Full Bihar

С ходом времени в фулбихаре беда.
Рвётся пространственно-временной континуум, на глазах рвётся. В клочья.
Только вчера выключил ноут, отправив последнее сообщение в блог, а сегодня включаю – опа!... По календарю - две недели прошло. Куда делись?
Не знаю.

Следующая часть, к сожалению, потерялась, я её завтра уже перепишу ((

 
 Но начнём, однако, экскурсию по Махабодхи...
Окрестности храма Махабодхи отгорожены от оставшегося мира высокой оградой, вход бесплатный, деньги взяли только за фотокамеру. Около касс средоточие нищих и попрошаек всех типов, от полусвятых старцев в оранжевых одеждах до малолетних спекулянтов сувенирами. Туристский сезон уже сошёл на нет, путешественников маловато. Возросшая конкуренция вынуждает приставал атаковать экскурсантов совершенно беспардонно. Мы, впрочем, прошли их заставы без больших потерь - за годы, проведённые в Индии, выработался иммунитет.
 
 
Как только мы миновали билетно-контрольный пункт, оборудованный металлоискателем, и принялись фотографировать открывшуюся перспективу храма и окружающих ступ, неожиданно пошёл дождь. Это не был тропический ливень, тёплые капли лишь слегка смочили деревья, прибили пыль на дорожках. Но этот дождик, небывалый для апреля, однозначно воспринят был нами как добрый знак свыше – дерево Бо благосклонно допускало нас на аудиенцию. Кроме несомненного мистического значения, прошедший дождь имел ещё и полезное практическое – стало свежее, жара сбросила пару-тройку цельсиев.
 
 
Я хотел было сразу идти засвидетельствовать своё почтение Алмазному трону, но более опытные товарищи наставили на правильный путь: сначала надо подготовиться, пройти круг по внешней тропе, так сказать, повторить путь Будды в обратной последовательности.
Так мы и сделали.
 
 
Собственно, тропы как таковой нет, территория комплекса представляет собой обширный ухоженный парк, в котором многие места соотносятся с событиями в жизни Будды. Есть здесь и шиваистские храмы, и места поклонения Вишну (до недавнего времени Махабодхи являлся яблоком раздора между буддистами и индуистами).
От места, где сидящий под пастушеским баньяном Будда провёл некогда свою пятую неделю после пробуждения, мы начали обход Махабодхи по верхней тропе, отмечая встречавшиеся по пути святыни.
Первым по ходу оказалось место, где Будда провёл в размышлениях седьмую неделю своего просветлённого состояния. Здесь, под деревом Раджаятана, он встретил двух бирманских купцов, угостивших его лепёшками с мёдом (эти лепешки стали его первой трапезой за все недели после пробуждения). В последовавшей за лепёшками беседе купцы восприняли мудрость Будды и стали, таким образом, первыми последователями и адептами буддизма на земле.

По другую сторону внешней дорожки раскинулся прямоугольный пруд, воссоздающий озеро, над которым Будда размышлял в шестую неделю после осознания истины. На озере его застала гроза, но Мучалинда, царь змей-нагов, укрыл Будду своим раскрытым змеиным капюшоном, дабы стихия не мешала миросозерцанию. По мнению многих исследователей, «озеро шестой недели» находилось в нескольких километрах от Махабодхи, но всё в мире условно. Если вы верите в реальность царя змей, то почему бы не поверить и в то, что и самое озеро переместилось поближе к главному храму?
Многочисленные индийские школьники, пришедшие на экскурсию, больше интересовались не статуей укрытого легендарным змеем Будды, а реальными сомами, кишмя кишевшими в пруду. Стало понятно назначение небольших пакетиков с какой-то снедью, продававшихся у входа в храмовый комплекс. Ребятишки сыпали корм из пакетиков в воду и сомики съедали угощение, схваченное в борьбе с себе подобными.
 
 
Не меньший интерес школьников вызывал аттракцион «колонна Ашоки», расположенный по соседству с прудом. Каждый уважающий себя ученик считал своим долгом попытаться закинуть сэкономленную на завтраках монетку на плоский верх колонны. Если монета останется наверху – удача улыбнётся тебе. Кинули вверх по паре рупий и мы, не попали и не очень этим огорчились, рассудив резонно, что удача и без закинутой монеты сопутствует нам по жизни.
Кстати, колонна Ашоки оказалась здесь совершенно случайно, в том смысле, что она никак не связана ни с именем Будды, ни с местом, на котором установлена. Просто при праздновании двухсполовинойтысячелетия буддизма необходимо было какое-то яркое публичное действие. Вспомнили, что есть где-то в запасниках бесхозная древняя колонна, некогда изъятая англичанами из индуистского храма (священники выдавали её за принадлежность древнего местного Бога). Столп установили при большом стечении народа - пусть будет.
 
 От колонны мы прошли вдоль западной ограды комплекса, откуда было хорошо видно дерево Бо на фоне храма, затем повернули и прошли над «северным пипалом), деревом, особо почитаемым тибетскими буддистами (хотя, под ним были замечены не только тибетцы).
Тщательно прокрутив на пути молитвенные барабаны, мы закончили обход храма по внешней тропе.

Ребята, я сейчас в командировке, на время выбыл из повествования.
Где в командировке?
А догадайтесь?
Правильно, в Биласпуре!

Оторвусь на минуту от работы, которой в Биласпуре избыток. Не поверите, но я даже до обожаемой девы Билассы не дошёл ни разу!


 Вот теперь понятно объяснил.

Нет, Амин, ты меня не путай! Я хоть и с бородой сейчас, но не донна Кончита какой- какая-нибудь.
А у Виргилия всё правильно, просто существительное "дон" стоит в родительном падеже: кого-чего? - дона.
То есть, "бойтесь (кого / чего?) дона Ферентеса с подарками"
(Господи, что я несу? Ну, пусть останется))

По буддистской традиции, кора вокруг святых мест совершается по ходу солнца.
А Будда традицию-то нарушал...
Не знал ещё о ней, наверно.
Иначе и быть не могло.
Теория (религия, философия), созданная тысячелетия назад и существующая до сих пор, имеющая повсеместно миллионы последователей, не может не притягивать. Если даже это и заблуждение, то - великое заблуждение. И места, где всё когда-то зарождалось, не могут не давать импульс душе.
И это касается не только буддизма.
Вот, скажем, проживёт теория чучхе, или, скажем, идеология "Единой России", тысячу лет - и я в них поверю. Но до того момента - ни-ни... 
И электровеникам нужна подпитка...
Похоже, не увидел.
А о какой/каком Саше речь? Кого ещё могло забросить на Чхаттисгарщину?

А в целом, мне в Биласпуре нравится.
Когда ехал сюда из Райпурского аэропорта, ловил себя на ощущении, что еду домой (не на мысли, а именно на ощущении. Есть ведь разница в ощущениях, когда вы к дому едете и от дома?).
Здесь и душа радуется, и глаз, и желудок.
Вот, ознакомьтесь, пожалуйста с меню гостиничного ресторана. Точнее, это русская часть меню:
 

 Чтобы вам глаза не напрягать, увеличу пару выдержек:
 

 Ну, что?
Разгорелся аппетит?
Захотелось отведать картофельного плова и рыбной крошки? Русский блин, ей-Богу...
Кстати, это тот самый ресторан, где на Пасху подавали когда-то варёные яйца, кислотно раскрашенные прямо по белку.
Я ж говорю - и смешно, и трогательно!

Вообще, русская тема в Биласпуре популярна.
Было бы лестно предположить, что это именно мы, русские (украинские, узбекские) специалисты вызвали такой ажиотаж, если бы не эта реклама:
 

 Не могу понять, кто из наших здесь так зажигал, что в честь него местное пойло назвали "голубой русский"?