского святого Сундарнатха джи, который в этих местах совершал тапасью и достиг того, что буддисты называют "телом Света", кажется.


    _newra сказал(а):
    Мне ближе буддизм
     Мритьюнджай мантра - не буддизм ни разу :)

    По поводу учителей... попробуй с Пемой Рандролом законтачить. Он в Катманду живёт, кажется. В России передаёт посвящения. Какой он как Гуру я не в курсе, но йоги и чодпа чувствуется. 

  • 99
    14 янв. 2016
    _newra (модератор)
    Gyanarthi сказал(а):
    Мритьюнджай мантра - не буддизм ни разу :)
     Я знаю ). Думаю, тут больше заслуга Хейна Браата, чем индуизма ). В Буддизме мне понятны фундаментальные принципы мироздания, а в индуизме - темный лес и лабиринт в доме, который построил Джек. Вот поэтому и хочу почитать матчасть. Вдруг там тоже все понятно?


    Gyanarthi сказал(а):
    По поводу учителей... попробуй с Пемой Рандролом законтачить
      Спасибо )
  • 100
    14 янв. 2016
    Elena Vasta (сайт-админ)
    Gyanarthi сказал(а):
    В Варанаси есть нереально прекрасный храм Варахи Деви. 
     Как это? Вараха - Вишну в образе вепря