авторская тема Сериал "Махакали"

 https://yadi.sk/d/kqkUhhAu3LQvgM   тут все серии Махакали с титрами

Я только не поняла, как удалось обойти благословения Махадева? Ведь Таракасура не могли убить ни Богиня, ни Бог?

Так что он его вдруг призвал - "стало стыдно"?

 А, вот где собака порылась!

Я сейчас поняла в чем различие Нараяны из "Махакали" и Нараяны из "Махадева". В "Махадеве" Шива был главным героем - бесспорно, а Нараяна хоть и был героем "второго плана", но тем не менее был богом, равным Шиве "по званию". В "Махакали" же Нараяна не только второстепенный герой, но и второстепенный бог.

В "Махакали" и Шива на втором плане. Центр всего - Парвати.
Просто здесь у Шивы немного больше включенности.
Может, и Нараяна дальше подтянется.

 Я не имела в виду кто на каком плане. Я имела в виду статусность, равнозначность - тут они неравновесны, Нараяна тут типа Индры или других полубогов. В "Махадеве", хоть он и был не сильно задействован, появлялся эпизодически, но такого впечатления "второсортности" не возникало. Он там  не был главным героем, но был одним из Триады. Тут нет Триады - в полном смысле этого слова. Есть Махадев и Махакали  - и прочая мелочь Актеру не хватит харизмы

А мне все-равно кажется, что просто смещен акцент. Если в компании кто-то говорит, то все смотрят на него. А остальные как бы в тени. 
Т.е. я совсем не вижу разный статус. Просто остальные особо не задействованы в историях. 

И не знаю как там насчет харизмы, но он очень тонкий. И ощущение надежности и стабильности. 

tan_ka 

Ну, мне просто вообще это не близко.
Такая плотная оценка таких эфемерных вещей.
Поэтому я так немного поупиралась, но больше не буду :)) 
Каждый имеет право на свой мир.  

Я просто сейчас Анандамайи Ма читаю и перечитываю, очень резонирует это все...

"Существует лишь Одна неизменная неделимая Реальность, которая, хотя и не очевидно, раскрывает Себя в бесконечной сложности и разнообразии. Эта Единственная Реальность – Высшая Истина – присутствует всегда, везде, при любых обстоятельствах. Когда мы называем ее Брахманом (Абсолютной Реальностью), то говорим ни о чем ином, как о Боге Всемогущем. Всемогущий Бог не имеет ни имени, ни формы, но все имена и формы – Его. Он и Отец, и Мать, и Гуру, и Друг, и Создатель, и Хранитель, и Разрушитель – все абсолютно. Его суть – Бытие, Сознание, Блаженство. Действительно, Он – во всем, и все – в Нем; нет ничего, кроме Него. Попытайтесь увидеть Бога во всем и во всех, включая себя. За всякой маской стоит Бог: Он даже принимает облик тех, кого мы считаем грешниками, или приходит в виде страданий, которые кажутся нам едва ли переносимыми.

* * *

И на поверхности, и на самой большой глубине есть только Он один. И хотя Он всегда неподвижен, Он есть непрекращающееся движение.

* * *

У Бога нет ни формы, ни качеств, при этом у Него есть и форма, и качества. Посмотрите внимательно и вы увидите, с каким бесконечным разнообразием прекрасных форм Он играет Сам с Собой в Свою игру майю (феноменальный мир). Лила (Божественная Игра) все пронизывающего Единого продолжается таким образом в нескончаемом многообразии. У Него нет ни начала, ни конца. Он – целое, и он же – частица. Вместе целое и часть представляют собой истинное Совершенство. Верить в Него, пребывающего в какой-либо одной определенной форме, недостаточно. Прими Его в Его бесчисленных образах, видах и формах существования, во всем сущем.
Он постоянно восседает на троне в сердце каждого живого существа. Воистину, Его дом повсюду. Увидев То, достигнув Того, видишь все, достигаешь всего. Это означает стать бесстрашным, несомненным, свободным от конфликта, постоянным, бессмертным".

Sourabh Raaj Jain в гримёрке перед съёмкой в "Махакали" (электричество отключилось)...
... полностью готов к съёмкам...
... а тут он на руках у мамы (она адвокат)...

Интересно проследить, какой путь проходит Сорабх от младенца через нынешний возраст - и далеко в будущее, желаю и надеюсь, счастливое...

Серия 28.  Неужели это повторяется с начала времён, из века в век, вновь и вновь?  
«… И она молчала, и он молчал. И он повернулся, чтобы уйти, и она не припала к его груди».
Ком в горле стоит.
Какие жертвы приносят самые совершенные, Боги, чтобы приблизить человечество к Истине!
…
Это, наверно, самые мои любимые стихи у Окуджавы, я приведу их целиком.

Он, наконец, вернулся в дом,
Где она сто лет мечтала о нем,
Куда он сам сто лет спешил,
Ведь она так решила, и он решил.

Клянусь, что это любовь была,
Посмотри - ведь это ее дела.
Но знаешь, хоть Бога к себе призови,
Разве можно понять что-нибудь в любви?

И поздний дождь в окно стучал,
И она молчала, и он молчал.
И он повернулся, чтобы уйти,
И она не припала к его груди.

Я клянусь, что это любовь была,
Посмотри: ведь это ее дела.
Но знаешь, хоть Бога к себе призови,
Разве можно понять что-нибудь в любви?

В любом другом случае я бы тоже сказала:  «типичный мужик». Но не тут. Мы наблюдали это ещё в «Махадеве»: Шива - это Властитель Времени, знает всё наперёд, все причины и следствия (как тут говорят – циклы), знает и полезные цели происходящего, для эволюции людей. Ведь всё, что происходит на уровне Тримурти и их шакти, а также дэвов, - всё это в гигантских масштабах отражается на мире людей. Поэтому Высшие обязаны показывать пример для подражания, а Дэвы иногда – как лучше не делать. А асуры и ракшасы – как вообще никогда нельзя поступать. Эдакая трёхэтажная наглядность, трёхтомный учебник для учащихся в Школе жизни.

В ситуации с Андхакой то же самое. Шива знает точно, ПОЧЕМУ, КАКИМ ОБРАЗОМ и с КАКОЙ ЦЕЛЬЮ он создаёт очередную поучительную историю, лилу. В «Махадеве» было так же. Шива совершает некое действие, Вишну и Брахма (трое в единстве) знают точно, что из этого выйдет и зачем;  Дэвы суетятся, даже иногда сопротивляются; а Парвати не прислушивается к доводам Шивы (мол, «так надо, дорогая»), терпения нет, обижается, уходит на целые годы или даже века, чуть ли не разрушает миры («Винааш!») … потом просит прощения. И так до следующего раза.

Причина заложена как раз в самой природе Пуруши и Пракрити: Пуруша – это всеведающий Высший Разум, Божественное Сознание, Дух;  а Пракрити – это всеохватная Энергия, Природа, чувственная Душа. Эмоции могут зашкаливать, если она выйдет из равновесия. Тут ей особо необходим контроль Разума. С другой стороны, и Пуруша без неё ничего не сможет сделать, никак себя проявить, ведь она же его Энергия, Шакти. Он без неё «как без рук» в буквальном смысле. Два полюса вещи единой.

Поэтому любая история осуществляется только на взаимодействии Пуруши и Пракрити. Если это взаимодействие пока не идеально, шероховато, то и будут возникать такие рассогласования, недопонимания и обиды. Но…
Всё эволюционирует.

Серия 29.  Нередко бывает, что сыновья сильнее любят матерей, а дочери – отцов. Сыновья как мужчины стремятся защищать и опекать женщину, являющуюся их матерью. Между сыновьями и отцами проявляется даже некая форма соперничества. В этой серии Карттикея сердечно переживает за свою мать и недоволен поступком отца. Но он этичен.

Андхака подрастает и проявляет свои демонические качества. Что-то не видно в этом подростке никакой человечности, "злобный тролль", но он умён и самостоятелен.
Выбор актёра весьма удачен. Интересно, какой он будет дальше.

Нараяна играет с чувством, а вот Лакшми что-то невыразительна (мешает колючая проволока?).

Парвати материализует свою мечту о сыне. Появляется сладенький, не очень пухленький Винаяка (Krish Chauhan, 2004, танцор и актёр, игравший в «Sankatmochan Mahabali Hanuman», «Karamphal Data Shani» и др.).
Его представляют жителям Кайлаша.  Abhishek Awasthi/Нанди очаровательно играет в этой сцене и в последующих. Наш славный паренёк Винаяка неожиданно показывает зубы. Его стремление защищать мать от всех на свете просто зашкаливает.

 

Серия 30. Парвати обращается к Вишну: она боится и хочет обеспечить своему сыну Винаяке стопроцентную защиту от любых опасностей – чтобы «никогда, нигде, никоим образом» он не пострадал. Желание любой матери. В этой умилённой любви она многого не замечает в сыне.

Вишну, разумеется,  знает о надвигающейся опасности для материнства Парвати, он расстроен – но так уж запланировано Судьбой, что Винаяка должен проявить себя полностью, «выскрести до донышка», чтобы (нам) стало видно всё уродство его высокомерия, гордыни и жестокосердия.
По сравнению с той же сценой в «Devon Ke Dev… Mahadev» здесь циничный Винаяка уж очень разошёлся: всех побил и унизил.

С первого раза не получилось создать противоположность Андхаки…