Вот, скажите, у вас бывает так, что тема не идёт ни в какую?
И тема выигрышная, интересная, и материалов накоплено, и эмоции зашкаливают – а не идёт!
Что за тема, спросите?… так про Турцию же.
Да не просто про Турцию, а про самый что ни на есть Храм Святой Софии!
Я ведь, можно сказать, всю жизнь к нему шёл, стремился, а как дошёл – и сказать нечего… Стыдно даже.
Думал, уже и не писать про это. Упомянул пару раз – и хватит. «Если умеешь не петь – не пой!». Молчи лучше в тряпочку.
Но тут пару раз пробежался по Петропавловской крепости, первый раз внуку показывал, второй раз Татьяне.
Или она мне?
Наверно, второе скорее. Но ещё скорее, что мы оба явились в Петропавловку в виде неофитов необразованных. И взяли экскурсию, чтобы нам всё растолковали, пальцем на всё показали и нам бы запомнилось. Потому что, когда что-то даётся даром, то это какой смысл запоминать? Да никакого! А если денюжку свою из пенсии вынешь, да чужому человеку отдашь, то тут уж каждое слово гида, как песню, запомнить должен, каждый жест: «Посмотрите направо… посмотрите налево…».
Тем более, экскурсовод Катя нам досталась очень эрудированная и коммуникабельная. Типичная петербурженка. С москвичкой не перепутаешь.
А когда Катя узнала, что мы сами питерские, она удивилась и ещё больше стараться стала, чтобы нас удивить. Прямо, столько информации вываливала, что мы еле запомнили (только оттого столько запомнили, что не даром).
Я ещё Тане говорил: «Давай, скажем, что мы первый раз в Питере? А сами, будто, из Кологрива… или из Вычегды, например…». Ну, чтобы не стыдно было за своё незнание петербургских святынь.
Нет, я вовсе не считаю жителей этих славных городов невежами или неучами. Но, согласитесь, историю города на Неве им знать не так уж и обязательно… в отличие от меня, петербуржца в четвёртом поколении (или в пятом? или в первом?), регулярно использующего сакраментальные "поребрик" и "шаверма".
Но Таня на вопрос Кати-экскурсовода: «А вы откуда к нам приехали?» сразу нас сдала: «Местные мы… в смысле, здешние».
Видно, побоялась – скажешь: «из Вычегды», а гид и спросит – «а где это?». И что тогда отвечать?
А так, Катя удивилась, конечно, откуда в Питере такие жители взялись, но виду не подала. А даже, наоборот, всю экскурсию только Тане всё и рассказывала, на остальных меньше внимания обращала.
А остальные (кроме меня) - это две молодые (относительно нас) пары сибиряков (из Омска, кажется). Вот им, действительно, всё было внове, и интересно. И реагировали на рассказ они активно – сами и точку нашли, откуда полуденная пушка лучше всего слышна, и в тюрьму казематную заглянуть хотели непременно. А когда Катя подвела нас к памятнику Петру-таракану и объяснила, каков был замысел великого художника, один из сибиряков (самый брутальный) с большим чувством выдохнул: «Вот тварь!», и относилось это не к светлому образу Петра Великого, а к сваявшему его скульптурно-карикатурный портрет Шемякину.
И все окружающие (включая эрудированную Катю) внутренне с этой не искусствоведческой оценкой были согласны.
Но, собственно, я-то хотел рассказать о посещённом нами Софийском Соборе в Константинополе. Какая связь? – спросите вы… да в том-то и дело, что никакой!
То есть, совершенно разные эмоции, мысли, чувства, при посещении древней христианско-мусульманской святыни и при входе в гораздо менее древний Собор Петра и Павла. Да, у первого полуторотысячелетняя насыщенная история, намоленное место. И архитектура более монументальная, изначально призванная подавлять современников величием и богатством убранства.
Питерский собор, против Стамбульского, новоделен (триста лет - это же не серьёзно!), тесноват (к моменту 300-летия романовской династии, захоронения российских государей там громоздили уже одно на другое).
Но, если в храме Софии я не почувствовал никакого шевеления души (интересно было, но как в музее, не в храме), то в Петропавловском соборе мне почудилось наличие некоего эфира, «пробило» на духовность, что бывает не часто. И крестился я там искренне, не формально.
Не исключаю, что разочарование в Константинопольской святыне постигло меня не от несовершенства древнего творения, и не от совмещения в нём двух несовместимых конфессий, а от несовершенства моего собственного "я" (как самокритично!). Внешние неблагоприятные факторы (идущая реставрация, толпы праздного народа, промокшие ноги, наконец) заслонили истинную суть храма, душа не открылась навстречу прекрасному, и я не замер в искреннем катарсисе, а искал позицию, чтобы повыгоднее щёлкнуть виды интерьера (так и не нашёл, кстати. Снимки получились не ахти, в чём, опять же, вина не Собора, а фотографа).
Вот такое неинформативное получилось воспоминание.
Надеюсь, моё уныние вам не передалось?
Если передалось, забудьте то, что я написал и просто посмотрите картинки. Из Петропавловки.