Full Bihar

  • 181
    18 апр. 2014
    IronIk (irinanik)
    tarjuman сказал(а):
    Семена лотоса , также известные в Индии как makhana ,очень полезны с точки зрения питательной ценности .
     подозреваю я, что полезность этих семян именно в не зажаренном виде проявляется.
  • 182
    18 апр. 2014
    GNC343 (модератор)
    Вот вы всё же не верите, что Бихар самый криминальный?
    А вот послушайте...
    Вот у нас вчера выборы были, в индийскую государственную думу, которую они называют парламентом.
    Никто не работал из индийцев, а все машины забрали для исполнения государственных обязанностей в выборных комиссиях (зачем им столько машин? А чтоб другие в этот день по дорогам не ездили!). В штате был в день выборов объявлен "сухой закон" (опять же не по нашему, у меня с детства устойчивая ассоциация - выборов без пива и бутербродов не бывает).
    Вообще, индийцы относятся к своей "самой большой в мире демократии" не так, как мы к своей, очень всерьёз, даже нищие и неграмотные стараются поставить отпечаток пальца левой руки в ведомости. Какой контраст с равнодушием россиян! То ли демократия у нас не та, то ли народ не такой доверчивый.
    Но кое-кому в Индии выборы не нравятся. Наверно, от того, что индийцы выбирают не их. А этим ребятам очень хочется быть наверху, потому что их идеи единственно правильные, просто народ это никак понять не хочет. И они тогда начинают бороться за счастье народа, против народа же разворачивая боевые действия. Ну, короче, революция...
    Ну, так вот, вчера на исходе дня подъехали к избирательному участку несколько недоконфискованных джипов, оттуда вылезли пятьдесят крепких ррреволюционеров, кто с дробовиком, а кто и с АКМом. Они не спеша вошли в помещение (полицаи благоразумно разбежались, не всем нравятся посмертные награды) и конфисковали урну с бюллетенями в пользу ррреволюции.
    Выборы в нашем округе Барх признаны несостоявшимися.
  • 183
    18 апр. 2014
    GNC343 (модератор)
    IronIk (irinanik) сказал(а):
    подозреваю я, что полезность этих семян именно в не зажаренном виде проявляется
     Я пробовал сырыми - гадость.
    А невкусность - явный признак полезности.
  • 184
    18 апр. 2014
    IronIk (irinanik)
    GNC343 сказал(а):
    конфисковали урну с бюллетенями в пользу ррреволюции.
     видимо проблемы с туалетной бумагой у революционеров серьезные.
  • 185
    18 апр. 2014
    GNC343 (модератор)
    революция - болезнь немытых рук.

  • 186
    18 апр. 2014
    IronIk (irinanik)
    GNC343 сказал(а):
    революция - болезнь немытых рук.
     и промытых мозгов ))
  • 187
    19 апр. 2014
    bird
    tarjuman сказал(а):
    Он хоть правильно понял))?
     Я аккуратненько хохотала.
    GNC343 сказал(а):
    Что интересно, в "остальной" Индии бихарцев считают хвастунами, зазнайками и вралями (предчувствую, что мы легко впишемся в их сообщество). Они же себя позиционируют, как истинные индийцы, "индийцы первого сорта". Из Бихара происходит множество индуистских древних и именитых фамилий.
      Покупки ему в руки складывала, и он их за мной по всему магазину таскал. Вписалась, наверное, в "сообщество".:)))
  • 188
    19 апр. 2014
    Elena Vasta (сайт-админ)
    GNC343 сказал(а):
    Они не спеша вошли в помещение (полицаи благоразумно разбежались, не всем нравятся посмертные награды) и конфисковали урну с бюллетенями в пользу ррреволюции. Выборы в нашем округе Барх признаны несостоявшимися.
     Ну какая прелесть))) 
  • 189
    19 апр. 2014
    amin
    GNC343 сказал(а):
    революция - болезнь немытых рук
    IronIk (irinanik) сказал(а):
    и промытых мозгов
    Это - в буквы золотом. Признак революции по Круглову-Шендрик (курс научного антикоммунизма)
    GNC343 сказал(а):
    у меня с детства устойчивая ассоциация - выборов без пива и бутербродов не бывает
    Да, трудное детство! А я почти не знаю, что такое выборы - за всю жизнь только однажды на заре перестройки сходил...
  • 190
    21 апр. 2014
    GNC343 (модератор)
    IronIk (irinanik) сказал(а):
    и промытых мозгов ))
     А для части радикалов (т.н. "боевые единицы") даже не требуется промывка мозга, по причине отсутствия последнего
    amin сказал(а):
    Признак революции по Круглову-Шендрик (курс научного антикоммунизма)
    Прибавить к фамилии титул "Шендрик" - это  почётно или наоборот? (индийские коллеги именуют меня "Юрий-Джи", это, наверно, то же самое)
    И, кстати, к титанам антикоммунизма меня не отнести, я считаю, что теория коммунизма ничуть не хуже теорий прочих "измов" и религиозных течений. Пока не доходит до воплощения, все они смотрятся красиво. Но как до дела, до революции доходит - реки крови, море лжи, и результаты противоположны целям. Это и в большевистских, и в буржуазно-демократических, и в религиозных революциях неизменно. Банальность, но повторю: насилие - путь в пропасть
    amin сказал(а):
    Да, трудное детство! А я почти не знаю, что такое выборы - за всю жизнь только однажды на заре перестройки сходил...
    Не, я регулярно хожу (если есть возможность). 
    В оправдание своё могу сказать, что за последние 25 лет те, на кого я ставил, никогда не приходили первыми. Для меня выборы - способ показать "фигу в кармане".

    Но что я всё за политику да за политику.
    Как будто вокруг ничего интересней нету...
  • 191
    21 апр. 2014
    tarjuman (модератор)
    GNC343 сказал(а):
    И, кстати, к титанам антикоммунизма меня не отнести, я считаю, что теория коммунизма ничуть не хуже теорий прочих "измов" и религиозных течений. Пока не доходит до воплощения, все они смотрятся красиво. Но как до дела, до революции доходит - реки крови, море лжи, и результаты противоположны целям. Это и в большевистских, и в буржуазно-демократических, и в религиозных революциях неизменно.
     +100000000!
    Истина, подтвержденная историей.
  • 192
    21 апр. 2014
    tarjuman (модератор)
    GNC343 сказал(а):
    Как будто вокруг ничего интересней нету...
     Да-да, мы ждем продолжения репортажа!
    ваш городок, дай Бог, все это мимо обошло, вы в тот день мирно отдыхали себе?
  • 193
    21 апр. 2014
    Elena Vasta (сайт-админ)
    GNC343 
    Как справили пасху? 
  • 194
    21 апр. 2014
    amin
    GNC343 сказал(а):
    Прибавить к фамилии титул "шендрик" - это почётно или наоборот? (индийские коллеги именуют меня "Юрий-джи", это, наверно, то же самое)
     Шендрик - это, насколько я знаю по фейсбуку, - фамилия Ироники. Насколько это почетно - сам рассуждай...

    GNC343 сказал(а):
    насилие - путь в пропасть
    Неужели, за всю жизнь подзатыльника никому... ни разу?..
    Ежели так, то я тоже к тебе "джи" буду обращаться!
     
    GNC343 сказал(а):
    Для меня выборы - способ показать "фигу в кармане"
    А ты - попробуй без кармана! Это легко - большой палец заводишь между указательным и средним той же руки, сворачиваешь все в кулачок, и вертишь этим перед носом окружающих! Кайф - гарантирую!
  • 195
    21 апр. 2014
    GNC343 (модератор)
    amin сказал(а):
    Шендрик - это, насколько я знаю по фейсбуку, - фамилия Ироники. Насколько это почетно - сам рассуждай...
     Ой... неловко получилось...
    Теперь понял - типа, закон Менделеева-Клапейрона, Бойля-Мариотта, или, наоборот, Гей-Люсака...
    Конечно - это почётно, с такой двойной фамилией... и я бы присоединил с удовольствием... но для этого нужны веские основания... я, как честный человек, обязан, но... 
    Короче, опять попал впросак (гей Люсак попал впросак...)
    Ирина, прошу прощения за упомянутую всуе славную фамилию. Язык мой - враг мой... иногда лучше молчать, чем говорить... слово серебро - а молчание - золото...
    Н-да, срочно меняю фамилию тему...
    amin сказал(а):
    Неужели, за всю жизнь подзатыльника никому... ни разу?..
    Ну, как же! Я в десятом классе даже боксом занимался, целых три месяца. И в армии служил. И ещё на карате потом ходил со старшим сыном.
    А если быть с собой честным, то, кроме как на ринге, никого не дубасил. Бывало, участвовал в пацанских разборках "стенка на стенку". Но как-то всегда удавалось решить конфликт без кулаков.
    Или убежать.
    amin сказал(а):
    вертишь этим перед носом окружающих! Кайф - гарантирую!
    Год назад моего другого сына арестовали за участие в "несанкционированном митинге". Мы с женой всю ночь не спали.
    Он достал фигу из кармана. И если снова так случится, я пойду с ним (стану ррреволюционером))
  • 196
    21 апр. 2014
    Luna
    А у нас вот выборы - это праздник был. Кроме шуток. Недавно выбирали депутатов в Верховный Совет. Фиг его знает, кого мы там выбирали и выбрали, но всё было празднично украшено, в школах, где у нас основные участки располагаются, организовывались отличные буфеты и торговали выездные птице- и мясокомбинаты всякими вкусняшками, а с детьми и взрослыми на площадках устраивались соревнования всякие, развлечения, дети с удовольствием выступали, пели и танцевали. И это было здорово и мы с удовольствием сходили на выборы.
  • 197
    21 апр. 2014
    Luna
    Если это и есть промытие мозгов, то оно было хотя бы красивое и с пользой ))))))))
  • 198
    21 апр. 2014
    GNC343 (модератор)
    Luna сказал(а):
    Если это и есть промытие мозгов, то оно было хотя бы красивое и с пользой ))))))))
     И вкусное!
    А результаты выборов всё равно не зависят от того, пришли мы голосовать или гордо проигнорировали свой "гражданский долг".
  • 199
    21 апр. 2014
    Luna
    Именно так. Но раз нас угостили и развлекли, то мы уж заодно и выбрали из списка кого посимпатичнее ))
  • 200
    21 апр. 2014
    GNC343 (модератор)
    tarjuman сказал(а):
    Да-да, мы ждем продолжения репортажа!
     Да, прошедшая неделя была богата событиями.
    Началось с понедельника, когда в Индии отмечался государственный праздник - День рождения доктора Амбедкара, создателя Конституции Индии.

    Я впервые услышал это имя несколько лет назад, когда готовил репортаж о памятниках Биласпура. Одна из статуй, условно названная мной "мужик в пиджаке", была опознана индийскими коллегами, как изображение доктора Бхимрао Амбедкара. Мне это сочетание тогда абсолютно ничего не сказало. Я опубликовал фотографию в "угадайке" и получил интереснейший рассказ об этой парадоксальной личности (спасибо Тане-Лотус и Георгию-Чико!).

    Бхимрао Амбедкар родился в 1891-м году, он стал четырнадцатым ребёнком в семье, принадлежащей к касте неприкасаемых. Ему, как и миллионам других далитов, была уготована участь прожить тяжёлую и безвестную жизнь, безрадостную, полную унижений и оскорблений.
    Но вмешался случай и...  английские колонизаторы, в середине XIX века не делавшие ограничений для неприкасаемых при зачислении в армию.
    Отец будущего доктора дослужился до субедар-майора, начальника военного училища. Правда, к моменту рождения Амбедкара оккупанты вынуждены были уступить требованиям индуистов и убрать далитов из офицерского и сержантского состава. Тем не менее, заслуги старшего Амбедкара перед короной не были забыты и его пристроили кладовщиком в школу, которой он недавно командовал.

    В эту школу поступил и маленький Бхимрао.

    Это было училище не для британцев, а для индийских детей, и в среде школьников кастовые законы соблюдались всерьёз, несмотря на запреты. Мальчика травили, выгоняли из класса, всячески унижали. Бхимрао замкнулся, его единственной отдушиной стала учёба. Несмотря на сопротивление учителей, упорно игнорировавших его,  мальчик блестяще закончил училище. Сказались природные способности, помноженные на отчаянное упорство, а трудности только закалили его характер.

    В 17 лет юный Амбедкар стал первым неприкасаемым, закончившим высшую государственную школу в Бомбее. Он выиграл стипендию на обучение в университете Бомбея, где получил степень бакалавра в английском и персидском языках. Талантливый юноша продолжил обучение в Колумбийском университете Нью-Йорка, в Лондоне и Бонне (где между делом выучил немецкий).
    Амбедкар вернулся в Индию окрылённый, надеясь быть полезным своему народу и стране. Но здесь ему сразу напомнили (не только словами, но и кулаками) о его касте и месте в обществе, которое он должен занять. Дипломы и международное признание не перевешивали позорное происхождение.

    Амбедкар понял, что должен бороться, не за себя даже, а за права многих миллионов своих соотечественников, принадлежащих к низшим кастам. Амбедкар присматривался к коммунистам, сторонникам Ганди, воинственному крылу патриотов. Постепенно у него сформировалась собственная платформа, в чём-то парадоксальная. Он был националистом, выступал за независимую Индию, но при этом и за Индию, свободную от религиозных ограничений, за Индию светскую и демократическую. Тогда начались их разногласия с Ганди, считавшим, что достаточно слегка реформировать индуизм, оставив его знаменем освободительного движения.

    Была ещё одна точка, в которой их взгляды разошлись. Амбедкар не считал для себя зазорным сотрудничать с английской администрацией (он видел в нацизме угрозу цивилизации и всячески помогал Британии в борьбе с Гитлером), тогда как Ганди основой борьбы с угнетателями принял саботаж, "ненасильственное сопротивление" (и довольно дружески, кстати, с тем же Гитлером переписывался).

    Кто из них был прав? Не знаю.

    С одной стороны, благодаря Амбедкару англичане уже в тридцатых годах приняли ряд законов, облегчавших положение индийцев, с другой стороны - если бы не Ганди, Индия и сейчас могла бы быть под британской короной.

    Тогда же, в середине тридцатых, Амбедкар окончательно порвал с индуизмом, назвав древнюю религию "позором, дьявольским замыслом". Впрочем, индийскому мусульманству от него тоже доставалось по полной, в особенности за неравенство женщин.

    Несмотря на разногласия с соратниками по борьбе за независимость и трудный характер, Амбедкар был приглашен в первое свободное правительство и стал министром юстиции. Он возглавил комиссию по разработке Конституции Индии и стал основным её автором.
    В индийской Конституции, как ни странно, явно чувствуется влияние буддизма, малопопулярного в то время в стране. Дух равенства, нравственности, необходимой для обретения подлинной свободы, стал основой нового государственного Закона благодаря доктору Амбедкару.
    Амбедкар разрабатывал и закон о религии (читай - об индуизме), но его коллеги сочли закон излишне радикальным и отвергли, под давлением фундаменталистов. Это окончательно рассорило Амбедкара с властью и он ушёл, бросив на прощанье, что правительство пытается "построить дворец на навозной куче".

    В 1956 году состоялось главное, по мнению Амбедкара, событие в его жизни - он стал буддистом. Одновременно с ним к буддизму обратились полмиллиона далитов по всей Индии. Воинствующие индуисты объявили доктору войну, не прекратившуюся и после его кончины, последовавшей в декабре того же 1956 года. Его памятники периодически оскверняются, последователи подвергаются насилию и оскорблениям. В свою очередь, и индийские буддисты не всегда следуют учению основателя своей религии, нападают на индуистские храмы, заменяя образы святых на портреты Амбедкара.

    Вот такой противоречивый и выдающийся был деятель, День рождения которого Индия (с примкнувшими россиянами)) отметила неделю назад.