Однажды Панду, отправившись на охоту, увидел мудреца, обращенного в антилопу, вступившего в связь (с самкой.) И в то время как он покрывал так ее, не успев еще испустить семя и получить удовлетворение, тот поразил его стрелой. Пронзенный он сказал так Панду: «Так как я, не успев испустить семени, был поражен тобою, (мужем), который подчинен этому же закону и искушен в испускании семени, то и ты сам, очутившись в таком же положении и не успев испустить семени, скоро обретешь смерть!». И Панду, лишившийся румянца, избегал проклятия (мудреца) и не приближался к своим женам. Он сказал такие слова: «Благодаря своему легкомыслию я навлек на себя это (проклятие). Но я слыхал, что для бездетного не существует миров (на небе). Поэтому ты роди для меня сыновей», – так он сказал Кунти. И тогда она родила сыновей: Юдхиштхиру – от Дхармы, Бхимасену – от Маруты, Арджуну – от Шакры. А Панду с радостным видом сказал ей: «Эта твоя сожена бездетна, хорошо было бы побудить и ее произвести потомство». «Да будет так», – сказала ему в ответ Кунти. Тогда от Мадри были произведены обоими Ашвинами Накула и Сахадева. Увидев как-то Мадри, красиво наряженную, Панду возгорелся желанием. Но лишь только он прикоснулся к ней, как расстался с жизнью. Тогда Мадри взошла к нему на погребальный костер и сказала Кунти: «Воспитай же ты заботливо этих близнецов!».
Момент первой встречи царя Шантану и его 25-летнего сына Девавраты-Бхишмы.
В индуизме благотворные и сияющие полубоги Васу (Васудэвы), сопровождающие Индрадэва (их насчитывается восемь, и их имена означают огонь, свет, блеск и разные природные явления) однажды прогневали божественного мудреца Васиштху (учителя царя Рамы, если помните). И Васиштха проклял их рождением в человеческой форме на Земле. Их матерью стала богиня Ганга, которая для этого стала женой царя Шантану из династии Куру. Ганга бросала каждого рождённого от этого брака ребёнка в свои воды, чтобы тот сразу покинул человеческую жизнь и вновь стал богом. Представляете шок царя Шантану, который каждый раз видел, как Ганга бросает новорождённого в воду? Но он ранее дал Ганге обет, что позволит ей действовать по своему усмотрению и не станет спрашивать о причинах. Наконец, последнего, восьмого ребёнка - Бхишму - она оставила жить на земле. Так что Бхишма на самом деле является воплощением одного из полубогов Васу (бога неба Дьяуса, или Зевса по-гречески) в свите небесного Индры.
Ганга отобрала на время сына у Шантану и отдала его в обучение самому Парашураме. Так что царь Шантану не встречал сына Бхишму вплоть до 25-летнего возраста.
И вот происходит судьбоносная встреча отца и сына, которые не знали на тот момент о своём родстве. Помните, в некоторых русских былинах тоже бывали случаи, когда князь-отец, возвращаясь из долгого военного похода, встречал своего уже взрослого сына и вступал с ним в бой? Здесь встреча отца и сына осчастливила и растрогала обоих.
Царь Шантану устроил торжество в Хастинапуре. Возлюбленная Шантану, Сатьявати (приёмная дочь рыбака и биологическая дочь правителя Чеди и русалки) была сильно расстроена, что появился законный наследник царя. Она-то амбициозно рассчитывала на брак с царём и рождение ею царственных сыновей, а тут – такое препятствие в виде могучего Бхишмы! Осерчала Сатьявати и прогнала от себя царя Шантану.
Шантану проявил твёрдость в следовании царской Дхарме и объявил Деваврату-Бхишму наследным принцем династии Куру. Но разлука с Сатьявати сильно печалила его, и это заметил Бхишма. Царь Шантану ничего не открыл сыну, но тот сам решил узнать причину страданий отца. Бхишма встретился с Сатьявати и выслушал её гневные амбиции.
На этом серия заканчивается.