Экранизация Махабхараты

Очень драматичная серия.  Принц Дхритараштра готовился к ритуалу коронации, которой он ждал много лет. Перед этим Панду был провозглашён генералом армии, а Видура - главным министром. Оба произнесли соответствующие клятвы служения отечеству.

Все – Бхишма, царица-мать, младшие царицы, советники, Гандхари и Шакуни – радостно ожидали, что вот сейчас Дхритараштра будет провозглашён императором.

Я не могу понять, как все эти родственники с самого детства Дхритараштры и Панду могли считать, что слепой от рождения человек может стать правителем?  Они же знали царские традиции и установления, а также законы Вед! Но все почему-то видели именно в слепом принце будущего царя. А главное, сам он уверенно видел себя царём.

И Видура только сейчас, после произнесения клятвы служить трону и формального вступления в должность министра, сказал о том, что Дхритараштра согласно Ведам не может быть допущен к царской власти по причине серьёзного недуга и что нарушение противоречило бы Дхарме. Что же это все они с самого детства обманывали ребёнка!?

Мне думается, что это сценаристы придумали такой ход, чтобы сделать сюжет более интересным и драматичным.  Как вы считаете?

В изложениях «Махабхараты» мне не встречалась такая двусмысленная ситуация. Там просто Панду провозглашался царём по причине слепоты старшего брата. И всё.

Сначала нам показали принцессу Кунти, её отец был царь ядавов Шура (Кришна также из рода Ядавов, поэтому Кунти и её будущие дети являлись близкими родственниками Кришны). При рождении её назвали Притхой, но по обету отец девочки отдал её своему бездетному кузену –  царю Кунтибходжи. По имени приёмного отца царевна и стала прозываться Кунти.

В следующем эпизоде нам показали историю рождения Карны. Принцесса Кунти своим благонравием и терпеливым служением так угодила мудрецу Дурвасе, что тот дал ей благословение призывать разных богов, которые могли одарить её божественными детьми. Вот однажды любопытная Кунти и вызвала бога Сурью – тот не мог не подарить ей младенца и не наделить младенца божественными качествами (скрытыми под его кожей доспехами, защищающими от любого оружия, и золотыми серьгами, позволяющими слышать просьбы нуждающихся людей).

Вот это тот момент, когда благонравная Кунти совершила Адхарму: отказалась от сына, пустив младенца в корзине по реке. Эту тайну рождения первого сына Кунти знала только её служанка.

Мы могли бы посочувствовать Кунти – она была царевна, и ей по статусу не положено было произвести на свет ребёнка до свадьбы, хотя бы и от бога Сурьи. Но можно было найти какой-то иной выход.  Хорошо хоть, его отец Сурья проследил, чтобы ребёнок не погиб в бурной реке, а попал в руки добрых людей, которые и стали его приёмными родителями.

Беда только в том, что эти родители принадлежали к касте шудр – колесничих/возничих, что значительно снижало изначальную касту Карны (царственные кшатрии).  Это обстоятельство стало причиной пожизненных страданий благородного Карны. И страданий самой Кунти, которые позже выросли до настоящего горя.

По моему мнению, Адхарма приносит страдания не только тому, кто её совершил, но и жертве рокового поступка.

В эпизоде 18 нам и показали первые мучения мальчика Карны, вызванные несоответствием его природной высокой касты реальному социальному положению семьи возничего. Это сцена,  когда он с помощью пущенной в реку стрелы осыпал лотосами колесницу жениха Панду и невесты Кунти при въезде в город. Ребёнок хотел порадовать своего правителя и его невесту, но получил строгий выговор от своего отца-возничего. А какой красивый был порыв! 

Нам показали также сцену спасения Карной ребенка, лошадь которого понесла к обрыву. Это пример не просто благородного поступка, а жертвенной миссии Карны. Но мальчик получил только порицание от своих родителей. Ему пришлось пойти вечером к реке и бросить в воду свою драгоценность – лук и стрелы.

В эпизоде 19 старшая невестка царского дома – Гандхари –  совершила ритуал встречи жениха Панду и невесты Кунти. Вопреки запрету мужа и брата.  Гандхари благоволила невестке Кунти, и эта дружественность осталась навсегда, до старости.

Сыграли свадьбу царя Панду и его жены Кунти, но Панду пришлось после свадебной церемонии сразу идти на войну.  Кунти намеревалась, но не успела рассказать мужу о Карне.

Я удивляюсь, сколько роковых событий произошло с каждым из героев эпоса.

Например, царя Панду его союзник по-царски отблагодарил: выдал за него свою дочь Мадри. В будущем это привело к совершенно немыслимому повороту жизни.  Не случилась бы эта Мадри – всё сложилось бы совершенно иначе!

А в это время Шакуни долго и усердно обрабатывает Дхритараштру: как термиты выедают дом, так Шакуни выедает душу Дхритараштры…