авторская тема Сериал "Махакали"

 https://yadi.sk/d/kqkUhhAu3LQvgM   тут все серии Махакали с титрами

У Олега Гуцуляка, кандидата философских наук, наряду со многими другими исторически-мифологическими исследованиями есть статья 2016 года – «Миф о пахтании океана в сравнительном контексте». Она содержит сведения на тему мифов о пахтании океана у различных народов мира. Статья необыкновенно интересна, обширна и богата историческими источниками. Можно почитать здесь: http://www.proza.ru/2016/11/20/211.
Приведу цитату из данной статьи, касающуюся именно индийской мифологии:

«В индоарийской мифологии есть зафиксированный в «Махабхарате» (кн. 1 «Адипарва», «Сказание об Астике», гл. 15-16), «Рамаяне» (1.45) и «Пуранах» («Бхагават-пурана» VIII. 6-12; «Агни-пурана» 3; «Вишну-пурана» 1, 9; «Матсья-пурана» 241) сюжет о «Пахтании Молочного океана» двумя классами божеств – дэвами и асурами для получения в результате этого напитка бессмертия – Амриты. 

В сериале «Бог Богов Махадев» можете посмотреть вновь, если хотите, серию 261  - пахтанье и испитие яда.   http://mir-ved.ru/bog-bogov-mahadev-250-299.html

Серия 40.   После испития яда Махадевом асуры и дэвы вновь принимаются за пахтанье и извлекают долгожданную чашу с амритой. Её держит в руках Дханвантари – аватар Бога Вишну, божественный лекарь, основоположник Аюрведы. Девам и асурам предлагается решить самим, кому достанется амрита. И вот когда они уже (на словах) договорились разделить амриту поровну, двое асуров похищают эту чашу. Вдогонку беглецам Нараяна посылает Гаруду, который возвращает чашу на место. И тут наш хитроумный мальчик снова «берёт быка за рога» и вытягивает из матери обещание, что чаша с амритой достанется «его роду». Нараяна вручает чашу асурам, уходящим с ней в Патала-Локу.
Но сам тут же принимает форму Мохини, чарующе прекрасной танцовщицы, которая «в темпе вальса» забирает чашу у зачарованных её красотой и танцем асуров. Шукрачарья при этом погружён в плотную иллюзию (якобы асуры пьют амриту из чаши), а Андхаку вообще выгоняют из зала как несовершеннолетнего (смотреть танец Мохини допущены только 18+).

Парвати считает, что её обещание сыну было нарушено Нараяной, но Шива её успокаивает, что всё сделано в соответствии с её обещанием, поскольку благословение «дать амриту его роду» выполнено: ведь Андхака является шиванчем (частицей Шивы), а значит, дэвом.

Мохини начинает поить выстроившихся дэвов амритой.  Но среди них затесался замаскировавшийся шпион асуров – демон Сварбхану (санскр. Svarbh â nu), и он выпивает амриту. Правда, его тут же разоблачают, и Нараяна отсекает ему голову. Его части тела остаются бессмертными, хотя и никогда не соединяются в одно. Позднее в мифах эти части назовут Раху (санскр. Ràhu, "хвататель", голова дракона, восходящий лунный узел) и Кету (санскр. Ketu,  хвост дракона, нисходящий лунный узел).

  Роль Мохини исполнила Amrita Prakash (1987, 167 см).

Ну очень тяжело смотрится, как затянувшееся партсобрание. Перед каждым действием кроме длительной игры в гляделки, идет пафосный монолог: а вот это я сейчас сделаю чтобы всех спасти, и весь мир запомнит меня как... А после действия еще раз уточняется, ты сделал это, потому что ты великий-превеликий и миру будет наука и запомнит он это... Мой подвиг бессмертен и будет жить в веках!  И твой подвиг тоже бессмертен и будет жить в веках!

Я отошла от сериала. Может вернусь, когда нечего будет смотреть, но он меня утомляет, а не вдохновляет

Я два года назад на сайте Хакимова спокойно смотрела,
http://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-video-formate/online-ramajana-2008-goda.html
но теперь он какие-то серии показывает, какие-то нет -  отсылает на «ВКонтакте». Попробовать можно.

То же самое и на Mir-Ved.ru,  надо авторизоваться.
http://mir-ved.ru/ramayana.html  +  https://vk.com/videos-77558079?section=album_1

Вроде, здесь сериал есть:
https://www.youtube.com/watch?v=BFazK2Gd5XU

Ещё советую посмотреть мои посты в теме "Сериал Siya Ke Ram (Сита и Рама): обсуждаем, делимся впечатлениями", это поможет в восприятии:
от 2017 05 11  посты   492+ 493  и потом пост 495 от 2017 05 11.

Серия 41.   Обиженные асуры схлёстываются с дэвами. Дэвы, уже изрядно подкрепившись амритой, убивают почти всех асуров. Индра рубит направо и налево – буквально. Ах, как он прекрасен в гневе! У актёра профиль греческого героя Илиады. 
Индра насмерть поражает своей астрой полезшего в драку Андхаку. Шива: «Андхаке придётся пожинать плоды своих поступков» - так он отвечает Нараяне. Но Парвати как мать - в сильном горе. Она появляется вместе с Шивой на месте битвы, возле убитого сына. Тяжёлая сцена.
Все понимают, что сейчас проявится гневная Махакали. Индра на волосок от гибели. Стороны начинают выдвигать свои аргументы. Гнев Махакали изливается на Шиву. Тот объясняет ей ситуацию с позиции Отца Вселенной (баланс добра и зла, циклы времени и прочее), его поддерживает Нараяна.  Махакали предлагает своё решение проблемы баланса сил:  уничтожить всех дэвов, вот и будет нулевой баланс… Шива уединяется с Махакали  в переговорной  на облаке.  Предлагает ей единственно возможное решение – Сандживани. Теперь все, кто боялись шелохнуться, вздыхают с облегчением.
Шива передаёт дар оживления мёртвых – Сандживани – мудрецу Шукрачарье. Первым делом осчастливленный риши оживляет Андхаку. Актёр, играющий Андхаку - Atharv. И он в этой сцене такой трогательный.

Шива: «От благословения Махакали весь мир обрёл благо».
Но Шива и Нараяна невеселы: нарушен цикл судьбы. Им всем опять расхлёбывать. К тому же, они уже видят приближающиеся неприятности  (ревность Богинь – Сарасвати и Лакшми).

Появляются новые действующие лица – чандалини, которые намереваются пообедать на Кайлаше.
И, наконец, нежная сцена наедине.

Nimai Bali (1969, 173 см) играет риши Ушану-Шукрачарью. Этот актёр много снимается (наряду с фильмами о современности)  в мифологических фильмах.
В ряду его персонажей:
- Паван-дэв и царь ванаров Бали в «Jai Hanuman» (1997-2000); 
- Дурьёдхана в «Mahakavya Mahabharat» (2001); 
- в 1997 году он сыграл в «Oh Namah Shivay» сразу 3 персонажа – Джаландхара, Шани-дэва и Дурьёдхану; 
- в сериале «Jai Jai Jai Bajrangbali» (2011) он сыграл Равану;
- в сериале «Maharathi Karna» – Дурьёдхану; 
- в «Vishnu Puran» (2003) – Хираньякашипу, Равану и Кансу;
- в «Suryaputra Karn» – гуру Дрону; 
- в «Shree Ganesh» – Таракасура;
- в «Om Namo Narayana» - царя демонов Хайягриву; 
- в «Baal Krishna» – царя Кансу.

Неплохой списочек, не так ли? Я очень удивилась. Прямо рождён для мифологических фильмов.  : ))
А ещё он похож на нашего Деда Мороза (например, в «Морозко»).

Серия 42.  Шива вдвоём с Парвати в своих ледяных апартаментах. Он уже предвидит негативные последствия начинающегося званого обеда на Кайлаше, поэтому не хочет отпускать Парвати.

Андхака рассказывает риши Ушане о своём намерении захватить Махакали.

На богато украшенном Кайлаше собираются гости. Парвати-Аннапурна потчует всех изысканной пищей из неоскудевающего сосуда.
Сарасвати и Лакшми завидуют Парвати, что все вокруг её почитают: и сыновья, и дэвы, и чандалини.
Фантазиям сценаристов нет предела: как могут вообще «завидовать», «ревновать», «превозноситься» и «злословить» такие высокие сущности, как Богини? Все дальнейшие сцены на эту тему вызывают у меня недоумение. До чего же люди любят опускать до своего человеческого уровня Богов и Дэвов.
Вся эта серия написана в воспитательных целях – но уж слишком утрированно. Видимо, сейчас эта тематика особенно актуальна в индийском (и не только) обществе.
Сцена разборок Богинь и Дэвов с женщинами-чандалинями вообще невозможна – перебор  сценаристов.
Отповедь Парвати справедлива. Но её решение уйти с Кайлаша, чтобы дать людям (и Богиням с Дэвами) урок, жестковато. Шива проливает слёзы.  Шива и Вишну знают, что эта разлука – надолго. И что это есть определённая лила Ади Шакти.

Андхака добирается до места кремаций возле Кайлаша.

Мне очень понравился грим у чандалини. А серия да, провальная.

 Думаю, что если отвлечься от физического присутствия Шани в сцене, то он незримо присутствует везде и всегда. И каждый получает плоды своих поступков