Мевар, Читторгарх, Кумбалгарх, Удайпур - родина героев. Махарана Пратап

Я постараюсь подробно, но не занудно рассказать историю династии воинов чести, раджпутов клана/кулы Сисодия, а так же героическую историю их края - княжества Мевар и  двух его столиц: трагического Читторгаргха и томного Удайпура.

Исторически правители Читторгарха были связаны с Гурджара-Пратихарами: по преданию, беременная жена погибшего правителя Валлабхи, происходившая из раджпутской кулы Парамара, спаслась от врагов, убивших ее мужа и разрушивших город, на своей родине, в Раджпутане. В пути она родила в лесу, в некой пещере, сына-царевича, названного впоследствии Гуха («Пещера»). Оставив младенца на воспитание брахманке, молодая вдова по традициям своего времени совершила сати (самосожжение). 

Именно этот Баппа Равал, т. е. Правитель Баппа, считается основателем ветви Сисодия клана Гухилот; с этого времени Сисодия и Гухилоты неразрывны в пространстве и времени, они всегда вместе. 

Есть несколько вариантов легенды, в которой рассказывается как Баппа стал правителем этого княжества. 

Одна сюжетная линия такая: Бпапа владел какой-то деревней около Читтора, когда его правитель умер, не оставив наследников. Поэтому был проведен обряд отыскания преемника. Все претенденты на трон встали в ряд, а княжеский слон, державший в хоботе цветочную гирлянду, должен был надеть ее на кого-либо, и тот, кто получал от слона гирлянду, считался избранником.

Как бы то ни было, Баппа, став правителем, недолго им пробыл. Он был, как считается, по рождению брахманом. Но, уже будучи раджей, заболел, и ему пришлось по-настоящему лечиться. А когда он выздоровел, оказалось, что врач пользовал его  снадобьем, в состав которого входил кусочек коровьего уха. Надо ли говорить, что в любом случае применение этих «препаратов» для брахмана недопустимо, хотя раджпуту, видимо, вполне бы подошло. 

Для Баппы это лечение оказалось роковым. Во-первых, из-за этого ритуального осквернения он автоматически перешел в нижестоящую касту, то есть стал раджпутом. Во-вторых, пришлось тут же покончить с собой, что он и сделал, выпив расплавленный свинец. От слова «свинец» и производят имя Сисодия.

Есть, правда, вариант, что деревня Баппы, самая первая, называлась Сисода, и отсюда его имя. Но насколько полезнее для воспитательных целей первая легенда!

 

Исторически достоверно доказано, что Баппа Равал правил Меваром из Нагды: там, кроме храмового комлекса можно разглядеть руины его крепости, уже почти окончательно сравнявшиеся с землей. 
 

Самым заметным и влиятельным из всех аристократов Мевара был рават (правитель) Салумбара, глава семьи Сундават, прямой потомок некоего Чунды, жившего в XV в.

 Этот Чунда остался в истории как человек, передавший свое первородство младшему брату; от этого младшего брата пошла правящая ветвь клана Сисодия, а старшая линия клана навсегда сохранила за собой право быть главными советниками раджи. 

Подобные сложные исторические обязательства перед заслуженными семьями бывали и в других княжествах. Титул этот был наследственным и часто советники (раваты) вмешивались в управлении государством. 

ТЕРРИТОРИЯ

Территория Мевара граничит с племенными территориями племён бхилов и мина, с которыми раджпуты  тесно контактировали. Есть даже легенда о том, что сам Гуха вырос среди бхилов, и когда совершался обряд возведения его на трон правителя, некий важный бхил отрубил себе палец и кровью поставил Гухе тику на лоб. С тех пор при обряде возведения на престол любого меварского правителя тику ему на лоб ставили представители бхилов, хотя уже не кровью, а красной пастой. 

Этот обряд  говорит о том, что в свое время Гухилоты отобрали землю Мевара у аборигенных племен, чьи правители признали их власть над собой. 

Мевар лежит между хребтом Аравали на северо - западе, Аджмером на севере, Гуджаратом на юге,  Мадхья - Прадеш  на юго - востоке и Хадоти (Бунди, Кота) на востоке.

 Это суровый и строгий край, где сельскохозяйственные равнины окружены холмами Аравали, создающими природную крепость вокруг природной житници и раджпутских поселений.  

В истории форта Читторгарх было три таких  героических поражения, и первым из них было поражение от делийского правителя Ала-уд-дина Хильджи. 

РАНИ ПАДМИНИ

Легенды гласят, что Ала-уд-дин появился в Читторе с грязными намерениями: он возжелал  обманом заполучить в жены известную своей красотой меварскую рани Падмини - жену тогдашнего правителя Мевара Ратан Сингха, которую называли Клеопатрой современности.

Султан еще больше утвердился в своём желании любым способом заполучить прекрасную рани в свой гарем. Когда Ратан Сингх вышел проводить гостя, коварный Ала-уд-дин захватил его в плен и увез в свою ставку.
 

 ...Рани Падмини  появилась в ставке врага  в сопровождении придворных дам и служанок и с целой процессий из паланкинов - как будто она покорилась судьбе и ссобралась в дальний путь вместе с завоевателем. На самом деле в паланкинах сидели не служанки, а раджпутские воины, готовые погибнуть все до одного, но защитить честь раджпутской царицы и всего княжества. 

Приехав к Ала-уд-дину, храбрая рани Падмини потребовала от него разрешить ей попрощаться с мужем, который томился в неволе у Ала-уд-дина. Тот разрешил. Когда раджпуты увидели, где он находится, они выскочили из своего укрытия и отбили царя. А потом своими телами и жизнями они обеспечили благополучный побег своего повелителя и его героической супруги.

Обманутый Ала-уд-дин осадил Читтор. Неприятель оказался сильнее защитников крепости - силой оружия, но не силою духа. Когда стало ясно, что крепость скоро падёт, раджпутские женщины во главе с прекрасной рани Падмини, как всегда бывало в подобных случаях, совершили жертвенный обряд самосожжения, умертвив перед этим своих детей.

Этические нормы жизни раджпутов были таковы, что если воин дхармы и его дети становились рабами врагов, а жена изнасилована врагами – вся семья получала в следующей жизни позорное перерождение. 

Шёл 1303 год...

РАНА КУМБХА

(1433–1468 гг.).

Именно при нём форт Читторгарх приобрел тот облик, который мы видим сегодня.

РАНИ КАРМЕТИ И ПРИНЦЫ ВИКРАМИДЬЯ И УДАЙ СИНГХ

Вся четырёхлетняя история его правления — это история борьбы его с собственной мачехой и ее старшим сыном Викрамадитией, которые оспаривали права Ратан Сингха на престол. Мачеха Кармети засела в огромной неприступной крепости Рантхамбхор и писала Хумаюну, прося помощи в борьбе с Ратан Сингхом. На мой взгляд этим она оскорбила память своего мужа - в своём стремлении выцарапать для Викрамадитии трон Мевара  она называла Хумаюна  братом! 

"В день битвы роса крови опустилась до Рыбы,
а пыль поднялась вверх до луны.
От топота копыт животных в этом обширном поле
слоев земли стало шесть, а неба - восемь"

Chico Сошлись два великих военноначальника, но победила военная передовая наука: если бы не артиллерия - исход битвы при Кхандве, а фактически - битвы за Индостан мог быть совершенно иным...

ВТОРОЙ РАЗГРОМ ЧИТТОРА  ЧИТТОРА  (БАХАДУР ШАХОМ)

Мевар был ослаблен внутриклановыми разборками, и гуджаратский султан Бахадур-Шах с радостью воспользовался возможностью отмстить своим постоянным обидчикам - Сисодия, и отыграться на пока еще беспомощных наследниках раны Санги.  Шах собрал огромное войско, и обложил Читтор со всех сторон. 

Осада была изнурительной, но силы были неравными  и крепость не выстояла

 Восьмого марта 1535 года Бахадур-Шах смог войти в  Читторгарх. Женщины и дети совершили джаухар: в жертвенном огне самосожжения погибли 13 тыс человек, а возглавляла скорбную и гордую процессию рани Кармети. 

Защитники крепости открыли ворота и вышли на свой последний смертный бой.

 Бахадур Шах вошел в город, и его войско грабило и громило все в городе подряд три дня. Об этой трагедии раджпуты помнят по сей день.  

"Наши доблестные бойцы, видя перед собой плоды небесной награды, посадили саженцы стрел в землю груди каждого из врагов и сделали нечестивых столь же черными, как их судьба......