Чем дальше от источника причины, тем больше всё начинает напоминать карнавал. /это ОБЩАЯ формулировка, для любого исторического действа, хоть для истории ~2020летней давности/
ИМХО, это не страшно. Обычный процесс
Так что это, скорее, для многих, празднование Дня Победы, как Пурим в Израиле:
- есть история (историки подтверждают - да реальная! возраста чуть более 2300 лет назад),
- есть традиция (мы победили, попразднуем)
- есть карнавал (и многие наряжаются участниками действа)
- есть "да, мы и тогда были круты и сейчас" (т.е. есть некий аналог "можем повторить")
Так что да, WWII (и ВОВ) стала "историей" и это не так уж плохо.
А вот то, что происходит "за суетой":
- стирание "неугодной" истории и замена её "лубком"
- милитаризация сознания населения
это уже немного другая история.
И это, IMHO, плохо.
---
P.S. В моё время ещё проводились балеты типа "Ленин и Бревно" и была куча бравурных историй о революции...т.к. тоже прошло много времени... и люди забыли.
P.P.S. Для меня День Победы - день памяти предков, которые сделали невозможное и сделали вклад в победу. Мои 2 дедушки и бабушка - умерли ещё до моего рождения.
Так что для меня это, в том числе, праздник памяти о тех, кто не дожил по разным причинам.
Сегодня День Победы совпал с Днём Независимости Израиля. Которого да, могло бы и не быть совсем, если бы немецкий национал-социализм победил. (И не стоит забывать слово социализм в термине "национал-социализм". Об этом мало кто говорит).
1. "Основные отличия между исламом и иудаизмом"... в рамках твоего опыта общения?, Израиля? или ты посвящаешь читателя в принципиальную разницу, которая сложилась в твоей голове после досконального изучения матчасти?
Что-то меня коробят твои, возможно, объективные, исходя из твоего личного опыта, высказывания, но ссылки на Коран абсолютно неверны.
2. Нет в исламе никакого презрительного отношения к кому бы то ни было, тем более к людям Писания- евреям и христианам. Есть призыв не трусить в борьбе по защите своей территорий от нападающих и т.д.
3. Вообще, глупо интерпретировать Коран без связки некоторых аятов с происходившими тогда событиями.
4. Отношение к женщинам в исламе- максимально прогрессивное для того времени, когда был ниспослан Коран. Не стану здесь ничего доказывать - ни времени, ни желания нет. Все есть в интернете при доброй воле и непредвзятом отношении желающего что-то узнать. А так....
5. Священный" Коран высказывает особое уважение к другим монотеистическим религиям, что является исключительным примером в истории религий. Иудеи («яхуди») и христиане («насара», «масихи») называются также словосочетанием: «ахль уль-Китаб», т.е. «люди Писания (Книги, Послания)». К «людям Писания» должно быть дружелюбное отношение.
6. Мусульманам предписано верить во все священные Писания и посланников Аллаха, и без этого их у них не будет истинной веры в Аллаха:
«Скажите: Веруем мы в Аллаха и в то, что ниспослано было Аврааму, Исмаилу, Исааку, Иакову и потомкам их, в то, что даровано было Моисею и Иисусу и что даровано было пророкам Господом их. Не проводим мы никакого различия между ними и предаемся Ему» (Коран, 2:136).
7. Коран разрешает мусульманам самые тесные контакты с «людьми Писания»:
«Дозволена вам пища людей Писания, а ваша пища дозволена им. Дозволены вам для женитьбы женщины целомудренные из уверовавших и женщины целомудренные из числа тех, кому до вас даровано было Писание» (Коран, 5:5).
8. Аллах разрешает мусульманам жениться на христианках и иудейках без того, чтобы они меняли свою веру.
9. Аллах защищает места поклонения мусульман, иудеев и христиан: «И если бы Аллах не отражал одних людей другими, то были б снесены монастыри и церкви, синагоги и мечети, в которых имя Бога поминается. Аллах, поистине, поможет тем, кто правдой Ему служит» (Коран, 22:40).
10.1 «Несомненно, убедишься ты, что больше всех дружелюбны к уверовавшим те, кто говорит: “Воистину, христиане мы”. Это потому, что среди них есть ученые и монахи, и потому, что они не горды» (Коран, 5:82).
10.2 Пророк (мир с ним и благословение Аллаха) носил подаренные представителями других религий одежды. «Разместив прибывших из Эфиопии гостей-христиан в своей мечети, Пророк сказал: «Они с уважением относились к нашим сподвижникам. Мне хочется самому проявить к ним почтение», и лично ухаживал за ними».
10.3 Кроме того, он разместил в своей мечети группу христиан из Наджрана и разрешил им молиться там. После смерти Посланника Аллаха его мирную и добрососедскую политику в отношении представителей других религий продолжили и последующие руководители исламского государства. Так, прибыв в Байт-уль-Макдис (Иерусалим), халиф Умар заключил соглашение с местным христианским населением, приняв его условия.
10.4 Патриарх христиан предложил Умару совершить послеполуденный намаз в главной местной церкви. Но Умар не стал там молиться, сказав: «Если я сделаю это, другие мусульмане будут говорить: «Мы будем совершать намаз там, где совершал Умар», и будут беспокоить вас».
11. В исламских странах, в которых правильно понимался шариат, люди назначались на высокие должности не по их принадлежности к той или иной религии или мазхабу, а исходя из их личных способностей, уровня исполнения обязанностей и профессионализма.
12. Собрав в своей академии ученых, представлявших разные религии и мазхабы, халиф Маъмун сказал им: «Обсуждайте любые научные вопросы, но во избежание разобщенности не приводите аргументы из священных Писаний своих религий».
13. Во время присоединения к халифату новых территорий, на которых жили представители других религий, мусульмане не уничтожали храмы, а строили рядом с ними мечети, дабы дать людям возможность религиозного выбора.
14. Позже, в период Кордовского Халифата, именно в мусульманской Испании находили приют и безопасное убежище преследуемые в Европе евреи. И иудеи, и христиане имели свои суверенные суды для разрешения конфликтов внутри своих общин.
http://m.islam-today.ru/obsestvo/kak-musulmanin-dolzen-otnositsa-k-iudeam-i-hristianam/
[нумерацию вставил Wizard, чтобы было легче отбрехиваться :))))]