авторская тема Сериал "Махакали"
- 34129 янв. 2018_newra (модератор)NataRani сказал(а):Ну... вообще сюжет не уникален, например Будда в одном из своих воплощений принцем Махасаттвой накормил своим телом голодную умирающую тигрицу и ее тигрят. Правда, после этого умер, а не приделал себе голову на место, как Парвати. Ну и христиане едят тело Христово и причащаются его кровью.
Вот именно про эту серию я писала, что "детям и беременным женщинам смотреть не рекомендуется". :)) Вакханалия какая-то. Без этого сюжета можно было прекрасно обойтись - 34229 янв. 2018Pavitra_SheeNataRani сказал(а):Действительно параллели :) - первая серия, дамару, Ананда-тандава. И я пропала :).
«…Когда увидела самые первые кадры 1-й серии, услышала барабанчик дамару,NataRani сказал(а):Согласна полностью!
Ещё раз подтверждаю своё сложившееся мнение: таких священных персонажей, как Вишну и Шива, достойно и достоверно могут играть только особенные люди, с особой жизненной миссией. И под незримым руководством…
Спасибо, что про волшебное фанвидео напомнили! Оно прекрасно. - 34331 янв. 2018NataRaniСерия 53. Эта серия очаровывает трепетной влюблённостью Махальсы в Мартанду – и вечной любовью Шивы к Ади Шакти. Я именно так ставлю акценты: первая любовь девушки (человеческого воплощения), с одной стороны, и вечная любовь Бога к своей Богине, с другой стороны. Махальсе всё кажется наваждением и чудом, у неё всё впервые, потому что она не помнит, кто она на самом деле. И Шива очень бережно проявляет свою любовь, время от времени делая Махальсе намёки об их истинной взаимосвязи. Интересно слушать модуляции голоса Сорабха: когда он изображает обычного парня Мартанду, он разговаривает «бытовым», «поверхностным» голосом; но когда он направляет Махальсу на воспоминания, он говорит глубоким, гипнотическим, «интимным» тембром – и это сильно воздействует на неё.
Мартанда и Банаи (Ганга) приходят на обед к Махальсе и её матери. Банаи сажает Махальсу рядом с Мартандой и прислуживает им. Это смущает Махальсу, в то же время она испытывает ревность к этой непонятной Банаи (Ганге).
Малла и Мани не оставляют попыток. Малла здесь такой трогательный злодей: все эти годы трудится над мечтой, строит янтру Махакали. С такой гордостью показывает янтру брату… «Человек предполагает, а Бог располагает».
И вот Мани надевает волшебный «космошлем» и призывает Махакали, его крик слышен не только Махальсе, но и Шиве.
Встревоженная Махальса убегает в храм Шивы неподалёку, где она когда-то родилась. Мартанда приходит туда. Звучит мелодия их вечной любви.
На следующее утро Махальса идёт на берег реки и встречает Мартанду и Банаи. Происходит разговор о значимости реки Ганги и поклонении Богине Ганге. Махальса раздражённо заявляет, что поклонение не должно преувеличивать значение божества.
Внезапно происходит нападение агхори на жителей деревни, и Махальса бежит сражаться, Мартанда и Банаи - за ней. После уничтожения всех нападавших агхори Махальса в гневе уходит на берег, потому что, видите ли, Мартанда спас эту противную Банаи от меча агхори…
Мартанда предлагает ей поединок (чтобы её гнев нашёл выход) и говорит: «Гнев – самая хитрая эмоция человека, которая вводит в заблуждение остальные его эмоции. Когда человек гневается, то в подсознании есть какое-то другое чувство, и гнев то чувство подавляет». Он намекает на подавляемую влюблённость и ревность.
Мартанда говорит о самой важной для него женщине (и это не Банаи, как подумала Махальса) и спрашивает: «Махальса, так ты выйдешь за меня?». Следует красивое и значимое признание.
Сама Вечность признаётся в любви другой Вечности!
Мартанда просит руки Махальсы у её родителей. Тут же и Ганга начинает приготовления, и Нараяна в виде пандита появляется с Лакшми, и сыновья. До чего же Нараяна прелестен в цивильном облике – без синей кожи!
А как красивы жених и невеста в свадебных нарядах!
- 34431 янв. 2018NataRani
Ранее она играла Парвати в «Siya Ke Ram» (2015), Анаркали в «Akbar Birbal» (2015) и другие интересные роли. Ассам, откуда она родом, очень гордится ею.
Сейчас она одновременно снимается и в другом фильме – «Savdhaan India» (2018).
- 34531 янв. 2018Pavitra_SheeNataRani сказал(а):Ой-ой!))) А я все голову ломала, где же это я ее видела!)
Анаркали в «Akbar Birbal»
Вот бы кто-нибудь этот сериал перевел! Серий же в нем совсем чуть-чуть, зато сколько позитива и искрометной совершенно актерской игры!)))
Бирбал - прямо индийский Костя Райкин в роли Труффальдино, а Акбар и вовсе чудо-чудное, диво-дивное)))) - 34631 янв. 2018Pavitra_SheeДве следующие серии (54 и 55) совершенно невероятны по эмоциональному накалу!
А впереди уже ожидаем Джаландхара) - 34731 янв. 2018_newra (модератор)NataRani сказал(а):Мне она совсем не нравится. У нее такой тип внешности - "тетка", вне зависимости от возраста. И в Siya ke Ram она выглядит мамой Махадева (.
Красивая актриса Rimpi Das (1984, 163 см) здесь играет Гангу. - 34801 фев. 2018NataRani_newra сказал(а):В жизни она не "тётка". А в кино - да, она более "представительная".
У нее такой тип внешности - "тетка", вне зависимости от возраста.
- 34901 фев. 2018NataRaniСерия 54. Очарование предыдущей серии продлится недолго: мы ещё немного полюбуемся красивым свадебным обрядом и весёлым танцем Ганеши, но затем придётся возвращаться к суровым будням.
Малла и Мани дорвались, наконец, до Махакали. Свадьба Мартанды и Махальсы завершается превращением Махальсы в Махакали, которое проводит Шива воздействием на её третий глаз. Махакали вспоминает абсолютно всё. В том числе, череду событий с Маллой и Мани. Она буквально несётся к ним навстречу. Теперь она даёт им последнюю возможность спастись. Мани выбирает преданность и почётное освобождение из жизни – мокшу (Махакали отрубает ему голову). Малла удирает в своё логово. Каким-то магическим образом он удерживает малую частичку своего брата Мани в себе, а значит, и благословение Махакали (защиту от Шивы). Шива и Махакали приносят к нему в логово тело и голову Мани для последнего ритуала.
И тем самым дальнейшие события принимают роковой оборот, о котором заранее знают Шива и Нараяна. Но они принимают свободный выбор Махакали, каким бы катастрофическим он ни был.
Малла периодически преображается в Мани и демонстрирует Махакали, что её обещание защищать его от Шивы всё ещё в силе.
На Кайлаше все собравшиеся предчувствуют беду. Но ничего сделать невозможно.
Малла провоцирует Шиву на сражение. И теперь Махакали вынуждена уничтожить Махадева. Он сам убеждает её в необходимости этого шага. Это кармический долг.
Её переполняют воспоминания об их любви. Но ей приходится принять свою гигантскую форму и поглотить Шиву вместе с частью мира.
- 35001 фев. 2018NataRaniСерия 55. Малла сбегает, увидев, что Махакали поглотила Шиву, и поняв, что сейчас её гнев обратится на него.
Кали возвращается в форму Парвати. Она видит одиноко стоящий тришул Шивы, и страшное горе наполняет её душу. Она снимает с себя все украшения Парвати. Осознаёт себя вдовой и принимает форму Дхумавати. «Дхума» означает «дым», «вати» – «несущая».
Дхумавати говорит, что как Шива был труп без неё, так и она без него - просто дым.
Образ Дхумавати получился у Пуджи просто невероятным, очень сильным и страшным. Постаревшая, серая, как пепел, с блёклыми голубоватыми глазами. Скорбящая вдова.
На Кайлаше тоже воцаряется скорбь. А когда Дхумавати отрекается от блага мира, то это благо теряют все: и Вишну, и Брахма. Они просто валятся без сил, поскольку они образовывали вместе с Шивой Тридев, были едиными с ним. Ганеша как несущий благо также теряет все силы. Во всём мире исчезает благо, происходят разрушения и гибель.
Дхумавати идет в места кремаций.
Сарасвати напоминает всем слова Парвати о том, что Шива всегда находится внутри нее, а она внутри него. Поэтому они все взывают к Шиве внутри Дхумавати. Та также в тоске зовёт Шиву, чтобы он указал ей правильный путь.
И вот, она видит идущего к ней Шиву. Бег времени во всём мире останавливается, когда Шива и Дхумавати начинают разговор. Только Вишну и Брахма единственные продолжают говорить друг с другом.
Шива говорит Дхумавати, что его смерть – всего лишь иллюзия и что он жив внутри неё.
Я бы сказала, что стоит посмотреть их диалог не один раз, там есть много важных мыслей для каждого из нас.
Дхумавати возвращает Шиву в мир. Шива подходит к ней, гладит её лицо, и Дхумавати возвращается в форму Парвати. Шива и Шакти снова едины.
- 35102 фев. 2018tan_ka_newra сказал(а):Кстати, еще раз вот услышала у Дады, что страх убитых животных (они ведь чувствуют, что их убить хотят и боятся этого - я это видела - так и есть) что он переходит в тело человека. И что человеку сложнее становится справляться с какими-то внутренними моментами, которые ему не нравятся.
Моим, Махакали, Дады... - 35203 фев. 2018_newra (модератор)NataRani сказал(а):Почему-то при просмотре этой сцены из головы не выходил анекдот
Образ Дхумавати получился у Пуджи просто невероятным, очень сильным и страшным. Постаревшая, серая, как пепел, с блёклыми голубоватыми глазами. Скорбящая вдова.Сидит маленький дракончик на камне и горько плачет.
Подходит большой дракон и спрашивает:
- А где твоя мама?
- Я ее съел...
- А папа?
- Я и его съел...
- Ну и кто же ты после этого?
- Сиротинушка-а-а-а-а!..
Я конечно понимаю, выполнить обещание спастирядового Райанапреданного важно. А остальные преданные при этом второго сорта? Почему при спасении одного гибнут тысячи других? - 35303 фев. 2018NataRani_newra сказал(а):"Ой, неувязочка", - сказали бы сценаристы.
Почему при спасении одного гибнут тысячи других?
Я тоже каждый раз об этом думаю. : ))) - 35403 фев. 2018_newra (модератор)Серия про битву с Маллой понравилась, динамичненькая, в тренажерке хорошо зашла. Кстати, а что это за такие агрессивные агхори, которые на всех нападают? Даже на Махадева. Как-то я иначе их себе представляла.
- 35503 фев. 2018NataRaniСерия 56. Мне эта серия показалась каким-то комиксом, надуманным и схематичным. Вызвала недоумение.
Махакали хочет убить Маллу «человеческими руками», т.е. будучи Махальсой. Чтобы показать человечеству, что «Боги не злоупотребляют своими силами». И чтобы «покончить с типом его мышления». А также чтобы люди поверили в свои силы и победили страх. В этом способе уничтожения Маллы как бы «содержится урок человечеству».
При этом Малла посмеивается и обещает не ограничиваться своими человеческими силами, а применить свою тантрическую магию. Периодически у Маллы происходит раздвоение личности (Мани), обе личности спорят между собой.
На Кайлаш Шива и Махакали являются в человеческих обликах Мартанды и Махальсы. Все-то (кроме Вишну) уже считают, что с Маллой уже покончено обычным образом, и очень расстраиваются, что сражение будет только завтра, до заката. И что сражение будет происходить в человеческих телах. И все присутствующие приглашены. Ганеша очень возражает против такого решения матери и даже уходит, обидевшись. Но потом уступает.
Малла точит свой меч, а затем наносит себе рану – и из капель его крови материализуются тантрически заключённые в его крови агхори, целая армия.
С этой армией он приближается к деревне Махальсы. Жители в ужасе. Пламенными речами Махальса вдохновляет жителей на битву, поборов страх.
И вот две армии строятся на берегу: головорезы-агхори во главе с Маллой – и деревенские жители, включая женщин и детей, во главе с Махальсой. Твёрдым шагом Махальса направляется на середину поля битвы и решительно втыкает копьё в песок. Это, очевидно, должно устрашить могучего Маллу. Который весит вдвое больше и на голову выше.
Но тут, о чудо, рядом с Махальсой встаёт Мартанда, а потом и все Боги и Богини – но в человеческих телах. Они строятся в ряд и даже берутся за руки. Улыбочка на лице Маллы как-то пропадает.
После взаимных угроз начинается сражение. Опять сценаристами применяются наивные штампы: кровь агхори брызжет во все стороны; упавшая от удара меча женщина в сари почему-то голыми руками хватает лезвие этого меча, вырывает его у воина-агхори и ловко приканчивает того… Какие-то пчёлы-убийцы, потревоженные Ганешей, нападают почему-то только на агхори… Конечно, Малла применяет свои тантрические штучки… Ганеша и Карттикея рубят противника на счёт: победителю достанутся модаки…
Наконец, идут комбинированные кадры скачки на лошадях: Малла удирает, а Махальса и Мартанда (почему-то вдвоём на одной лошади, что выглядит сомнительно) его догоняют. Ну слишком явно видна работа каскадёров на лошадях, а актёров - на скамейке; это похоже на кино 30-х годов. Ударом пальчика (?) Махальса выбивает могучего Маллу из седла и… И пронзает его грудь копьём. Нет, это я загнула. Она слегка тычет кончиком копья в кожаный доспех лежащего Маллы, но почему-то из под доспеха брызжет компьютерный фонтан крови. И Малла почему-то мгновенно (?) умирает.
И вот, на лице Махакали победное выражение, на лице Шивы – каменное, а на лице Маллы – совсем-совсем мёртвое. The End.
- 35603 фев. 2018_newra (модератор)NataRani сказал(а):Брахмадев с Сарасвати, как всегда, сачкуют.
Но тут, о чудо, рядом с Махальсой встаёт Мартанда, а потом и все Боги и Богини – но в человеческих телах. - 35706 фев. 2018Elena Vasta (сайт-админ)а где смотрите? Дайте, пожалуйста, ссылку. Там, где я смотрела, больше ничего нет((
- 35806 фев. 2018NataRaniВообще всегда смотрела на http://mir-ved.ru/mahakali-2.html
И все серии напрямую открывались. Теперь там почему-то надо авторизоваться ВКонтакте. А меня там нет.
Но вот самая последняя серия 57 почему-то пока открывается. - 36007 фев. 2018NataRaniСерия 57. Захватывающая серия.
Шива и Махакали после победы над Маллой стоят на берегу. Мать Махальсы стоит ошеломлённая – её дочка оказалась воплощением Махакали. Махакали произносит речь, вкратце: Боги так же подлежат Закону Кармы, как и люди; люди могут противостоять любому вызову, если преодолеют страх и сомнения. Дальше идут известные лозунги о Женщине.
Шива вместе с Махакали создают здесь красивейший храм в память о Махальсе и Мартанде. Махакали принимает свою форму Парвати. Они готовы возвращаться на Кайлаш.
Внезапно Шива и Вишну, а также Парвати получают видение о приходе некой сущности.
Тем временем они возвращаются на Кайлаш, где их осыпают цветами. Деврадж Индра приготовился провести аарти. Но матушка Махальсы тоже пришла с этой же целью. Он её осаживает весьма грубо, типа «встань в очередь, человек». И получает нравоучение от Парвати и от Шивы, который разгневался не на шутку. Деврадж демонстративно уходит, но сразу же хочет вернуться, чтобы просить прощения у Шивы. В этих метаниях он наталкивается на некоего «стражника» у ворот Кайлаша, который тут якобы завалился спать. Индра заводит перебранку в стиле «ты кто такой? давай, до свиданья». И даже применяет против него свою астру. Разумеется, незнакомец – это сам разгневанный Шива. И у него уже загорается третий глаз. Парвати мчится спасти Индру от гнева Шивы. Но тот уже успевает плазменным шаром отхватить Индре руку. Ой. И посылает в убегающего Индру второй огненный шар. Парвати умоляет Шиву успокоиться и не уничтожать Индру: «он совершил ошибку…» – «какая ошибка?! это преступление!…». Парвати успокаивает, наконец, Шиву, Индра в слезах и в поту падает ему в ноги. А шар-то – вот он, нависает над Индрой. Слово – не воробей. Шива посылает шар в океан, который гасит эту энергию. Индра получает назад свою руку и горько кается.
Бог Океана (Самудра-дев) выносит эту энергию в виде младенца на берег. С плачущим младенцем он справиться не может, и ему на помощь приходит Брахмадев. Пока ребёнок-шиванч не вырвал все волосы из бороды Брахмы (а вернее, не содрал всю приклеенную бороду), тот спешит дать ему благословения: быть непобедимым воином, справиться с которым сможет только сам Шива. И ещё одно благословение: что даже сам Шива своим трезубцем не сможет убить его. На этих словах ребёнок отпускает бороду дедушки. Комичная сценка. С ужасными последствиями. Ох, уж эти благословения… Появившийся Нараяна берёт ребёнка на руки, тот ему улыбается. Нараяна нарекает шиванча именем «Джаландхар». Передав младенца недовольному Самудра-деву, Брахма и Нараяна спешат удалиться.
Парвати расшевеливает долго молчащего Шиву. Огорчённый Шива признаётся, что шиванч, родившийся из частицы его гнева, принесёт только разрушение.
Самудра-дев опускает младенца в океан, мощный огонь смешивается с водой, младенец очень быстро вырастает и выходит на берег уже взрослым Джаландхаром.
В сериале «Devon Ke Dev… Mahadev» (серия 366, самый конец) я с восхищением смотрела на синеглазого Джаландхара, выходящего из пены морской, в исполнении Мохита Рэйны. Здесь дух захватывает от Сорабха в роли Джаландхара! Но этот Джаландхар сразу выглядит очень демонически. Ярко-голубые глаза – холодные, бездушные. Костюм потрясающий.
Представила себе – что было бы, если бы двухметровый Сорабх в этом облике вышел на улицы какого-нибудь индийского города…
Выберите раздел для перемещения темы
Редактирование темы
Выбрано: 0
- /
Навигация по сайту
TRAVEL СЕРВИСЫ
-
Все про сап (SUP)
26 минут назадElena Vasta покажи пожалуйста как выглядит экран гармина во врем сап тренировки -
Кто-куда? Кто-когда? Хочешь насмешить Бога - расскажи о своих планах)))
около 21 часа назадВаранаси тогда на концовку, все же сезон дождей. -
Поговорим о йоге
6 дней назадБаланс не может быть вечен (хотя вечность всегда в балансе) , но ты можешь приложить правильное усилие и удерживать его какое-то время. Минуту , месяц, время между вдохом и выдохом, 108 кругов.. Ты будешь терять баланс, но не должен терять опоры. Наработка устойчивости в одной технике даёт равновесие в других. Ты -
Катастрофы в Индии
8 дней назадУттаракханд, оползень -
Про искусственный интеллект
12 дней назадА еще понравилось (где-то читала): - У вас на работе используют ИИ? - Да что ты. У нас и естественным не пользуются -
Израиль - о чём это вааще?
12 дней назадаллегория Коротко о взаимоотношениях т.н. "Запада" с Израилем. В лондонском зоопарке у вольера с крокодилами стоит мужчина, попивая пиво. Вдруг в вольер падает девочка. Мужчина отбрасывает банку и прыгает за девочкой, вытаскивает прямо почти из пасти крокодила и отдаёт рыдающей матери. Все его начинают благодарить: "Спасибо, Вы поступили как настоящий храбрый англичанин!" -
Как я провела это
14 дней назад_newra сказалa: Самая сильная цитата о счастье. И самое сильное исполнение голосом того, кого нельзя называть. Будут мурашки. Спасибо ему что он есть -
Индийский театр
28 дней назадДрама анкхья-нат и т анцующие монахи долины Брахмапутры Шанкарадева называют апостолом Кришны, а так же его и его последователя Шри Мадхавадэв были не только основателями религиозного неовайшнавского течения, которое объединило весь Ассам, но и основателями музыкального танцевального драматического направления, которое представляет важный элемент монастырской жизни саттрии поющие и -
Белый Госайкунд
28 дней назадlavary сказалa: мосты на Тришули? это какие я сделала перепост твоего блога на фейсбуке, и это вопрос от одного из подписчиков)) -
Детектив
около 1 месяца назадМакари 2021 Италия Прелесть, такая прелесть! Прелесть Сицилилии, прелесть сицилийцев, прелесть природы, кухни, темпераментов, музыки! Не знаю почему Кинопоиск дал сериалу такую низкую оценку? «Русские» итальянцы говорят, что Италия и Сицилия именно такие. я очарована Не знаю только почему это назвали детективом.