В оба святилища, как я уже говорила, пускают не-хинду (не всегда так, к примеру, в один из храмов панчабхуты -в Тричи - нас пустили к Шиве, но не пустили к Парвати. Здесь два храма соединены замечательной крытой галереей с колоннами, которые украшают скульптуры в человеческий рост. Много скульптуры и в других местах храма, ее вообще много, и главное - она интересная, необычная, вроде и стиль, как в Хампи и многих других храмах, а изображения особенные. А на входе во внутренний двор храма Шивы - 4 скульптуры Бхайравы, как я поняла. И вот они совсем какие-то... Даже не как живые, а как сверх-естественные существа, вдруг и правда ожившие. В них такая мощь и динамика, что не оторваться. Плюс - детализация замечательная, как и передача эмоции через мимику и пластику. Фото мои при дневном освещении вышли так себе, ставлю лучшее качество, которое нашла вот здесь

А начала я тему, потому что была сегодня в восхитительном, хотя и почти не известном в туристических кругах храме Шивы в Тирунелвели . Городок этот, в полмиллиона жителей, находится между Мадураи и Каньякумари, несколько ближе к последнему, и вполне себе удобно достигается как из центрального тамил-наду, так и из Южной Кералы, откуда я его и достигла. Сам по себе город обычный тамильский, а вот храм в самом его сердце замечательный, достойный помещения и осмотра, особенно если вы осели в Керале, где таких рамов просто нет, и даже в те, которые есть - не пускают. Во-первых, по размеру он огромный, даже больше Мадураи (но меньше шрирангама). Во-вторых, не-хинду в него пускают без проблем (не могла вообще про это найти информацию, ехала наугад). В-третьих, даже видавшую виды меня он сумел удивить необычной скульптурой, некоторые из скульптур вообще чуть ли не самое экспрессивное, что я в индии видела, а уж оформление потолка во входах в гопурамы - совершенно уникальное. Итак, храм, как оно частенько бывает с шиваитскими храмами на Юге - парный, то есть на севере комплекса - храм Шивы, который здесь проходит под именем "Неллайапар", а на юге - храм Парвати-Кантимати Ammai" (идти по указателям "way to Amman" или что-то в этом роде). Храмы каждый имеют замечательно украшенную входную гопурамы, и, что самое необычное, входные холлы в этих гопурамах украшены деревянными огромными панелями, которые по сути совершенный микс между Виджаянагарским стилем скульптуры и Керальской резьбой по дереву. Я такого не видела нигде, фото делать было неудобно без освещения, но стоять там и разглядывать можно прям вот час. Чего там только нет - в том числе совершенная кама-сутра (на моих фоточках даже можно найти парочку парочек). За качество фото извините, они реально высоко, да и темновато, а снимала не профессиональным оборудованием, а фигней.

Хоть я и не дописала и недооформила прошлые отчёты, а вернее, именно поэтому, напишу краткие заметки по текущей поездке. В ней я почти никуда, честно сказать, и не езжу, сижу и наслаждаюсь жизнью в Варкале. Но всё-таки несколько храмов посетила, поэтому кое-что напишу сразу, чтобы не быть должной. Не будет обычного хронологического порядка, просто несколько заметок.

Всем привет из жаркой Кералы! Но пишу не про нее, а про обменники в мумбайский аэропорту. Во всех (!!!) обменниках там - комиссия, и не копеечная: 6 процентов с крупных сумм, за мелкие - фиксированная (до 5000 рупий - 300 рупий, до 3000 - 200 рупий, до 1000 - 100 рупий. Плюс невыгодный курс - в Варкале средний курс 72, в Мумбаи в аэропорту - 66. Короче, менять я там не стала, прожила на подкожном жирке, а в Мангалоре поменяла в том же аэропорту вполне нормально. Что в Дели - не знаю, в выходные подруга туда полетит - расскажет. Зато мумбайский аэропорт теперь невозможно красивый!

Вспомнила про тему, увидев у Лены на фейсбуке ссылку. Давненько я здесь ничего не постила, а ведь у Девдатта куча новых интересных статей! Круг тантрических женщин Оригинал статьи здесь Обычно все мы не замечаем в традиционных индуистских храмах, что стены святилища состоят из круга женщин. Некоторые из них - музыканты, некоторые - танцовщицы, некоторые раздеваются, другие украшают себя для возлюбленного, прочие льнут к деревьям, а каких-то дразнят обезьянки, есть воины, матери, актрисы. Сотни этих женщин стоят лицом к внешнему миру, создавая круг, в котором установлено божество. Кто они? Иногда, если не в кольце, эти женщины изображены как служанки, стоящие возле Будды и наряжающие его. Но чаще всего это именно круг, на который не обращают внимания в индуистских храмах, созданных приблизительно начиная с 10 века. Самые ранние круги женщин можно увидеть на перилах Буддистских ступ - как в Санчи и Амравати. В Мадья-Прадеш и Одише есть круглые храмы без центрального божества, где эти женщины установлены лицами внутрь. В храмах Гуджарата, Мадья-Прадеш, Карнатаки, Махараштры, женщины установлены лицами наружу. Разные историки искусства называли их апсарами, йогини, деванганами, видьяхари, якшини, дакшини, но известно о них совсем мало. В буддизме Махаяны, есть образ Хевраджи, окруженного кольцом йогини. Подобные изображения были найдены в Камбодже. В Бутане, где до сих пор практикуется буддизм Ваджраяны, в столице недавно установили статую Будды, держащего ваджру. Он окружен нимфами, которые держат в руках такие священные символы, как горшки, украшения, цветки лотоса. В тантрической литературе индуизме можно найти образ Байравы, танцующем в кругу 64 йогини. В Камбодже великий храм Шивы в Ангкор Ват окружен образами сотен танцующих апсар. Возможно, это замысловатая тантрическая мадала об укрощении духовной энергии, силы Шивы, с помощью круга Шакти? В сказаниях есть сюжеты о том, как понадобилось несколько женщин, чтобы трансформировать семя Шивы в его сына-воина, Сканду. Трансформировался ли этот образ в образ Кришны, танцующего в кругу пастушек-гопи,

eyankina74 сказал(а): ассоциация с недавно прочитанной статьей о найденных якобы сходствах и соответствий древних описаний города Варанаси и Воронежа. Читала об этом на сайте oum.ru, отнеслась скептически...Вот, захотелось узнать Ваше мнение.. Я тоже читала мнооого всяких спекуляций на эту тему, и тоже отнеслась скептически, в статьях переврано много географических названий, и древнейшие поселения на территории Воронежа относятся всего лишь к 8-10 веку. По-моему, все эти статьи притянуты за уши. Теоретически арии могли прийти в Индию из наших краев, но, боюсь, доказательств уже не найдется, хотя да, на территории области очень много останков старинных поселений, но все они моложе времен миграции ариев. Поэтому есть ли какая-то связь - кто его знает. Но вообще, в Воронеже очень странная любовь ко всему мистическому, как говорили до революции "В Воронежской губернии сплошь колдуны да ведьмы" :))) Даже район есть - Колдуновка :)

Natalya0, спасибо большое за такой подробный рассказ об Армении, только вчера взяла билеты в Ереван на март, буду готовиться по вашему отчету :) И координаты гида записала! :)

wichy сказал(а): Вдохновение на обед отошло :) ... а теперь у него, видимо, сиеста :( Но я, чесслово, приду и допишу!!!

Продолжение будет, точно будет... Вдохновение на обед отошло :)

Elena Vasta сказал(а): Или это храмы именно первоэлементов, хотя я про это не слышала))) Это храмы Шивы, и его не расчленили - по индуизму его нельзя расчленить :) Он есть все, и он же хозяин всего. А \"Панчабхута сталам\" буквально значит \"места пяти элементов\", и это не просто элементы, а первоэлементы, элементы на тонком плане, из которых и сложено все сущее. В каждом из храмов установлен лингам, тем или иным образом связанный с соответствующим элементом (в водяном храме лингам буквально стоит на подземном источнике, в Канчи земляной лингам по легенде создан Парвати из песка, в Чидамбараме вообще поклоняются пустому месту (с \"бездуховной\" западной точки зрения), в Тируваннамалаи храм стоит рядом с Аруначалой, горой, которая воплощает собой огненный лингам, а в Шрикалахасти лингаму поклоняются как Вайю лингаму (подробнее все версии легенды напишу, когда буду писать про Шрикалахасти) Хотя храмы отдельны, и названия разные, все они - одно единое, неделимое Верховное существо. Так что делить Шиву южноиндийцы даже не пытались :)

День 2. Канчипурам С утра пораньше, пока еще не было такой уж сильной жары, загрузились в рикшу и поехали по храмам. Цели охватить все не было, но самые важные - надо! Сначала путь наш лежал к Кайлашнатху, самому старому и прекрасному храму Канчи. Возведен этот храм при династии Паллавов в 7-8 веках в дравидианском стиле из местного песчаника, который достаточно мягкий, поэтому время сгладило резкие грани резьбы и скульптуры, но храм все равно по-прежнему прекрасен. Во внутреннем дворе, где стоит главное святилище, есть множество мелких, расположенных в галерее, в каждом из которых - изваяние какого-то божества, часто - полу-зооморфные воплощения. В центре двора, как та самая \"космическая гора\" - Кайлаш, в честь которой и назван храм, возвышается святилище, на момент нашего прихода - закрытое. Перед храмом - прекрасная статуя Нанди. Все традиционно, но есть в храме какой-то флер веков, который цепляет и восхищает. Все это обилие колонн и декоративных элементов, разнообразных морд диковинных зверей переносит в какое-то альтернативное пространство. Самая восхитительная статуя на мой вкус - на одной из боковых стен святилища - прекрасная многорукая Дурга. Фигура настолько живая и естественная, поза настолько демонстрирует расслабленность и уверенность богини-воительницы, ее женственную силу и торжественную красоту, что смотреть хочется часами. В храме сейчас ведется реконструкция, достаточно удачная. Туристы есть, как-никак - главная достопримечательность, входных билетов нет, но есть приставучие бабульки, продающие подношения. Поскольку святилище было закрыто, мы решили приехать в обед, кто захочет, и отправились к первому на нашем пути храму Панчабхуты - храму, посвященному первоэлементу земли. Вообще, я искала рекомендуемый порядок посещения храмов Панчабхуты, нашла несколько, плюнула и поехала в том порядке, как казалось удобным по логистике. И храм Екамбарешварар оказался первым. Храм расположен в северной части города, и по площади он самый большой из Канчипурамских. Официальное название- Арулмигу Екамбаранатар, и главное божество храма - Екамбаранатар или Екамбарешвар, а Парвати упоминается

Лена, я была в Гуджарате и в Удайпуре и Маунт Абу, Пушкар пробросила. Подруга в этом году в Пушкар в ноябре поедет.

NataRani сказал(а): Я вижу дерево. Камень (фон, лотосы) грубее. 100% камень. Я несколько таких видела - и в джайнистских храмах, и в мечетях в Чампанере, всегда из камня.

Поняла! тогда буду планировать в субботу отдыхать от перелетов, утром в воскресенье выехать в Удупи, посмотреть храм и вернуться к поезду! Пойду просить у вас снова экаунт для покупки билетов :)

Лена, только что посмотрела - заказывай напрямую на их сайте, вроде есть места на декабрь! https://www.hoteldelhiaerocity.com/

Elena Vasta сказал(а): Уже - чего? Я улетаю 25-го декабря! Уже списалась :) Ты на букинге смотрела или с отелем списывалась? Они ограниченное число номеров иногда дают на букинг. Но 25 декабря, конечно, "горячие" даты :)

Я купилась на дешевую цену перелета Мумбаи-Мангалор и на удобный поезд Мангалор-Варкала (я виртуозна в подборе вариантов, как дешево и быстро добраться куда-нибудь :))) ), и теперь у меня вопрос. Прилечу я в Мангалор в обед в субботу, уставшая после ночных перелетов, и в Удупи ехать после перелета сразу сил у меня не будет. А вечером следующего дня я собираюсь из Мангалора поездом уехать. Стоит ли тащиться в Удупи рано утром, или все-таки вечером там самый цимес? Я не большая любительница вайшнавских храмов, поэтому остаться на еще один день, чтобы посмотреть вечернюю пуджу - не варианта, но вроде бы все равно рядом буду, почему бы Удупи и не посетить. Насколько красив сам храм? Добираться до Удупи планирую рано утром автобусом, думаю, их там тьма.

Elena Vasta сказал(а): на мои даты в твоем отеле около Аэропорта нет мест) Ого! А ты с ними напрямую спишись, или ты уже? Kerala сказал(а): Наконец я могу почитать с интересом , где мы путешествовали) Лена, не сглазь! :) и спасибо тебе еще раз за отличную компанию! Elena Vasta сказал(а): . В Раджастане я несколько раз в разных джайнских храмах видела вот такой потолочный барельеф. Это пять бхут? Ой, Лен, не знаю, видела тоже много раз, вполне возможно, что и так!

Elena Vasta сказал(а): Ленка, колись, зачем столько ножиков? По-моему, их столько и не было, что-то другое они за ножи приняли, но удивить нас удивили :))) Elena Vasta сказал(а): Интересно, на полдня одр сбросят цену? Думаю, на месте вопрос можно будет решить, или заранее договориться. Рядом есть и другие отели, кстати, вообще место удобное, чтобы перекантоваться между перелетами.

День 1. Дели - Ченнаи. Лететь я собралась в пятницу Турками, и остальные тоже взяли билеты на прилет в субботу утром, а в результате Турки мой рейс из Воронежа отменили. Печально, казалось бы, но они реально сделали все, чтобы закрыть эту проблему, и в результате по моей просьбе пересадили нас на Аэрофлот с прилетом в Дели в субботу вечером (мне очень пригодился этот день по работе, потому что уезжала я опять в ужасном цейтноте и полном раздрае, чесслово - ехала бы одна, отменила бы вообще поездку нафиг). Таким образом, Алла с Леной прилетели в Дели на день раньше и поселились на Мейне, а мы с Тоней решили селиться рядом с Аэропортом - смысла тащиться в ночи на Мейн, чтобы вернуться в обед следующего дня в аэропорт, не было. Отель могу порекомендовать - Hotel Delhi Aerocity, 104/2/2 M.R Complex, Near IGI Airport, Rangpuri NH 8, Mahipalpur, заказывали на Букинге. Его почему-то не все сразу находят, хотя он расположен прям вот буквально "на дороге". От аэропорта до него ехать минут 10, наверно. Достаточно чисто, разумная цена для этого района, рядом есть все, потребное путешественнику. Уютом район не отличается, но для того, чтобы перекантоваться между перелетами, вполне подходит. Так что, прилетев в 12 ночи, уже через час мы были в отеле и спали сном праведниц. Наутро мы при том же отеле позавтракали (завтрак, входящий в цену бронирования, достаточно приличен, чтобы наесться), заодно с нами познакомились бабушка и дедушка, выходцы из Пенджаба, но сейчас проживающие в Лондоне. Бабушка выспросила все наши планы, правда, и про свои рассказала. После завтрака пошли решать деловые вопросы, и в первую очередь - сходили в храм "Всех богов" :) За отелем, совсем недалеко, есть очень "местечковый", ничем не примечательный храмик, где решили не мелочиться и поселить сразу и Шиву, и Кришну, и Раму с Ситой, и Ганешу, и Лакшми,