Ратха Ятра

Ра́тха-я́тра (Ratha-yātrā) это один из самых главных праздников в индуизме, связанный с  Кришной (одной из форм Вишну, в данном случае с Кришной в образе Джаганнатха). Ратха-ятра ежегодно празднуется в июле месяце. 

В Пури находится возможно самый ортодоксальный индуистский храм, посвященный господу Кришне в образе Джаганатха, его Брату Балараме (Баладеву) и сестре Субхадре - Джаганнатх темпл. Центральным событием праздника Ратха-Ятра является проезд храмовых божеств храма Дхаганнатх  в их гигантских колесницах. Этот проезд посвящен возвращению Кришны к месту своего рождения. 

Храм Джаганнатх

 

Ратха Ятра проходит не только в Пури, но и в других городах Индии, и даже в других странах - там, где почитают Кришну.

Слово «ратха» означает «колесница»,  «ятра» означает «двигаться куда-то, ехать». 

«Ратха-Ятра» означает  «двигаться на колеснице».

Три огромные колесницы: две синих и одна желтая выкатываются перед храмом, идолы божеств выносят и "усаживают" в эти колесницы, сотни людей запрягаются в них и влекут их по городу. Погибнуть под колесами такой колесницы считается большой удачей для верующего!

"Ратха Ятра в Пури". Картина Джеймса Фергюссона 
Храм Джагантха стоит так, что, фактически, вокруг него крутится весь город. От храма начинается широкая трехкилометровая улица, которая заканчивается  у храма Гундича - именно к этому небольшому храму везут храмовых божеств. Храм Гундича в течение года закрыт, он создан лишь для этого одного праздничного дня в году, и накануне в нем проходит праздничная уборка. Этот храм символизирует Вриндаван, куда Кришна вернулся спустя долгое время, откликнувшись на зов своих односельчан: «Эй, Кришна! Ты обещал скоро прийти, куда же Ты подевался? Мы Тебя ждем давно, без Тебя умираем. Ты – наша жизнь, наша душа! Мы не можем жить без Тебя».

В  500-600 метров от  храма Гундича находится озеро, которое называется Индрадьюмна Саровара. Это озеро названо  в честь этого императора Махараджа Индрадьюмны, который построил первый храм Гундича и пригласил туда Божества. 
Возле этого озера Индрадьюмна Саровар находится два храмика: слева маленький храм самого царя Махараджа Индрадьюмны, а с правой стороны храм Гундича -так звали супругу махараджа. 

Божества находятся в храме Гундича 7 дней и затем возвращается обратно. Причем  за ним приходит жена, Лакшмидеви и говорит: «Не долго ли Ты, дорогой мой муж, здесь гостишь?» Как жена немножко загулявшего мужа со скалкой ждет у двери, точно так же и Лакшмидеви приходит в состоянии духовного гнева, и с ней приходят ее служанки. Они бьют палками слуг Господа Джаганнатхи.

 Когда Божество везут обратно, то в этот день женщины-участники выполняют функцию помощниц Лакшмидеви. А те мужчины, которые тянут колесницу – это слуги Джаганнатхи. И эти женщины палками лупят мужчин.

Спустившись с Ратна Синхасаны,  трое божеств были вынесены из храма по 22 ступеням, известным как «баиси Пахача» через ворота Льва, в сложном ритуале под названием «Паханди». 

Сначала была вынесена  и помещена в колесницу Деви Субхадры Сударшана  (небесное колесо Кришны-Вишну),  за не следом вынесли идолы  Балабхадра, Субхадры и, наконец, Джаганнатх. Готовые к перевозке своих божеств для их ежегодного девятидневного пребывания в храме Гундича, почти в трех километрах отсюда, три величественных деревянных колесницы ждали снаружи, задрапированные  красной, черной, зеленой и желтой тканями. 

В ритмическом стиле колесницы шаг за шагом продвигались вперед в сопровождении избиения «гхант» и «кахалис»,  и весь их путь брамины беспрестанно дули в раковины. 

отсюда

Покажу здесь: