нет ну цру хороши плевать они хотели на индию и индусов вы там оборудование забросьте наверх заодно конечно если бы m сингх коли знал о том что несет он конечно по другому организовал бы доставку груза и естественно шерпы спали в палатке рядом с генератором грелись не тащить же для него отдельную палатку

elena vasta сказал а мне захотелось вернуться в джохар и все из за этих фотографий и твоих переводов мне тоже спасибо за интересную книгу увидела и не смогла оторваться всё же если бы мы только что не вернулись из этих мест вряд ли бы я взялась за перевод а теперь хоть заново иди возможно после некоторого тайм аута еще чего нибудь переведу

elena vasta сказал а только там вишну автор немного заблудился в индийских богах он рассуждает как типичный кальвинист протестант прагматичный и по сути не верующий индуистских отшельников описывает как средневековых католиков в религию индуистов не вникает для него это первобытные культы elena vasta сказал а это за пределами моего понимания вы поглядите на карту совершенно героический маршрут если учесть что переведено только 7 страниц из 20 где то от предгорий эвереста начал наверное несколько лет путешествовал сходит в трек потом неделю только ест и спит и снова в трек

elena vasta сказал а удивительно кем нужно быть чтобы тебе начали слкжить дикие животные олень еще и прислуживал отшельнику автор довольно цинично описывает быт и веру местного населения а тут вдруг выдал такое значит сам видел

elena vasta сказал а на леднике у озера жил отшельник который приручил дикого оленя и олень спускался в деревню за продуктами и относил их наверх среди фотографий курта боека есть этот эпизод вставила его в описание листа№ xviii

xx badrinat этот священный для индуистов паломнический 101 путь в бадринат проходит на высоте 3087 8 м вдоль алаканды притока ганги и находится в провинции гарвал 12 лет 102 лежит тяжелый и особенно многочисленный 103 путь паломников вдоль ганга автор пошел не этим путем а от милама через gletscher pass 104 на тибетскую границу и через долину girti 105 и dauli ganga на badrinat издалека можно было разглядеть золотые купола древнего храма бадрината в котором находится едва одного метра высоты совершенно безобразный но очень дорогой и очень почитаемый идол шивы паломники должны были семь дней омывать свои грехи в ледниковых водах ручья алакнада или в горячих серных ключах бьющих из земли неподалеку зайти в храм нужно босиком и три раза принести денежную жертву первый раз для идола второй для своей пищи и одежды третий для браманов взамен вы получаете зерна риса и цветы которые приносятся идолу а так же пепел от навоза из святого храма кухни который в качестве краски наносится точкой на лоб храм в бадринате имеет богатые земельные владения эту доходную должность обер брамана разрешается занимать предложившему высшую цену представителю племен хаули или намбури мужчины на переднем плане центральный из которых прядет шерсть урожденные ботия раджпуры bhot rajputs заботливо провожают музыкой уходящих паломников 101 четыре храма в индии которые каждый индуист должен хотя бы один раз в жизни посетить северный бадринат южный рамнат rhamnat восточный джаганат jaganat

xix mongchapi глетчер на нанда деви немного севернее милама возле площадки где поток гори берет начало из милам глетчера в него впадает с запада поток из монгчапу глетчера на нанда деви на картинке изображен под верхним ледопадом предыдущий глубоко лежащий под ним естественно глубоко лежащий внизу ледопад не виден полностью и наглядно показывает как близко в кумаоне шли эти мощные обледенелые потоки

xviii озеро на леднике милам по середине картинки позади протяженной морены 95 протекает справа налево 96 самый длинный глетчер кумаона милам глетчер по другую сторону за глетчером с юго запада сюда в ледник впадает вторичный ледник между тем как по эту сторону водохранилище отражает величественные предгорья нанда деви белое пятно в центре берега оказалось человеческим жильем из навеса над стеной из каменных блоков в котором ютился религиозный кающийся 98 у него с колокольчиком на шее жил прирученный олень который спускался вниз в милам где пастухи нагружали на него мешки с мукой 99 и жизненно важными продуктами которые им были заказаны для подкрепления сил очень чтимого отшельника который сверху приносил в дар своему богу шиве шумные поклонения бронзовым тазиком и рогом раковиной ракушкой фото курта боека после обнаруженного в каракоруме ледника этот ледник самым большим уже не называется 100 95 стены из каменных обломков валунов которые в результате его упорного продвижения вперед нагромождены по обе стороны 96 приблизительно такой же длины как алеч глетчер aletsch gletscher в альпах около 22 км97 с северо запада на юго восток98 байраджи йоги госайи так называют такого рода подвижников которые путем самоистязания или жизни среди дикой природы пытаются снискать расположения богов и выживающих вероятно с помощью благотворительности99 между раскаленных камней или железа каждый может сделать из клейкого теста тонкие лепешки чапати 100 биафо глетчер biafo gletcher обнаружен длиной 102 3 км и глетчер в горах мустанга длиной 56 км

фото xvi листа той же точки съемки что и xvii простите за медленный перевод но от немецкого 19 века гугл просто зашкаливает а если учесть что автор доктор психологических наук перевела уже хх и сейчас заканчиваю xix

на самом деле он от милама пошел выше у него в отличие от нас была такая возможность вот бы такую замечательную объемную панораму составить для мест описанных ниже перевела дальше со всеми ссылками номера ссылок сохранила как в авторском тексте перевод ссылок ниже основного текста лист xvii горный перевал на границе кумаона и тибета эта панорама снята из той же точки что и предыдущая xvi она наглядно показывает взгляд от туда на юго восток на снежные вершины 89 возле тибетской границы между которыми роскошно изогнутый глетчер 90 изливает 91 из себя ручей в глубоко лежащее русло дунг пани 92 справедливости ради нужно отметить местные названия которыми неприступные снежные пики были в качестве постоянных ориентиров местные издревле проживающие здесь люди называли горный перевал коротко bhot 93 а глетчер спускающийся с него dud pani parhar 94 89 гора в центре была названа автору местным охотником как samgong а справа лежащий высокий пик bambadhura90 самгонг гёл гёл ледник 91 ни один глетчер в гималаях не заканчивается ниже 3355 м 92 так были названы автору водные потоки истекающие из ледника утадура utadurha gletscher другие называли их гунка пани gunka pani пани вода 93 однако тибетцы обозначают словом bhot только соседние прилегающие области кумаона kumaon и гарвала gharwal 94 молоко вода гора parhar гора на перевале на троне восседает богиня кали kali по местному называемая парвати parbati ей высшей в качестве приношений в жертву для прохода через

простите ленюсь переводить ссылки но над словом panchakuri в тексте стоит цифра 88 читаем ссылку высоты обеих вершин хребта составляют 6832м и 5212 5 м на листах xvi и xvii представлены фотографии этих вершин фото 16 мы видим над описанием нанда деви 17 ый лист называется горные вершины на границе кумаона и тибета пишут что панорама 17 снята с той же точки что и 16 вот фото с карты там есть какая то пачу дура 5002 и бати 5858 между милам глетчером и нанда деви нанда кот остается сзади и немного левее от последней

elena vasta сказал а вот раз нанда деви стоит за нанда кот то фото делали со стороны мартоли там же написано с восточной стороны милам глетчера открывается этот вид на фото видны потоки воды которые питают глетчер поток истекающий из глетчера может это территории куда нам путь заказан

xvi нанда деви на севере от милама на востосточном краю милам глетчера возвышаются горные хребты которые называются панчакури panchakuri их удобное расположение позволяет обозревать горные вершины кумаона в комплексе самая большая из них по своей высоте находится на юго западнее и называется нанда деви высокий с вырезом посередине пик которой составляет 7826 метров и соединен вертикальной скалой с вершиной нанда кот совершенно аналогичной по форме и возникает ощущение что одна является отражением другой настолько мала разница высот обоих пиков составляющая не более чем 390 7 м такая уникальная огромная двойная вершина должно быть самая высокая их горных образований мира по мнению местных жителей на этой величественной горе сидел умный индуистский бог разрушения шива siva вместе со своей грозной супругой кали kali или парвати parbati деви и нанда дали горе такое название которое точно соответствует своему значению так как вступающих в эти заснеженные горные места людей охватывает именно первородный страх и трепет от нежелания встречи с этой богиней ужаса которую можно себе представить как чернокожую измазанную кровью фурию со скверной физиономией с ожерельем из человеческих черепов на шее и обвитую ядовитыми змеями и должны были переходить от горы к горе пока пьяный шива орет и рычит увешенный человеческими костями каждый камнепад и каждая лавина рассматривались как недоброжелательная реакция на проникновение людей на священные покрытые снегом горные владения разгневанных богов на фото хребты напротив милам глетчера легко узнаваемы по выступающим гребням их воды от ледниковых процессов как тоненькие серебряные ниточки спускаются к милам глетчеру и истекают из него мощным широким потоком

размышления по поводу кольца в носу только сейчас заметила что в дарма треке мы видели шикарные экземпляры и именно там женщины донимали вопросом почему у меня нет кольца в носу нет ожерелий на шее и руках если я замужняя и прямо пальцем мне в нос тычут и грозно призывают к ответу в общем опростоволосилась я в дарма треке в милам треке не могу найти фоток женщин с кольцами в носу только совсем маленькие колечки эмансипация

elena vasta сказал а и как нам повезло увидеть эту дикость так хорошо сохранившейся если бы не пограничники с их лимитом на осмотр территории

elena vasta сказал а а дом приют в миламе из тех что стоят в миламе высоко и там как нам говорил наш портрер жила знать милама выше других и ближе к леднику там же находятся разрушенные владения нашего портера аристократа надо же а мы думали что глечер был длиннее elena vasta сказал а там же находятся разрушенные владения нашего портера аристократа да уж когда в непале полуголодный нищий деревенский мальчик гид сказал нам нам что он из высшей касты мы махнули на него рукой когда его женили на девушке из довольно зажиточной семьи в катманду удивились теперь всё больше убеждаюсь что гидами работать кого попало не допускают

страница хvприют в миламе прямо на возле места где гори ручей вытекает из под миламглетчера располагается пастушье селение милам на 3431 м в которое с июня по сентябрь из мунсьяри поднимаются жители долины гори принадлежащие к смеси рас ботия раджпутов bhot rajputs они самолюбивы горды и очень свободолюбивы держат себя властно против них не пойдешь в миламе происходит меновая торговля бартер с тибетом там правит большой и очень успешный бизнес тибетцы возят туда сюда соль и соду из соленых озер у ледников пограничных перевалов на тысячах упакованных мешками овцах и козах так одна овца тянет около 30 фунтов 15 кило меняют 2 весовых части соли на 3 части ячменя 7 8 частей соли на 1 часть масла в миламе не существует ни одного бунгало однако здесь останавливаются ходящие с одной стороны в другую европейцы на картине xv показана крытая шифером низкая хижина в которой мускусные крысы считаются хорошим знаком так как они при приближении очень опасной эпидемии болезни горла первыми убегают и умирают в кадре перед частично задрапированной вручную тканым гобеленом хижины позирует группа один украшенный по национальному обычаю тяжелыми серебряными кольцами на руках шее и ногах мальчик второй горный музыкант на лбу которого можно заметить большой значок культовое украшение также танцующая и жонглирующая бронзовой чашей женщина носящая как принято в кумаоне обычное большое кольцо в носу которое для большей безопасности поддерживается также цепочкой на ухе

chico сказал а объяснять не буду а лучше посмотрите на ютубе клип ambarsarya из фильма fukrey ambarsariya hd 1080p full official video song выложил в чилауте в музыкальном топике ничего не поняла кроме того что мочки ушей трогать при индусах нельзя не так поймут

elena vasta сказал а в сиккиме есть народность лепча lepcha ну вот возможно немцы услышали лептия они очень точно и педантично передают язык оригинала в россии до революции существовала немецкая традиция писать иностранные слова например салон студия фуршет и т п на языке оригинала после революции большевики избавили страну не только от ятей но и от правильного написания иностранных слов в немецком до сих пор сохраняется иностранное слово на родном языке и его аналог на немецком параллельно буква ч у немцев пишется из 4 букв tsch leptscha или leptia последнее удобней

elena vasta сказал а еще какие то лептия образовались надо читать другие странички но в этом отрывке я поняла что лептия это народ живущий в сиккиме