авторская тема Химачал Прадеш. Мумии, колдуны, тантрики и прочая паранормальность под синим небом Спити (Индрасан-трек, июнь-июль 2010 г)

Район тибетских беженцев в Дели это две зассанные улицы и загаженный парк на берегу Ямуны. Делать днем там абсолютно нечего. Вечером, думаю, тоже. Купил билеты на автобус, позавтракал соленым чаем и местным хлебом за 10-тку и отправился на Мейн. По пути спросил моторикшу (100 рупий), что за стену, колышащуюся в мутном мареве, мы проезжаем. "Red fort,sir"- ответил рикша и я про себя подумал,что сам никогда не отправился бы смотреть на это чудо индийской архитектуры. А так хоть мимо проехал)

Мейн-Базар встретил меня разрухой,стройкой,пыльной вонью и тем же количеством инопланетных космонавтов,что и было. Ничего не изменилось. Все перестраивается, шум, вонь, гам,но все гесты, кафе и лавки остались там, где и были. Не понятно,что они перестраивают и зачем.

БабА нашелся в первом же кафе и уже через несколько минут мы с Региной из Мюнхена(нашлась там же) ехали  с чуваком на его машине в ашрам.
Видели фильм "Укуренные"? Вот Йоги Белетх Натх-вылитый Чонг. На каждом перекрестке тупил,забывал направление,высовывал патлатую башку в окно и громко орал,спрашивая водителей и прохожих в какую сторону ему ехать. Из машины качали басы священных гимнов. Навстречу нам шли искупавшиеся в Ямуне слоны.

Я кинул вещи в Рагини и пошел завтракать. А потом меня отвели в новый дом Винода и что-то типо большой студии, огромная кровать, мягчайшая перина, полная автономность и чумовой вид из окна.

В старом доме жила американская художница Кумари, а подо мной-делийский режисер Гаутама с Женой Ану (Атом по нашему).Чувак начал путешествовать по Гималаям в 72 году, рассказывал удивительные вещи, например про продажу детей для жертвоприношений. Хочешь-козу или овцу. Хочешь-мальчика или девочку. Говорил так же, что вряд ли человеческие жертвоприношения полностью ушли из местной культуры. Не афишируются, это другое дело.

Вот пару дней я провел в Рагини-коттедж, гулял по окрестностям, забрел в Кришна-Темпл, съел прасаду и повтречал Шиву. Ну Индия же. На террасе Гаутама с Атомом сворачивают самокрутки, в лесу Шива на флейте играет.

Наггар в эти 2-3 дня был забит самарским народом. Большая группа суровых таких путешественников под руководством культового в городе Лермонтова и еще, и еще. Кого не спросишь-все из Самары. Суровые люди ждали открытия Рохтанга (Ну в Ладах же, все в Ладакх едут, куда же еще? Олд Манали, Васишт, Ладакх-летняя альтернатива Арамболю и край Ойкумены для эзотерических туристов  в поисках мест силы), ежедневно ездили в Васишт купаться в водопаде, ходили, стиснув зубы босиком вокруг Кришна-Темла, видимо укрепляя дух и тело, срались, объевшись нападавших абрикосов и объясняли диарею не до конца осозннаным чувством внуреннего противоречия или типо того. 

Самарская же художница Даша, отчаянная и красивая окликнула меня - "Anikolaev!", путешествует по Индии одна, локал-басами. Решили зайти к Кумари посмотреть ее работы (накануне закрылась ее выставка в Modern Art Galery), с нами еще одна дама попросилась, самарская, а как же,с подругой, и вот утром мы толпой отправились смотреть работы Кумари. Входим-а там голые белые стены с обрывками креплений и надписи,призывающие не трогать экспонаты. Которых нет.Вообще пустота.. 

Такой вот дзен. Я начал импровизировать на тему, что это новое веяние, отвергающее внешнюю выразительность и позволяющее использовать воображение зрителя в качестве инструмента живописца без кистей и красок. Даша тут же включается,рассказывает сказку о голом короле, Кумари подхватывает, мы ржем, а две дамы стоят с застывшими на лицах улыбками и никак не могут врубиться, что же тут происходит. И правду ли мы говорим или стебемся над духовными искательницами А Кумари, смеясь,распаковала ящики и показала нам свои работы. И в тот же день уехала в Манали открывать выставку.

А вечером приехала Оля. Угадайте откуда? Ага, правильно. И попросилась со мной в трек. 50 $ в день.

Добавили еще одного портера и в трек я ушел с Олей, тремя носильщиками и Викасом, которого знаю уже много лет.
 

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

 

Спланирован трек очень грамотно. Физические нагрузки, ну, чуть выше средних. Я не спортсмен, но усталость чувствовал только во второй день. Потом вошел в ритм и все было нормально. Но мы с Олей несли в рюкзаках только ланч-боксы и поллитра сока, остальное (еду, керосин, посуду, спальники и палатки несли портеры и проводник). Как только привал-несут чай или кофе, потом суп, потом рис с далом. Иногда паста. Но чаще дал и рис. Не очень вкусно, но вполне обеспечивает всем необходим на день. Утром, не успеешь проснуться- кофе или чай в палатку, потом овсянка, свежеиспеченные чапати и я еще полкилограмма ячьего сыра купил.

Первый ночлег в Goncaradi. 2 500 м.Фотографии с трека будут мои и, с любезного разрешения автора,Ольги Бурухиной.

Когда мы подходили, палатки были уже разбиты вблизи пастушьего не то шалаша, не то навеса, не то хижины. Остатки каменной кладки сверху затянуты традиционной желтой и синей полиэтиленовой пленкой. Внутри очаг, тепло, но очень дымно, т.к трубы нет, дым выходит в дверь. И тут начался дождь. Мы сидели у очага, грелись и радовались, что успели дойти сухими. А потом нас накрыло. Облаком. И мы были как ёжики в тумане. Туман наступал,отступал, струился, повисал клочьями, уплотнялся, редел, вытягивал щупальца. Из тумана доносилось ржание коней и высовывались лошадиные головы.. А мы пили чай, курили, ели. 

Уснули под журчание горного ручья в 2-х шагах от головы. Это была лучшая  колыбельная музыка.

Показалась деревня Вичи,что-то вроде маланских выселок. Несколько хижин, в куче говна сидели дети и старухи,с ним же и играли. Грязные, не приведи господь. Но трогать нельзя ибо ритуально чисты. Вокруг Ольги собрались дети, которые с визгом разбегались при моем приближении. Вечером к костру пришел Цурум. Есть чилум йога, а есть Цурум -йога. Вышедший из леса человек с топором присел к костру и жестами попросил покурить. Сел в лотос, перед собой положил камень, на камень-уголь, на уголь-кусочек и втянул дым через деревянную трубочку, не выпутываясь из лотоса. А потом он кусочек потерял. пытался светить себе головней, потом я ему мобильником светил, потом он, бедняга, начал выщипывать траву. Я ему еще дал. Рассвет я встретил снова вместе с Цурумом: он уже пришел и снова выщипывал траву. Вдохнув еще дыма он ушел в лес, позабыв про свой топор. Потом вернулся, валялся на солнышке и бормотал: "Бооом...бооооом...боооооом....". Когда накурится-обнимается, берет все из рук, позабыв о ритуальной чистоте. А так-don't touch me! Да я за деньги его трогать бы не стал!

Переночевав в Вичи,мы вышли к последней точки маршрута-к Малане. Ночевали в палатке, место для кемпинга обнаружили неподалеку от местной школы. Появилась возможность принять горячий душ: ведро кипятка и бак холодной воды с темной,освещаемой свечкой "душевой". Но даже Малана меняется, уже появился интернет, 5 гестов, местная молодежь, обращается: -Браза! и с нигерской распальцовкой. Глобализация. 

Такой первозданной чистоты и безлюдности осталось не надолго. Идет активное строительство гидростанций, около Маланы их уже две, а скоро гидропроджект в Манди начнет интенсивное строительство плотин и станций почти по маршруту трека. Спешите.

Вечером в Наггар заехал Рам и мы устроли fire-show во дворе Ганеша-Хауса.
Отдышавшись пару дней в своих апартаментах, я встретил на балконе рассвет, и мы с Ашоком поехали сначала в Lachoul, а оттуда в Спити.