Поговорим про буддизм

NataRani сказалa:
Разве личное счастье - это вообще цель поисков воплощенного духа?

Наверное все духовные поиски, попытки нащупать свой путь идут от некоей неудовлетворенности, неупокоенности. А счастье - это понятие не конкретное, и для каждого  оно несет разные смыслы. Обобщенно - это поиски того, чего тебе не хватает для уравновешенного состояния. Будда учил тому как обнаружить и прекратить страдания: 

«Каждое «приятное» временно: либо оно только что наступило, либо уже долго длится и скоро закончится. То есть причина твоего удовлетворения всегда будет от тебя ускользать (например, в отпуске хорошо, но он заканчивается). Получается, что человек либо расстраивается от того, что случилось нечто для него неприятное, либо от того, что приятное начинает от него ускользать." (цитата отсюда)

И в этой спонтанной ваджрной песни Гендюна Ринпоче в поэтический форме изложены 4 благородных истины буддизма:

Только наши поиски счастья не дают нам его увидеть.

Счастье, как яркая радуга,

Сколько за ней ни тянись – никогда не поймаешь.

Напрасно собака ловит собственный хвост.

Покой и радость – не предметы, которые ждут тебя где-то, –

Они всегда с тобою, в каждый миг, прямо сейчас.

Не верь в реальность хорошего и плохого.

Все переживания – словно капризы погоды,

Словно радуги в небе.

Пытаясь ловить неуловимое, ты напрасно себя изнуряешь.

Отпусти, ослабь эту хватку!

И пространство без края –

Вот оно, открытое, безмятежное и манящее.

Так используй же этот простор, эту свободу и лёгкость.

Ничего уже не ищи.

Не уходи в дремучие джунгли в поисках слона –

Великий пробуждённый слон спокойно стоит у тебя дома.

Нечего создавать, нечего разрушать.

Нечего брать силой.

Нечего хотеть.

NataRani сказалa: Разве личное счастье - это вообще цель поисков воплощенного духа?

༄༅། །ཁམས་ནང་ཆེན་གད་ཆགས་དགོན།།

Коробки для медитации монахинь Gebchag

"Ящик медиации" или gomtri (sgom khri) — типичные тантрические деревянные сиденья для медитации, где практикующий мужчина или женщина остается в течение дня и ночи. Как правило, применяется в трехлетних ретритах. Однако некоторые применяют этот способ всю жизнь.

Тулку Урген утверждает:

«Каждая монахиня сидела в маленькой коробочке около одного квадратного метра — только чуть больше ее. Коробки стояли вдоль  стены, а посередине было место, чтобы в середине комнате могли проживать около шестнадцати монахинь.»Программа должна была выполняться днем и ночью. При входе в тренировочный центр монахиня занимала свое место в коробке с плюшевым ковриком. После этого больше нельзя было лежать - даже спать было нельзя!»

Я посетил эти комнаты, которые в среднем были размером с мои маленькие жилые помещения здесь, в Наги. В каждой комнате был алтарь с изображением тела, речи и ума. Одна или две из старших монахинь соблюдали график. В ранние часы перед рассветом звонит гонг. В центре комнаты находился маленький очаг для теплого чайника, а иногда и супа. Для такого ритрита не было фиксированной продолжительности, но многие монахини оставались там  на всю жизнь.

Простой способ практики монахинь глубоко впечатлил меня. Я чувствовал, что в этом способе есть глубокий смысл провести так свою жизнь.

Налджор получил несколько сообщений о коробке для медитации, поэтому мы пытаемся прояснить эту тему.

«Блестящее великолепие» 

Воспоминания Дзогчен Йоги Тулку Ургена Ринпоче

Глава 16: Монахиня Йогини

Составлен, переведен и редактирован Эрик Пема Кунзанг и Марсией Биндер Шмидт с Майклом Твидом

Публикации Rangjung Yeshe.

Вчера ко мне на работу приезжала моя любимая консультант-оптик, самый титулованный и уважаемый оптик в РФ, имеющий по данной специальности два высших европейских диплома (в РФ для оптиков есть только среднее специальное образование). Так получилось, что мы с ней одновременно были в регионе Байкала, только я была со стороны Иркутска, а она была в Улан-Удэ. Приглашающая сторона устроила ей тур по Баргузинской долине, возили ее и в Иволгинский дацан. Рано (так зовут эту женщину) человек милейший, очень добрый и душевный, чрезвычайно скромный и не многословный, а в буддизме  абсолютно несведущий.

Если вы не заинтересованы в просветлении, не занимайтесь буддизмом, это последний вариант. 

Если вы стремитесь к получению мирских удовольствий, то чем больше вы себя обманете, тем лучше. При помощи шампуней, бальзамов, витаминов, которые обещают вам бессмертие и т.д. Если вы собираетесь жить тысячу лет, то идите за покупками, обманывайте себя, как угодно, обманывайте других, потому что это единственный способ быть счастливым, если ваша цель заключается в том, чтобы обрести обыденное мирское счастье. 

Однако если вы заинтересованы в счастье, отличном от мирского, тогда вам нужна истина. Помимо этого, вам нужно понять, что факт, что все составное непостоянно, необязательно звучит пессимистично или депрессивно.

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

Elena Vasta сказалa:
вам нужно понять, что факт, что все составное непостоянно, необязательно звучит пессимистично или депрессивно.

Ну, это он так это понимает, как и большинство иерархов буддизма. Как результат - наиболее распространённая болезнь у буддистов - рак.

То есть - злость на мир, недовольство миром, что он не такой, как они считают, должен быть.

Я воспринимаю этот мир как тренажёр - тренировку намерения и внимания. Это ж "сансара", то есть отвлечение от истинного и важного. А нужно научиться вне зависимости от помех (distractions), продолжать заниматься тем, что важно именно тебе.

И чем более индивид ушёл от пути от своего истинного/истинной цели своего высшего Я, тем он более несчастен. И это совершенно не связано с характеристиками мира.:).

.....

Но да, буддизм действительно одна из самых быстрых дорог к просветлению.

Мой друг Олег Бартунов только что закончил свое путешествие по Тибету (Кора, Лхаса и еще несколько пунктов). Там он познакомился с ламой Ландрупом из Амдо, который путешествовал простираниями из Амдо в Бодхгайю три года.

С разрешения Олега ставлю сюда его материалы

__________________

Познакомился с ламой Lhundrup из Амдо, мы с ним одногодки. Он несколько лет шел из Амдо в Бодгайю простираниями, мой Пема помогал ему в этом деле. 

Сегодня мы встретились в Лхасе и пошли ужинать. Сейчас Лама изучает оригинальные тексты, 108 книг. Я его уговориваю написать книгу "О чем я думал во время простираний". На фотографии не получались его глаза, очень мудрые и веселые. Мы с ним почувствовали близость друг к другу, он похвалил меня за то, что я хорошо выгляжу, и сказал, что я могу тренироваться простираниями. Ладони у него большие, практически как у Лехи, не как у большинства тибетцев.

Кафешка находится в 3 минутах от нашего отеля, рекомендую, хороший тибетский чай, борцоки, момошки, плюс плоский чай, хозяйка приветливая, лама там часто обедает. Напоследок он мне подарил хадак, мы посадили его на такси, договорились завтра утром к нему заехать за фото и видео материалами. Пема сказал мне, что хадак от этого ламы надо сохранить, что я сделаю.

Перед отъездом из Лхасы мы зашли в гости к ламе Лундрупу из Амдо, который снимал уютную комнату на 10-этаже в многоквартирном доме недалеко от парка Норбулинка, летней резиденции Далай Лам, про которую я напишу отдельно.

Лама нас принял, радушно, напоил чаем, подарил арбуз, благословил нас дважды, один раз бил томом Кангьюра по голове, я боялся, что так будет 108 раз :)

Я, Леха и Пема сидели перед ним и он в каком-то порядке лупил довольно ощутимо по голове. Лама последнее время читает Кангьюр, поучения самого Будды, которых всего 84000, они лежат у него нат столе, алтаре, внутри ящиков, вся жизнь сейчас посвящена этому.

Я спросил про его заметки, но он показал на голову, все там. Потом каждый из нас сидел перед ним, держа мини тарчен, лама читал молитвы, говорил "Со-со-со" и бросал на нас что-то, в общем изгонял из нас "bad luck". Леха пытался лепетать, что он христианин, но его никто не слушал :) 

Я поговорил немного с ламой, посмотрел на несколько фотографий о его простирании от А до до Бодгайя. К сожалению, он не нашел CD с видео, но обещал найти и прислать. Я ещё раз убедил его в необходимости написания книги об этом путешествии, лама обещал. Вся атмосфера его комнаты напомнила мне мою комнату в общежитии МГУ, где курился дым от сигарет, пахло растворителем и красками, валялись альбомы, пласты, учебники, играла музыка, в общем, романтическая пещера.

Elena Vasta сказалa:
Я спросил про его заметки, но он показал на голову, все там. 

Моисей учил - всё оттуда, указывая на небо.
Соломон учил - всё отсюда, указывая на лоб.
Христос учил - всё отсюда, указывая на сердце.
Маркс учил - всё отсюда, указывая на желудок.
Фрейд учил - всё отсюда, указывая ниже пояса.
А Эйнштейн сказал: “Все относительно”.

Но на самом деле, правда любой/каждой (не зазнавайся) жизни зашифрована/кроется в этом анекдоте:

Умер мужик. Попал в рай. Спрашивает апостола Петра: - А в чем был смысл моей жизни?
Петр:- Помнишь, ты ехал в 1972 году в поезде Москва-Краснодар?
Мужик:- Ну, вроде да...
П:- Помнишь, как в купе познакомился с попутчиками?
М:- Да...
П:- И вы пошли в вагон-ресторан...
М:- Вроде да.
П:- Там за соседним столом сидела женщина...
М:- Что-то припоминаю.
П:- И она попросила передать ей соль.
М:- Точно!
П:- И?...
М:- Я и передал.
П:- Ну, вот... 

Калачакра - Буддийская статуэтка для медитации

Юлиана сказалa:
Калачакра - Буддийская статуэтка для медитации

я ща тебя расстрою: калачакра вовсе не это))

Когда вы умрете, вы будете помнить имя мужа или жены около трех дней.

На четвертый-пятый день вы едва вспомните кого-либо.

На десятый – забудете, мужчина вы или женщина.

Около двенадцатого дня вы не сможете вспомнить, были вы человеческим существом или кем-то еще.

Вас начнет притягивать следующая жизнь.

Так, если вам придется переродиться птицей, вся ваша любовь и восхищение парнем или девушкой, волнение от его или её запаха превратится в волнение при виде копошащегося в пыли червяка. Раз уж вы должны будете переродиться птицей, то и чувства у вас будут птичьи, вам будет нравиться порхать с ветки на ветку и тому подобное.

И всё, предыдущая глава, в которой у вас были возлюбленные, муж или жена – окончена. Когда вы встретитесь в следующий раз, возможно, вы будете голубем, клюющим хлебные крошки, и вам будет абсолютно наплевать, что перед вами бывшие близкие, вы их даже не заметите.

Так мы и играем в самсарные игры.

Было бы здорово подняться туда (Ринпоче указывает в небо) и кинуть взгляд на все наши прошлые жизни.

Это то, что умеют архаты. Было бы так грустно и так радостно, просто удивительно.

Сколько человек повесилось из-за несчастной любви к вам? Сколько умерло ради вас от голода? А сколько раз вы сами вешались от любви, ради любви и отношений с другими?

Это напоминание о непостоянстве и не только в отношениях.

Эта чашка кофе может оказаться для меня последней. Книга, которую я держу может оказаться последней, которую я беру в руки.

Когда у вас появляется подобное осознавание, вы начинаете радоваться любви в полной мере.

А иначе мы всегда отвлечены мыслями о чем-то следующем.

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче