Сакральные принципы создания индуистских храмов и поклонных образов

Стаханака - позы стоя. В позах стоя допускается самое большое разнообразие. 

Какие же они бывают?

1) Самапханака - вес распределен на обе ноги, руки симметричны 
 

 2) Апханга - одна нога облегчена, руки симметричны до локтей, далее возможны  варианты

3) Атипханга - если изгиб более сильный, но плечи симметричны 
 

 4) Трибханга - тройной сдвиг: бедро в одну сторону, голова в другую, плечи в третью 

Позы лежа - это позы немного на боку с опорой на одну ладонь. В таких асанах изображается либо Вишну либо Будда в нирване:

Янтра применительно к архитектурному объекту называется мандала. Мандала ("манда" - сущность, "ла" - обладание). Мандата, которая реализовалась в психике субъекта, становится янтрой.

Мандала может быть выстроена, изваяна, станцована, нарисована, выполнена в йогической асане - это психологический пространственный код. 

Основа мандал - это те те самые  хараппские кирпичи, вернее их  пропорции:  4-на-2-на-1, из которых после падения Хараппы выкладывались ведические древние алтари.

Мандалы бывают на 64 квадрата, на 81 квадрат - и так до 1024 квадратов (отсюда пошли и индийские шахматы)

Ключевая мандала храмостроения - Васту Пуруша мандала ("Васту"- место, "Пуруша" - дух). В трактах встречается 32 варианта Васту Пуруши мандалы. 

Этот сакральный квадрат Васту Пуруши мандалы является основой алтарного квадрата, или плана алтаря. Зоны квадратов поделены на сферы богов, поэтому мандала храма представляет из себя космографию, проявленную форму Космического бытия: храм исходит от Бога, расположен в Боге и есть проявление Бога.

На основе астрологических расчетов  Васту-Пуруша-мандала подразделяется на тридцать два меньших квадрата, называемых накшатрам. Число тридцать два геометрически является результатом от многократного деления границы одного квадрата. Это означает  четыре раза по восемь позиций в космосе: на север, восток, юг, запад  и  промежуточные между ними точки. Замкнутый квадрат из тридцати двух квадратов символизирует повторяющиеся циклы времени, и рассчитывается в зависимости от движения Луны.  В центре находится квадрат Брахмы, как создателя вселенной.

За пределами мандалы лежат четыре направления: символические встречи неба и земли, которые представляют собой движение  солнца с востока на запад и его вращение в северном и южном полушариях.

В план алтарного квадрата  Васту Пуруша мандалы ничком  вписывается персонаж, который в русских и английских переводах шастр переводится как "демон", но на самом деле это "асур"  по имени Ушанас. Вписывается он таким образом, что каждый маленький квадрат большого квадрата мандалы заключает в себе какую-то часть его тела.

1) Испрашивание разрешения у Ганеши

2) Выбор места. Земля, выделенная под храм,  должна быть плодородной: берется немного земли в горшки  и в этих горшках делался пробный посев. Брахман наблюдает за всходами: на 3-й, 5-й и 7 день. Если всходы ранние и дружные, то данное место признается годным к строительству храма. 
   
 

3) Брахман повязывает нить на запястье, что знаменует начало строительства 
 

4) Подготовка почвы. На двенадцати быках и двенадцатью плугами вспахивается почва, на которой будет выстроен будущий храм - зодиакальная символика

5) На молодые посевы выпускаются коровы с телятами, которые призваны очистить пространство

6) Параллельно идут пуджи умилоствления богов, усмирения асуров и умиротворения Васту, проводится обряд хомы 
 

1) Выбирается точка бинду, которая будет центром будущего алтаря

2) В ней возводится шест с набитыми на него планочками

3) По этим планочкам закозчик и брахман поднимаются на самый верх "обряд восхождения на небо"

4) После этого с помощью веревочного циркуля с центром в основании шеста очерчивается круг

5) По тени определяется точка востока и запада  
  6) Эти точки востока и запада становятся центрами для новых окружностей

 7) Пересечение этих двух кругов дают линию"север-юг". Таким образом будущий храм соориентирован по сторонам света
 8) Далее находятся новые точки, их которых пишутся новые окружности

 

 8)  Пересечение всех этих окружностей и даёт тот самый квадрат, в который будет вписываться Ушанас - квадрат Васту Пуруши мандалы 

Вы видите, что Пуруша лежит по диагонали сакрального квадрата. Важно знать, что его тело всегда ориентировано с юго-запада на северо-восток: ноги на юго-западе, голова на северовостоке.

9) Далее идет разбивка на более мелкие квадраты.

Я та думаю эти правила не только на храмовое строительство распространяются, но и на жилые постройки, хотя бы часть правил.  И сразу в голову приходит, как строим сейчас

Да, главный храмовый поклонный образ создается до возведения храма - после того, как принимается решение о строительстве храма. К началу возведения храма этот поклонный образ уже существует. Это необходимо, потому что в размеры и пропорции храма строятся с учетом и его высоты, хотя она вроде известна по замерам ангулы заказчика или скульптора. Но существуют такие каноны: "Размер алтарной части храма всегда фиксирован и кратен размеру изображения главного божества."

Забыла рассказать о выборе материала для полонного образа: он может быть выполнен как в металле, так в дереве или камне.

1) собственно мурти (vigraha)

2) подставка (Peetha) 

3) платформа (adhisthana или upa peetha)

Тесты для определения качества камня прописаны в  агамах. Есть три вида камня: мужские женские и бесполые. Если ударить по камню железным прутом и  при этом он издаст красивый звук и полетят искры, то это "мужской" камень и его используют для основного мурти. Если же камень при ударе по нему прутом издает красивый звук, но не искрит, то это камень "женского пола" и его берут для  пьедестала. Если же камень не производит ни звука, ни искр, то это "бесполый" камень, который следует использовать для изготовления платформы.

Вот мы в Хампи стучим камнями по камням (спасибо Wichy за подсказку), приготовленных много-много лет назад для строительства храма. Жаль, что у нас не было металлического прута и мы не попробовали высечь из каменных блоков  искр!

 Какой же высоты могут быть стены будущего храма?

А вообще эта тема неисчепаема, познать ее невозможно, можно лишь понять, что "всё сложно"))

Васту Шастра описывает внутреннее святилище и главную башню храма, конструктивно задуманной в антропоморфных пропорциях, основанных на мистической цифре восемь. По словам доктора В. Ганапати Стхапати, главного архитектора Государственного  колледжа Васту архитектуры, вибрация пространственного сознания - это и есть  время,  творческая  вибрационная сила, которая энергетически проявляется в пространственных формах. Поэтому время называют изначальным элементом создания вселенной и ее материальных форм. Когда эти колебания происходят ритмично, полученная пространственная форма будет упорядоченной. Эту ритмическую единицу времени традиционно называют "Talam"или "layam".
  
Так как каждая единица времени вибрации производит соответствующую материальную  единицу пространства, по науке Васту получается, что время равно пространству. Этот ритм временных и пространственных колебаний количественно равен восьми и кратен восьми, поэтому "восемь" - фундаментальная и универсальная единица измерения в Васту шильпа традиции. Эта теория переносится и на фундаментальные законы   классической индийской музыки и танца ади талам (восемь ударов).

Поскольку тонкое пространство внутри нашего тела является частью универсального пространства (это - аксиома индуизма), то логично сказать, что талам нашего внутреннего пространства должны быть такие же, как и во вселенной. Но на самом деле,  созвучие между ритмами индивида и универсальным ритмом встречается очень редко. При возникновении подобного созвучия человек находится в гармонии с Универсальной Сущностью и имеет духовную силу, покой и блаженство. Поэтому при проектировании здания в соответствии с Васту - шастрами, архитектор стремится  создать пространство, которое поднимет вибрации человека до резонанса с храмовой вибрацией, и это храмовое пространство изначально проектируется так, чтобы оно вибрировало в унисон с универсальным пространством Вселенной.

 Так через храм можно подключиться к Космосу

Подобным образом Васту архитектура синхронизирует индивидуальный ритм находящегося в храме человека с ритмом Универсальной Сущности: вот отсюда и возникает физическое ощущение вибрации храмового пространства, которое иногда просто осязаемыми волнами бьёт в вашу в грудь.

 А для того, чтобы достигнуть резонанса со вселенной через резонанс с храмом, должны быть строго выполнены все требования Васту-шастр. 

Кстати, подумайте, ведь не случайно при строительстве храма все время присутствует реальный человек: и поклонные образы, и алтарная мандала и весь комплекс будущего храма (рассмотрим позднее) - всё это сугубо антропоморфные структуры.