Дели-Варанаси-Юксом-Пеллинг-Дарджилинг, всего по-немножку

Священное Озеро Кхечеопалри (Khecheopalri Lake)

 В день перед треком в качестве тренировочного выхода решили прогуляться к священному озеру.
 Домики по пути:

 Там где флаги- Юксом: 
 Вышли в 8ч, в 11.30 уже были на озере, на вскидку 13км. По дороге зашли на водопад Phamrong: 
 Озеро Кечеперри пролегает по пути традиционного пешего маршрута Пеллинг - Юксом - Ташидинг, известного как "монастырский трек".

В Сиккиме четыре сакральных места, которые соответствуют четырем частям человеческого тела. Ташидинг представляет голову, Юксом – третий глаз, Озеро Кхечеопалри – грудную клетку, а Пемаянтсе – сердце.

Озеро находится на высоте 1950 метров в долине Демазонг. Его диаметр – около полукилометра.
До Пеллинга где-то 30 км.

Существует поверье, что, чего бы Вы не пожелали на берегу этого озера – все сбудется.
Долина, где расположено озеро, считается местом скрытых сокровищ Памасамбхавы.


 Есть несколько вариантов перевода его названия.

Кхечеопалри - буквально означает - «исполнение желания».

Говорят, что когда-то оно называлось Кха-Чод-Палри, что означает «небеса Падмасамбхавы».

Местное население называет озеро « Sho Dzo Sho», что означает, "О, Богиня, сидите здесь".

Ещё вариант: слово Khecheopalri составлено из двух слов: Kheecheo, что означает «летающие йогини» и palri – «дворец».

Озеро считается священным как у буддистов, так и индуистов, и является одним важнейших мест паломничества в Сиккиме. Вода в озере кристально чистая и в нём водятся толстые карпы.
В озере нельзя купаться. 
 Несмотря на то, что по берегам растет густой лес, листья с деревьев не падают на его воду.
Согласно местной легенде, если какой-нибудь лист упадет на воду, священная птица немедленно подхватит его.

 Есть ещё легенда о происхождении озера:
Когда-то здесь жил народ лепчи. На месте, где сейчас озеро они пасли скот. На пастбище росла особенная крапива,очищающая тело и дух. Её шаманы лепча использовал в своих обрядах и ритуалах. Как-то раз муж и жена решили очистить пастбище от крапивы. Вдруг с неба на землю упала пара священных раковин.
Земля содрогнулась, и там где упали раковины, забил чистый источник воды. Вода заполнила все пространство поля и образовала озеро Кхечеопалри.

Буддистское предание гласит , что Гуру Падмасамбхава проповедовал на озере шестидесяти четырем йогиням, также здесь бывает и подолгу живет Арья Тара или Джетсун Долма – Бодхисаттва в буддизме Махаяна.
Последователи индуизма утверждают, что здесь проводит время Шива со своей женой Парвати.

В деревне вокруг озера живет около 400 человек народности лепча, которые занимаются сельским хозяйством, держат несколько гестхаусов, кафе и лавок.

Рядом с озером маленький храм(справа на фото):

 От храма  есть тропинка вверх.
По ней можно пройти к обзорной площадке с беседкой. Оттуда открывается потрясающий вид на само озеро и окружающие холмы. Отсюда оно выглядит как отпечаток ступни. 
  По одной из легенд этот отпечаток принадлежит женской просветленной сущности Таре Джетсун Долма, которая медитировала в этих местах; по другой легенде отпечаток оставил Шива; и согласно третьей версии, подчеркивающую важность этого места для паломников, отпечаток оставил сам Будда.
По пути к беседке мы обошли камень-ступу, внутри которого находится змея: 
  и завернули к медитационной пещере Dupukney, где по преданию медитировал сам Шива (по другой версии там собирались и медитировали монахи): 
 

Оксана, огромное спасибо за рассказ: всегда приятно почитать  увлеченного и знающего человека. Но пуще всего привлекает неподдельное счастье, которое сквозь каждую сторочку проглядывает! Про фотографии - вообще молчу: там оно просто ослепительное!

 встречала разное написание её фамилии: Давид-Ноэль , Дэвид-Ниль и даже Давид-Неэль. Я знаю две ее книги: "Путешествие парижанки в Лхасу" и "Мистики и маги Тибета". oksanaS 

Elena Vasta  tadzh  tarjuman  amin  SHVETA , я очень рада, что вам интересно, так приятно когда есть с кем поделиться.
tadzh сказал(а):
А желание загадала? :)

 Даже два, на всякий случай))

  tan_ka говорит, что Сикким- как мандала Интересно, имеют ли они какое-то отношение к местности Лапчи в Непале?

Благодарю, Оксана, очень живой и познавательный рассказ! Еще больше влюбляюсь в Сикким и очень хочу побыстрее побывать в нем! Напиши, пожалуйста, сколько берет агенство и что входит в их услуги, в частности по шерпам.

На следующий день мы отправились в трек(выделила в отдельный топик).

  Эту пещеру легко найти?  Так я уже на днях уезжаю в Индийские  Гималаи, и больше отпуска в этом году у меня не будет

Спасибо за рассказ! Интересно.
Ностальгия немного разыгралась :)

Только что вот попалось про Сикким и "скрытые земли". Интересным показалось:

"Одним из наиболее ярких примеров деятельности открывателей скрытых земель во второй половине XVII в. явилось учреждение в Сиккиме нового правительства во главе с избранным тертонами дхармараджей Пунцогом Намгьялом. Так, в середине XVII в. трое лам, представители разных подшкол традиции Ньингма – Лхацун Ченпо (1597–1660), Катог Ригдзин Кунту Зангпо (год рождения не известен), Нгадаг Семпа Ченпо (1591–1656) – практически одновременно отправились в «скрытую землю» Демоджонг открывать терма. Имена этих лам, с чьей деятельностью ознаменовалась новая эпоха в истории Сиккима, очень хорошо известны в истории этого небольшого гималайского княжества. Самый знаменитый из них, Лхацун Ченпо прошел через «северные ворота» и прибыл в Юксум. Нгадаг Семпа Ченпо вошел в Сикким из Тибета со стороны Гуге и Нгари через «южные ворота» Третий лама, Катог Ригдзин прибыл в Сикким, пройдя через «западные ворота» [Rigdzin Ngodup, 2003, 83].

Согласно предсказанию Гуру Падмасабхавы, «северные ворота», через которые прошел Лхацун Ченпо, были наиболее труднопроходимыми из всех четырех ворот, открывающих путь в скрытую землю Демоджонг [Chowang, 1995, 21]. Рассказывается, что когда Лхацун Ченпо пытался пройти в священную землю, охранитель Сиккима божество Канчендзонга сначала проверил его, появившись перед ним в образе белой гусыни, и только потом дал ему позволение открыть ворота в скрытую землю [Balikci, 2002, 22].

Прибыв, каждый свои путем, в скрытую землю Демоджонг, трое лам встретились в месте Юксум Норбуганг в 1642 г. В последующем, в честь этого события место их встречи было названо местными жителями «Юксум», что переводится как «Трое Высочайших» или «Трое лам» [Chowang, 1995, 22]. Здесь они провели совещание, и, руководствуясь предсказанием Падмасабхавы, изложенным в терма, отправили двух посыльных на восток на поиски четвертого человека, Пунцога Намгьяла. Он был приглашен в Юксум из Гангтока (Восточный Сикким). В том же году Лхацун Ченпо, Нгадаг Семпа и Катог Ригдзин возвели Пунцога Намгьяла на престол в традиционной форме в присутствии большого количества местных жителей, как первого Чогьяла (санскр. дхармараджа – «тот, кто правит, согласно принципам буддизма») Сиккима, наделив его духовной и светской властью. Это событие послужило началом династии Намгьялов в Сиккиме [Bumalendra, 1995, 43]".

Вся статья

tan_ka
Спасибо за интересное дополнение.

tan_ka Спасибо, Танюшка) ага, у нас есть фильм и репортаж Скорпа об этом королевстве Гуге Это, так я понимаю, со стороны Канченжанги? Потому что:  Из Бутана - как вы думаете? Это мне не понятно. Вроде как из района Силигури?