Увидеть Аджанту

    Рельеф современного плато Декан сформировался 60 - 70 миллионов лет назад, когда в результате серии извержений образовались огромные базальтовые территории, покрытые лавовыми потоками - знаменитые деканские траппы, крупнейшие вулканические образования планеты.  

Так об'емно показала масштаб пещер.

Мне они почему то казались более "скромными" по размерам.

А тут вид сверху показал, что я заблуждалась.

РАБОТА ЧЕЛОВЕКА

Итак, богатые купцы и великие цари древности решили увековечить имя Будды и пригласили камнерезов. На крепких верёвках мастеров свешивали с клифа вниз, и они вгрызались в прочный базальт. А затем, когда  уже можно было вползти в выдолбленную каменную нору, мастера  углублялись вглубь и вширь, оставляя определенные участки базальта нетронутыми - по завершении работ из них  будут выточены совершенные колонны, а в пока еще пустых нишах появятся прекрасные скульптуры. 
 В строительстве же сводов и потолков отчетливо прослеживается тема деревянного балочного перекрытия: это свойственно всем индуистским и буддистким культовым сооружениям Индии

 

Постепенно пещера приобретала свой царственный вид и наполнялась своим прекрасным содержанием. Наступало время живописцев, которые расписывали стены, колонны и потолки.  Для росписей потолков на пол наливалась вода, чтобы мастера могли видеть в лужах отражение своих работ, а свет в пещеры подавался системой медных зеркал, улавливающих и перенаправляющих солнечные лучи. Художники расписывали пещеры с большой пышностью,  используя палитру из шести естественных цветов: красного и желто-охренного, черного и белого, малахитового зеленого и лазурно-синего, минералы для натуральных природных красок были в изобилии найдены поблизости.  Живописцы выполняли настенные росписи, а не создавали фрески по штукатурке, вследствие чего их картины обладают исключительной хрупкостью.

 Более ранние пещеры Аджанты В. Спинк, посвятивший их изучению всю свою жизнь, датирует приблизительно сотым годом до нашей эры. Второй всплеск строительства пришелся уже на 4-5 век нашей эры, и затем еще приблизительно до 8-го века пещеры были обитаемы: в них жили буддистские монахи. 

Соотвественно Аджанта - это не только храмы, но и монастыри для проживания. Поэтому все помещения комплекса можно разделить на  созданные исключительно для поклонения чайтья-грихи и на предназначенные  для проживания вихары.  С этой целью по периметру как правило прямоугольной залы вихары располагались маленькие монашеские кельи, в которых монахи укрывались от муссонных дождей и мирской суеты, находясь в сосредоточеной медитации.

 Вихары Аджанты правильнее называть святилищем с вихарой, или чайтья-вихарой, или шрайн - вихарой, в центре которой как правило располагалось изваяние Будды - это характерно для более поздней традиции - махаяны. 

Чайтья-вихара предназначена как для молитв, так и для проживания монахов

 Чайтья-гриха же представляет собой лишь обитель поклонного сооружения (или образа). Это  обычно удлинённая зала с закругленной торцевой задней стеной, помещение конструктивно позволяет делать парикраму (круговой молитвенный обход) вокруг возведенной в центре Ступы, для чего вдоль стены пространство ограничено колоннами.  В классической чайтья-грихе раннего буддизма (фото ниже) , или сокращенно чайтье, как стали говорить позднее, центром залы является Ступа.

С этих позиций представленная на следующей фотографии  чайтья-гриха Аджанты (пещера № 19) не является классической:  тут мы видим грандиозное изображение Будды, расположенное спереди от Ступы  - значит эта чайтья относится к более поздней махаянской эпохе, когда объектом поклонения вместо ступы стало изображение Будды и бодхисатв.

 

Но индуизм потеснил буддизм, и буддистская сангха покинула Аджанту. Прекрасные когда-то залы почти полностью засыпало приносимым ветрами мусором, ступени, которые ранее вели к каждой пещере отдельно, частично обрушились, и вскоре дикие джунгли поглотили великое вдохновлённое творение, как будто оно и не существовало вовсе, как будто всесильные цари не посылали сюда лучших своих каменотесов и скульпторов, как будто не кипела тут в течение почти 10 веков интенсивная духовная и творческая жизнь. 

Но что такое десять веков по сравнению с 30 тысячами лет непрерывных извержений вулканов? 

Так, капля в море...Это даже не один вздох Брахмы, а одно его шевеление бровью. 

И вот однажды эта бровь вновь шевельнулась...

А вот мне кажется, что мечту можно осуществить только  когда перестанешь думать, что это " ненормально". Разве можно вообще установить норму для мечты. Ведь люди обычно осуществляют свои мечты не "благодаря", а "вопреки". 

Даже в мелочах это прослеживается. И сильнее, чем страх того, что не получится и над тобой кто-то будет смеяться , препятствия нет. Откуда он берётся понятно, поэтому и преодолеть его не так сложно, как кажется. Глаза боятся, а руки делают, как говорится. Гораздо сложнее тем, которые боятся мечтать и хотеть.

А истории о том, как это сделали другие, конечно, вдохновляют и лишний раз подтверждают, что они то как раз просто делали то, что считали нужным. Вопреки и не взирая ))

 Абсолютно согласна. Моя любимая мысль - забыть о том, что это невозможно)

В апреле 1819 года весьма заурядный офицер мадрасского полка охотился на тигров в районе Аурангабада. То, что он охотился на тигров, не было каким-то его великим деянием - время от времени так развлекались все английские офицеры, проходящие свою службу в Индии. Да и почему бы не пощекотать себе нервы и не завершить обычный жаркий день добычей охотничьего трофея: прекрасной полосатой шкуры крупнейшего хищника планеты? Такой трофей можно будет привезти в Англию, чтобы потомки, глядя на него, вспоминали о своём храбром деде.

Однако фортуна обошлась с Джоном Смитом необычайно щедро и подарила ему нечто гораздо более существенное, чем роскошную тигриную шкуру: она подарила ему право открытия Аджанты и тем самым навсегда зафиксировала его имя в мировой истории.

Вот как это было.

Тигр промчался мимо ступенчатого водопада, скользнул в глубокое ущелье и скрылся в глухих  зарослях. Охотники остановились у края обрыва и стали внимательно всматриваться вниз: на крутом опасном спуске легко поменяться с тигром местами и вместо охотника стать жертвой.

Однако что это? На противоположной стороне ущелья, сплошь увитой корнями растений и густо поросшей кустарником, охотникам привидилось нечто похожее на огромное прекрасное арочное окно, прорубленное в базальтовой стене!  
 Забыв о тигре, они устремились вниз. Форсировав реку, охотники еще раз оглядели базальтовую стену: нет, им не померещилось, кроме огромного сводчатого окна видны и другие пещеры - и эти пещеры явно рукотворные, а не результат деятельности ветра и затяжных мунсунов.

Не сразу после сообщения Джона Смита о диковинной находке  в Аджанту пришли исследователи и власти, но слух о таинственных полных несметных сокровищ пещерах распространился среди живущих в Индии британцев,  и прежде властей в Аджанту  устремились искатели сокровищ. Однако строгий ландшафт Декана, дикие звери и дикие люди (племена бхилов, населяющие горы центральной Индии) зорко охраняли свои территории. Кое-что всё же было украдено: в музее изобразительных искусств в Бостоне хранится пять экспонатов, выкупленных музеем на аукционе Сотбис. Эти раритеты  выставили  на продажу потомки тех английских офицеров, которым удалось пробраться в затерянный мир Аджанты и вернуться от туда не только живыми, но и с бесценными трофеями. Так что, как говорится, будете,  в Бостоне - заходите на огонёк)

В 1824 году еще один  английский офицер Джеймс Е. Александер  с риском для жизни прибыл в район пещер с единственной целью -  осмотреть и подробно описать их. Офицера предупреждали о том, что даже если его не съедят тигры, то он будет убит местными жителями -  бхилами, которые  убивают всякого чужака, появляющегося в районе пещер.  

Однако наперекор доводам рассудка,  руководимый личной храбростью и необоримым инстинктом  прирожденного исследователя, Джеймс поменял платье английского офицера на одежды индийца и таки пробрался в заповедные пещеры 
На своём  пути он встречал истлевшие кости неудачливых искателей сокровищ, но страшные находки его не остановили. В пещерах, почти до середины заполненных мусором, отмеченных следами присутствия тигров, медведей и шакалов, останками людей и полчищ летучих мышей он увидел, то чего хотел увидеть - прекрасные фрески и величественные изваяния.  Именно ему принадлежит первое подробное описание своего посещения Аджанты: "Notice of a visit to the cavern temples of Adjunta, in the East-Indies" - 1829г. Я пыталась приобрести в сети эту книгу, но у меня ничего не вышло, если кто найдет ходы - буду признательна. Обрадуюсь любому варианту: печатному, PDF или электронной версии

В Аджанту еще дважды приезжали исследователи: Джеймс Берд и Г-н Ральф  по результатам своих поездок  отправили свои рапорты в Королевское Азиатское общество. Но лишь  в 1843 году совет директоров Ост-Индской компании, выслушав доклад ведущего историка архитектуры Джеймса Фергюссона, стал предпринимать хоть какие-то шаги для сохранения величайшей находки столетия - как тогда уже называли Аджанту. С этой целью  в район пещер  командировали майора Роберта Гилла, который был не только офицером, но так же художником и антикваром. Отныне его единственной службой была служба Аджанте, а его главной задачей - создание её каталога. Гиллу было поручено детально копировать (перерисовать) её фрески и сфотографировать  как  общие планы пещер, так и каждую пещеру по отдельности, а так же все находящиеся в них скульптуры. 

Четыре выжившие копии  находятся в музее Виктории и Альберта в Лондоне; так же ряд его рисунков находятся в Британской библиотеке . 

Благодаря титаническому труду Гилла мы можем  видеть то, что в последствие было разрушено или погибло.  Уже после его смерти от взрывных работ при прокладке дорог к пещерам обрушился портик пещеры №1, прокладка дорог между пещерами (ранее не было общей, соединяющей их дороги), так же вызвала подвижки грунта и некоторые внутренние разрушения.  Но Роберт сохранил для истории то, что удалось увидеть ему самому, и в последствии по его фотографиям проводились восстановительные работы 

 

Во время работы майора Гилла над каталогом Аджанты, никаких дорог в район пещер еще не было проложено, да и сами пещеры не соединялись между собой, как это сделано сейчас. 

Жена и дети покинули Гилла и уехали в Англию, но художник не долго был один: о его страстной любви с индианкой по имени Паро индийцы сняли  фильм под названием "Ajintha"

А Роберт Гилл так и умер в Индии. Ему стало плохо за работой над фресками и его с трудом удалось вывезти из Аджанты живым. 

Он похоронен на католическом кладбище в Бхусовале...