Поскольку я лелею надежду оказаться в этих дивных местах в этом году, то решила почитать, что же интересного можно посмотреть не отъезжая далеко от Аллепея.
И натолкнулась я на описание священного места Сабарималу.
Считается, что это очень священное место для индуистов. Ежегодно сюда стекаются десятки миллионов паломников.
Одно только омрачило мои притязания на посещение этого места, внутрь храма не пускают женщин в возрасте от 10 до 50 лет.
И тем не менее, я поделюсь с вами тем, что мне удалось узнать об этом интересном священном месте.
Сабарималу находится в горной местности Западных Гхат в округе Патанамтитта. Место знаменито тем, что здесь в окружении холмов и труднопроходимых лесов на высоте 914 метров находится храм Айяппана. Этот храм является одним из древнейших в Индии и посвящен Богу Айяпе.
Айяпа или Айяппан был сыном сразу 2-х Божеств из великой Тримурти, а именно Шивы и Вишну, который появился на свет в Кали югу.
Айяпа рожденный от Мохини (женская ипостась Бхагавана Вишну) и Бхагавана Шивы, так же известен как Шаста, Бхутханатха, Дхармасашта, Харихаран, Аййнар и Маниканта.
В Индии много храмов, посвященных этому Богу.
В Южной Индии можно услышать множество легенд об Айяпе. Рассказывают, что его в образе божественного ребенка во время охоты нашел и усыновил царь Раджсекхара. Принц рос сильным и справедливым. Айяпа олицетворяет собой братское единение, преодоление расовых, кастовых и религиозных различий.
Он в честном бою победил мусульманского разбойника Вавара, но не убил его, а проявил милосердие и они даже стали друзьями. После чего Айяпа завещал своим последователям во время паломничества посещать мечеть Вавара и делать ему подношения, как своему близкому другу.
Паломничество к месту медитации Айяпы это особенный ритуал.
Сначала паломники должны 41 день провести в строгой аскезе, после чего они облачаются в традиционные одежды оранжевого, синего или черного цвета. Начало пути идет от старого храма Бога Шасты, что расположен в городе Эрумели. Сделав в этом храме подношения Ганеше и Шасте, верующие обсыпают друг друга яркими порошками 5-ти цветов, очищаясь таким образом 5 первоэлементов (огонь, вода, металл, земля, дерево).
За тем поломники идут в мечеть Вавары и делают ему подношения в виде разбитого о стену кокоса. И только потом можно продолжить путь к храму Айяпы.
По легенде храм построен в том месте, где 25-летний Айяпа занимался медитацией после убийства могучей демоницы Махиши, которая долгое время терроризировала все миры после смерти своего брата-демоны Махиши, погибшего в бою с Дургой.
Айяпа был великим воином, основателем боевых искусств каларипайятту.
Также легенда рассказывает, что после победы со своим войском в сражении, Айяпа посетил храм и ушел в глубокую медитацию, а затем и вовсе дематериализовался. А на месте его медитации появился огненный шар.
Люди, поклоняющиеся Айяпе и приходящие в храм для поклонения ему, верят в то, что Айяпа до сих пор находится в глубокой медитации и вернется в мир, как только возникнет необходимость в его помощи.
Говорят, что ежегодно 14 января, во время проведения главного праздника Макара Джъоти, верующие видят огненные шары, которые появляются в окрестностях храма.
Добраться до храма можно из поселка Памбу, что находится на берегу одноименной реки (это та самая река, по которой обычно курсируют хаусботы).
Тропа ведущая к храму очень крута и пролегает прямо через джунгли. Поэтому будьте осторожны. Говорят, что здесь можно встретиться с настоящим диким тигром, а потому район Сабарималы объявлен заповедником.
У храма обычно горит костер из скорлупы кокосовых орехов, начиненных маслом гхи. К храму ведут священные золотые ступени, с двух сторон от которых разбивают принесенные кокосы.
Всех паломников мужчин здесь называют Айяпа, а паломниц женского пола Маликаппурам
С этим связана необычная легенда.
Рассказывают, что во времена Айяпы жила девушка по имени Маликапурам. Она боготворила Айяпу и мечтала стать его женой. Но поскольку он был брахмачарья (учеником, монахом), то он отказывал девушки в ее притязаниях.
Но Маликапурам была очень настойчива. И тогда Айяпа сказал ей, что женится на ней только с одним условием, что она построит рядом с его храмом свой храм и при этом если в какой-то год к нему не придет Айяпа, то он женится на ней.
По скольку каждый человек пришедший к Айяпе считается Айяпой, то недостатка в посетителях в храме нет. Более того, каждый паломник в этом месте оставляет символическое оружие (стрелу или меч) и таким образом Маликапурам до сих пор не замужем и вынуждена все время возвращаться в свой храм в Сабарималу.